2. Принципы хозяйственного права

пы пронизывают весь массив правовых норм, обеспечивают целе

направленное регулирование хозяйственной деятельности на всех

уровнях, в республиках, регионах, звеньях и подразделениях наро

дного хозяйства.

2.

интересов хозяйствующих субъектов и поощрения предприимчи

вости в хозяйствовании. Экономика страны, стиснутая жесткими

рамками директивного руководства всеми процессами ведения хо

зяйства, устраняла подлинные стимулы к эффективной работе. От

чуждение работника от средств производства как результат присво

ения бюрократией экономической и политической власти в стране.

резкое снижение социальной активности рабочих, крестьян и твор

ческой интеллигенции. Поэтому в перестройке хозяйственного ме

ханизма при переходе к рынку необходимо возродить стимулы к

высокопроизводительному, высокого качества труду, нацеленному

на удовлетворение подлинных потребностей общества. Законода

тельство регулируемого рынка выдвинуло и проводит идею создания

максимальной свободы для такого труда. В качестве принципа работы

всех субъектов хозяйственной деятельности сформулирована задача

не навязывать никому решений свыше или извне, кроме минимума

правил хозяйствования, устанавливающих экономическими мерами

заинтересованность в развитии производства, улучшении качества

товаров, работы и услуг.

Защита экономических интересов субъектов хозяйствования и

поощрение предприимчивости находит выражение в системе на

логов и налоговых льгот. Предприятия и предприниматели, рас

ширяющие производство, осуществляющие его техническое пере

вооружение, ввод новых мощностей, развитие социальной инфра

структуры, вложения в природоохранные мероприятия, получают

налоговые льготы. Самостоятельность субъектов хозяйствования и

предприимчивость обеспечиваются широтой компетенции и иму

щественных прав.

Эти принципиальные исходные положения проявляются на раз

ных у ровнях и для разных субъектов с определенными особенностям и.

Для внутрихозяйственных подразделений, работающих на основе

той или иной формы хозяйственного расчета, расширяется хозяй

ственная компетенция, возможность самостоятельно участвовать в

рыночных отношениях на основе получения права на расчетный и

текущий счет в банке, использования арендных и подрядных форм

деятельности, чековой системы расчетов и иных форм внутрихозяй

ственного расчета.

!!7

Охрана свободы, самостоятельности и экономических интересов

хозяйствующих регионов воплощается в самоуправлении и самофи

нансировании, закреплении собственной имущественной базы, с

помощью которой обеспечивается развитие экономики и социаль

нокультурной инфраструктуры.

приняты специальные акты (*1).

3. Принцип государственного воздействия на отношения в на

родном хозяйстве преимущественно на основе применения эконо

мических мер и методов. На смену директивным (приказным) ме

тодам руководства экономика страны переходит к экономическим

методам, то есть основанным на применении мер заинтересованности

трудовых коллективов, отдельных лиц к наращиванию объемов про

изводства товаров, работ и услуг, расширению их ассортимента и

повышения качества. К числу тат "и Европу, и Азию в

себе", не замечая вовсе того, что скорее они и не заппадный, и

не восточный народ, ибо что же они принесли Азии, и какую роль

сыграли в Европе? На Востоке они ободрали и споили бурят, че

ремесов, киргизкайсаков, ободрали Армению и Грузия, запретив

даже(сам слушал обедню) слушать свою православную обедню

погрузински. О, о, о... Сам слушал, сам слушал в Тифлисе. В

Европе явилось как Герцен и Бакунин и "внесли социализм", ко

торого "вот именно не хватало Европе". Между Европой и Азией

мы явилось именно "межеумками", т.е именно нигилистами, не по

нимая ни Европы, ни Азии. Только пьянство, муть и грязь внесли.

Но принесли ли мы семью? добрые начала нравов? Трудоспособ

ность? Нинини. Теперь, Господи, как страшно сказать... Тогда

как мы "и не восточный, и не западный народ", а просто ерун

да,ерунда с художеством,евреи являются на самом деле не

только первенствующим народом Азии, давшим уже не "коечто", а

весь свет Азии, весь смысл ее, но они гигантскими усилиями,

неутомимой деятельностью становятся малопомалу и первым наро

дом Европы.

Посмотрите, встрепинитесь, опомнитесь: несмотря на побои,

как они часто любят русских и жалеют их пороки, и никогда

"погоголевски" не издеваются над ними. Над пороком нельзя

смеяться, этопреступно, зверски. И своею и нравственною, и

культурною душою они никогда этого и не делают. Я за всю жизнь

никогда не видел еврея, посмеявшегося над пьяным или над лни

вым русским.

самих русских над своими пороками. Среди наших очаровательных:

"ФонВизин, Грибоедов, Гоголь, Щедрин, Островский". Среди

"свинства" русских есть, правда, одно дорогое качествоинтим

ность, задушевность. Евреито же. И вот этою чертою они ужасно

связываются с русскими. Только русский есть пьяный задушевный

человек, а еврей есть трезвый задушевный человек. Только к од

ному, к власти, он не чувствует подозрения. Власть всегла доб

ра, блага, и, собственно, потому, что он ленив и власть обеща

ет ему его устроить как калеку.

Благотворение, которое везде восполняет недостаток, у

христиан есть нормальное положение. Тут все благотворят "нищую

братию", и какаято нищета имущества, тел и духавот христи

анство.

В.В.Розанов " Возле "русской идеи" "

Достоевский выразил "святое святых" своей души, указав на

особую внутреннюю миссию России в Европе, в христианстве, а

затем и во всемирной истории: именно "докончить" дом её, стро

ительство её, как женщина доканчивает холостую квартиру, когда

входит в неё "невестою и женою" домохозяина.

Женщина уступчива и говорит "возьми меня" мужчине, да, но

едва он её "берет", как глубоко весь переменяется."Женишься

переменишься" многодумная вековая поговорка.

...Что это так выходит и в истории, можно видеть из того,

что, например, у "женственных" русских никакого "варяжского

периода","нормандского периода" (мужской элемент) истории, бы

та, существования не было. Тех, кого "женственная народность"

призвала "володети и княжите над собою",эти воинственные же

лезные норманны, придя, точно сами отдали комуто власть; они

просто "сели" и начали "пировать и охотиться".Переженились,на

родили детей и стали "Русью" русскими, хлебосолами и право

славными, без памяти своего языка, родины, без памяти своих

обычаев и законов.

...Как будто снаружи и сначала "подчинение русских",

но затем сейчас же происходит более внутреннее овладевание

этими самыми подчинителями,всасывание их." Женственное качест

во " налицо: уступчивость, мягкость.Но оно сказываетсяя как

сила, обладание, овладение.Увы, не муж "обладает женою"; это

только кажется так.На самом деле жена "обладает мужем",даже до

поглащения.

"безволием", которое чарует "волящего" и грубого и покоряет

его себе, как нежность и миловидность.Что будет "мило" мне,

то, поверьте, станет и "законом" мне.

Русские имеют свойство отдаваться беззаветно чужим влия

ниям... Иьенно, вот как невеста и жена мужу...Но чем эта

"отдача" беззаветнее, чище, бескорыстнее, даже до "убийства

себя", тем таинственным образом она сильнее действует на того

кому была "отдача".За "верную жену" муж сам обратно "умрет"

это уже закон великодушие и мужества.

..."Русские бы стали на себя не похожи":до такой степени

увлекаться чумто непременно из Европы есть единственное "по

хожее на себя" у зусских,у России... Женщина,вечно ищущфя "же

ничф,главу и мужа"...

...Вера Фигнер перешла в социализм, когда увидела в Каза

ни оскорбленным админисерацией своего любиьмого учителя.Вот

русский мотив.

Весь русский социализм в идеальной и чистой своей основе,

основе первоначальной,женственен;и есть только расширение

"русской жалости","сострадание л несчасеным,бедным, неимущим".

суши.

Русские в странном обольщении утверждали, что они "и

восточный, и западный народ",соединяю=јBИУ>5ю№¦ИМuЫKСЕsКbgt lqґѕ»ё^умЧ1 Л.ОYОЖ]ч зYyei.~Qg%Чy :Й 2ы.{Йs