Новгородская феодальная республика

Гораздо больше отличий и новаций имело государственное и правовое устройство Новгорода.

Общественный строй. В Новгороде, как и в других районах Руси, существовали светские и духовные феодалы.

в торговый оборот. Церковь в Новгороде и в Пскове объявила себя покровительницей торговли. Она являлась хранительницей эталонов мер и весов, скрепляла международные торговые дого­воры. Все это делало церковь и высшее духовенство влиятельной силой в обеих феодальных республиках.

К светским феодалам принадлежали бояре, житьи люди (т.е. зажиточные), к ним можно отнести также своеземцев. Своеземцы имели небольшие участки земли и обрабатывали их, как правило, своим трудом. Особенностью Новгорода было отсутствие княже­ского домена и наличие землевладения городской общины.

Наиболее влиятельную группу феодалов составляли бояре - потомки родоплеменной знати. В основе их политического мо­гущества лежало богатство. Первоначально бояре пользовались доходами от общественных земель Новгорода, выступавшего как коллективный феодал. Однако к XIV в. сложилось уже и инди­видуальное землевладение боярства. Кроме того, новгородские бояре широко занимались торговлей и ростовщичеством. Они ревностно охраняли свои исключительные права занимать выс­шие выборные должности в республике (посадника, кончанского старосты).

Житьи люди упоминаются в Новгородской судной грамоте (НСГ) рядом с боярами (ст. 6, 10). Они тоже имели земли, насе­ленные крестьянами, оставаясь при этом, как и бояре, горожанами. Участвовали житьи люди и в торговле. Однако главным, что опре­деляло их статус, было именно землевладение. Как справедливо подметил еще В.О. Ключевский, житьих людей не случайно после падения Новгорода верстали в служилые люди с поместным окла­дом, а не записывали в городские посады, как купцов. Однако жи­тьи люди, хотя и были феодалами, имели ограниченные права по сравнению с боярством. Они не могли избираться на высшие госу­дарственные должности; до XIV в. из числа житьих людей избира­ли тысяцкого, но затем эта должность была узурпирована боярами.

Известна и такая категория землевладельцев, как своеземцы, или земцы. Исследования показали, что основная масса новгород­ских своеземцев (673 из 780) владела мелкими и мельчайшими во­

тчинами, соразмерными с крестьянскими наделами. Около 25 % обрабатывали участки своим трудом без помощи половников и хо­лопов. Около 1/3 оставляли свои владения в пользовании крестьян и не жили в вотчинах. Большей частью своеземцы жили в городе. В.О. Ключевский считал, что земцы - крестьяне-собственники. Современные исследователи относят их, однако, к мелким фео­далам. В сельскую общину они не входили, а пользовались при­вилегиями члена городской общины. Спорно происхождение сво­еземцев. Существует мнение, что своеземцы - это измельчавшие бояре. В.Л. Янин полагает, что своеземцы - измельчавшие житьи люди. Считают возможным и третий путь возникновения своезем­цев: распад коллективной собственности горожан или скупка зе­мель у разорявшихся смердов-общинников. Документы и, прежде всего, новгородские писцовые книги, свидетельствуют, что одной из наиболее древних форм землевладения являлось коллективное землевладение горожан. Так, в коллективной собственности более чем 115 жителей г.

Характерной особенностью землевладения в феодальных республиках, на это указывал еще С.В. Юшков, являлось то, что основной землевладельческой группой были горожане. Члены го­родской общины имели исключительное право на приобретение вотчин из земель, тяготеющих к городу. Вече определяло режим этих земель. В случае особых заслуг перед городом вече могло пожаловать землю. Тем самым проявлялась интересная особен­ность феодальных вотчин вечевого города: это землевладение, свободное от отношений сюзеренитета-вассалитета; вотчинник сохранял связи лишь со своей городской общиной.

Таким образом, в Новгороде трудно отделить феодалов и городское население, вотчинников и купцов. Но, так или ина­че, купцы в этих республиках играли громадную роль. Основным занятием их была внутренняя и внешняя торговля, однако, как и каждый горожанин, они могли быть землевладельцами. Статьи 17 и 18 НСГ упоминают купца наряду с боярином и житьим при разрешении споров о земле.

Купечество объединялось в корпорации, общества. Центрами корпораций обычно выступали церкви. В Рукописании князя Все­волода XIII в. до нас дошел устав такой корпорации, объединенной вокруг новгородской церкви Иоанна Предтечи, построенной на купеческие деньги. Эта корпорация объединяла весьма зажиточ­ных купцов: вступительный взнос равнялся 50 гривнам серебра (около 10 кг серебра). В уставе определялся порядок управления Иванской организацией. Поскольку купцы объединялись вокруг церкви, то, как и положено прихожанам, избирали старост, причем сразу трех: одного от житьих и «черных» людей и двух от купцов. Старосты разбирали как внутрицерковные проблемы, так и спо­ры иванских купцов с иностранными и новгородскими купцами. Иванская организация в решении своих дел была вполне самосто­ятельна, и посадник не участвовал в рассмотрении таких споров.

Иванское купечество не было единственной купеческой ор­ганизацией города.

В Новгороде существовали и так называемые черные, малод- шие люди, к которым относились мастера, ученики, ремесленни­ки и наймиты. Как члены городской общины они пользовались некоторыми привилегиями, в частности, при покупке земель, тя­нувших к городу, принимали участие в местном самоуправлении, обладали податным иммунитетом.

Зависимое население республик включало в себя, прежде всего, крестьян, половников, холопов. Большая часть крестьян находилась в зависимости от феодального государства. В доку­ментах они именуются смердами. Смерд должен был выполнять повинности в пользу государства, платить налоги. Из договора, заключенного Псковом с Литвой, видно, что беглого смерда необ­ходимо возвращать «в свой погост». Таким образом, зависимые от отдельных феодалов, как правило, смердами не именовались. В некоторых документах монастырские крестьяне назывались сиротами. Постепенно увеличивается число крестьян, зависимых от феодалов. Рост вотчинного землевладения происходил разны­ми путями. Наиболее распространенными были самовольный за­хват крестьянских земель, а также покупка феодалом земельного

участка общинника, вышедшего из крестьянской общины, нахо­дившейся в процессе разложения.

Большое место в Псковской судной грамоте (ПСГ) уделе­но половникам, т.е. людям, работавшим из половины урожая. В Пскове половники делились на изорников - пахарей, огородни­ков и кочетников, т.е. рыболовов. Их объединяло то, что они жили не на своей земле, а в селе «государя». Закон устанавливал общие нормы, определяющие уход изорника от своего господина: один раз в году, поздней осенью, и при условии выплаты всех долгов.

Одновременно и государь не мог выгнать изорника в другое время. Поземельная зависимость изорника от государя не дела­ла его лицом недееспособным. В науке есть мнение, что степень зависимости изорника от господина определялась тем, к какой группе феодалов принадлежал хозяин земли, на которой работал изорник.

Известно, что в Новгороде и Пскове были и холопы. Истори­ческие документы предписывают возвращать беглых холопов их хозяевам. НСГ говорит об ответственности господина за своего холопа в случае совершения последним преступления, преследу­емого в порядке частного обвинения. В этом случае хозяин холопа уплачивал штраф даже тогда, когда преступление было совершено до поступления в холопство. Холопы в Новгородской республике использовались для обработки земель в феодальных вотчинах.

Рассмотрим организацию государственного управления в Новгороде. Здесь существовало две администрации, которые разделяли власть: посадская (во главе с посадником) и княжеская (во главе с князем). Высшими должностными лицами были по­садник, тысяцкий, архиепископ и князь.

Посадник избирался на один-два года и руководил деятель­ностью всех должностных лиц; вместе с князем ведал вопросами управления и суда, командовал войском; руководил вечевым со­бранием и боярским советом; представительствовал во внешних сношениях.

Тысяцкий избирался вече из знатнейших и аристократических фамилий, занимался вопросами торговли и торгового суда, воз­

главлял народное ополчение. Он следил за созданием городского ополчения и вместе с князем и посадником стоял во главе воо­руженных сил Новгорода. За свою службу посадник и тысяцкий получили право сбора в свою пользу определенных повинностей.

Князь приглашался гражданами на княжение; выполнял функцию главнокомандующего и организатора защиты города; военную и судебную деятельность разделял с посадником. Князь должен был заключать договоры с Новгородом о том, что он мо­жет и чего не может делать. Князю запрещалось приобретать зем­ли в Новгороде, раздавать земли новгородских волостелей своим приближенным, управлять новгородскими волостями, вершить суд за пределами города, издавать законы, объявлять войну и за­ключать мир и др.

Важнейшую роль в политической жизни Новгорода играл ар­хиепископ. Он избирался из монахов, выходцев из боярской среды. Архиепископ, кроме основной роли - главы церковной иерархии был хранителем государственной казны, контролером торго­вых мер и весов. Ему принадлежал церковный суд. Архиепископ представлял Новгород во внешних сношениях, скреплял своей печатью договоры и грамоты Новгорода. При Софийском храме содержался специальный «владыческий» полк - постоянная воо­руженная сила новгородского боярства.

2.5.