Уникальные функции. Неодолимость права

Право в своем высшем назначении – это цель наиболее значительной ступени в развитии сообщества людей – современного гражданского общества. Общества, в центре которого – человек с высоким достоинством и неотъемлемыми правами1.

Именно здесь, в современном гражданском обществе, право в полной мере раскрывает свои уникальные социальные возможности (способности) и, следовательно, при их практической реализации – уникальные, не имеющие альтернатив функции.

Таких функций у права в современном обществе, находящемся в гражданском состоянии, три.

В о п е р в ы х, право способно и призвано быть носителем и гарантом свободы человека в оптимальных формах. Иного института регуляции, кроме права, способного по максимуму выразить, закрепить, гарантировать и тем самым обеспечить в соответствии с высокими требованиями цивилизации реальность индивидуальной свободы каждого человека (да притом в гармонии с такими же правами всех других людей) в жизни общества не существует. Ни морали, ни корпоративным нормам, ни обычаям и традициям, ни даже индивидуальным решениям самых мудрых правителей, никакому иному способу социальной регуляции осуществление такой задачи не дано – не под силу, не их это предназначение.

В о в т о р ы х, назначение права, определив условия и границы свободы человека, отсечь от нее «явления зла и несчастья» – вольницы, злоупотреблений, преступлений во всех их разновидностях. И дело не только в том, что в праве заложен потенциал противостоять произволу и насилию (вместе с тем юридический инструментарий создает надлежащие,

1 Именно так, как цель общества, определял смысл права философ, который дал наиболее значительную, насколько это возможно, оценку праву, – Иммануил Кант. Он говорил, в частности, что гражданское устройство, воплощающее право, которое «само по себе есть цель», составляет «безусловный и первейший долг во всех вообще внешних отношениях между людьми».

292

Глава десятая. Право в жизни и судьбе людей

цивилизационные условия и возможности для профилактической и карательной деятельности правоохранительных государственных органов, оформляет эту деятельность с максимальным учетом прав людей), но и в значении самой формы (права как формы), которая, по словам М. Мамардашвили, не содержит в себе «оснований зла и несчастья»1.

В т р е т ь и х (пункт, к которому хотелось бы привлечь особое внимание), право оказывается способным – и это тоже качество уникального порядка – переводить «свободу вообще» в деловую активность, в творчество, в созидательное дело. Сами по себе правовые институты собственности, контрактного права, возмещения причиненного вреда, компенсаций и многие другие (в силу конструктивной расстановки прав, обязанностей, ответственности), втягивая людей при оформлении и реализации тех или иных отношений в соответствующие юридические конструкции, тем самым вводят их в такие социальные струк-

туры, где оптимальным вариантом поведения является созидательная деятельность по достижению позитивного результата.

А эти функции являются основой и для других направлений незаменимого значения права – и в области политической жизни (где, как показывает опыт передовых демократических стран, правовые начала свободы человека являются исходной базой и камертоном истинно демократического конституционного построения страны), и в области экономической (где правовые принципы предопределяют конструктивный характер свободной частнособственнической, конкурентной экономики), и в других сферах общественной жизни человека.

Здесь оправдан и вывод более широкого значения. Вывод о том, что в человеческом обществе, достигшем известного уровня цивилизационного развития, возникает неодолимость права, его высокая, далеко еще не понятая и по-должному не оцененная социальная значимость в жизни людей.

Эта неодолимость становится особо острой, императивно необходимой, когда наступает эпоха гражданского общества, когда возникает потребность противопоставить насилию и произволу, доминировавшим в предшествующие исторические эпохи, надлежащую цивилизационную силу, которой, как оказывается, может быть только развитое право, и тем самым утвердить в обществе свободу человека, его достоинство и суверенные права, а на этой основе – устойчивый демократический порядок, а также защищенность и безопасность людей, в том

1 Мамардашвили М. Указ. соч. С. 93.

293

Тайна и сила права

числе безопасность экологическую, максимальную защищенность от разрушительных природных и техногенных катастроф1.