76. Основные теории правопонимания: психологическая школа права, социологическая юриспруденция, правовой реализм.

Психологическая школа права.

Форма жизни права - эмоции человека, сфера его психических процессов. Право как социальный

регулятор порождается специфическими процессами, происходящими в психике человека относительно

должного и возможного в социальном общении.

права и государства в связи с теорией нравственности». Последователи - А. Росс, Г.Гурвич, М.А. Рейснер.

Исток теории - критика Петражицким доктрины позитивизма по 3 причинам: 1) невозможность объяснения

феномена международного права; 2) невозможность определения права через государство, так как

государство уже содержит в себе элемент права •• логический круг; 3) невозможность отличения права от

неправа, исходящего от государства, от иных санкционированных государством правил.

Право - это специфические эмоции человека, переживания субъекта, которые заставляют человека

определенным образом поступать и требовать определенных вещей в ответ; именно эти эмоции в

конечном итоге и выступают регулятором поведения людей.

Подлинное право (интуитивное) противопоставляется праву, исходящему от государства (позитивному).

Интуитивное (личное, автономное) право - представления о должном и возможном поведении, коренящиеся

в психике людей. Оно образовывается путем действия особых эмоций человека: императивно-атрибутивных

эмоций Эти эмоции в отличие от чисто атрибутивных (переживания по поводу какого-либо предмета) "

страх, голод- совесть: предполагают императивный элемент - чувство субъекта о том, что он императивно

должен что-либо сделать по этому поводу либо вправе требовать соответствующего поведения у других.

Эмоции, возникающие в процессе обмена ценностями. Заключения пари, реакции на нанесенный ущерб.

Такие эмоции образуют правовое регулирование поведения людей, интуитивное право, которое может

соответствовать позитивному.

и определяет все формы общественного сознания: политику, мораль, государство.

Существует множество видов интуитивного права (15) - не все из них исходят от государства и обеспечены

им: книжное право, научных мнений, научных теорий, юридической экспертизы, изречений религиозных

авторитетов, религиозных примеров, договоров, обещаний, пословиц и поговорок, международное право,

право криминальных сообществ, право пари и лотерей. Все они существуют как самостоятельные правовые

системы, действующие в обществе на основе здравого смысла и соответствующих эмоций, дающих право

субъектам требовать исполнения этого права другими.

Все остальные признаки права, помимо его психической заданности - вторичны; реально в праве только

правовое сознание личности. Достоинства - обращение внимания на важный фактор формирования и

эффективности права - психические процессы индивидов; установление психической обусловленности всего

процесса правового регулирования. Недостатки:

1) Смешения права со многими иными регулятивными системами;

2) Неучет роли иных факторов правообразования - политики, экономики.

3) Игнорирование фактора обеспеченности государственной властью в праве.

Социологическая школа права

Основной тезис - форма жизни права - реальные общественные отношения. Право возникает прежде

всего в фактическом порядке отношений, складывающихся между субъектами при реализации

общественных отношений. Критика юридического позитивизма и естественного права как «юриспруденции

понятий», которые остаются мертвыми абстрактными категориями без наполнения их живой практикой

общественных отношений.

Формируется на исходе 19 века, вследствие становления и приобретения влияния новой наукой

социологией.

Право - это юридические действия субъектов^ которые могут осуществляться на основе или вне норм

права; это практика осуществления и применения права, реальный правовой порядок, который

наполняется живым содержанием именно в процессе творческого восприятия и использования

субъектами норма права и самостоятельного регулирования отношений на тех участках, где право

еще не сложилось. Иное название теории - школа живого права.

Представители - Р. Иеринг, Л.Дюги, Ф. Жени, Е.Эрлих, С. Муромцев.

Исторически эта теория складывается в странах англо-саксонской правовой системы, где превалирует такая

форма права, как судебный прецедент и исторически правопорименители - судьи и администраторы

обладают большой свободой толкований норм закона - статутного права и установления новых норм

посредством издания общеобязательных судебных решений - прецедентов. Эти закономерности являются

специфическими для государств данной правовой системы и их сложно объяснить с привлечением иных

теорий правопонимания. Государство при этом должно не создавать, а только открывать из фактически

складывающегося живого общественного порядка нормы права и по возможности закреплять их в

нормативных актах или санкционировать посредством предоставления судьям права судейского

усмотрения. Исторически в таких обществах высок авторитет суда и судей наряду с недоверием к

публичному, формальному писаному праву,

Общественные отношения выступают в трех значениях:

1) как предпосылка, источник норм права

2) как форма жизни права, реализации и живого действия права

3) как критерий справедливости и эффективности нормы права

Правовые отношения между субъектами права - это сама сущность права, ибо только в фактических

отношениях право раскрывается полно.

Достоинства теории - выявление смысла общественной практики как реального социального регулятора

наряду с писаным правом; открытие новых закономерностей формирования права вне государства - в

деятельности правоприменителей и самих субъектов правоотношений. Недостатки: менее важная для стран

с континентальной системой права; способна дестабилизировать правопорядок в обществах без

долговременных традиций судебной культуры и судейского усмотрения; отсутствие прочной юридической

основы правоприменения, опасность произвола правоприменительных органов и принятия решения в

пользу политически и экономически сильного класса.

В США эта теория в своем развитии приобретает форму так называемого правового реализма.

складывается в 1920 - 1930 гг. в американской юриспруденции как реакция на широкое применение в этой

доктрине так называемого судейского усмотрения. Это движение было инспирировано работами Роско

Паунда, Джона Чипмена Грея и Оливера Уэнделла Холмса и достигло своего апогея в работах Карла

Ллуеллина, Джерома Фрэнка и Феликса Коэна. Реалисты отвергли концептуальный подход позитивистской

и естественно-правовой идеологии в пользу эмпирического (эконом ико-социолого-политического) анализа,

направленного на исследование того, как право создается в деятельности практикующих судей, реально

разрешающих дела. Для них характерен глубокий скептицизм в отношении понимания судейского

усмотрения как исключения из правила. Не отвергая в целом идею о заданности решения судьи

нормативными правилами, реалисты утверждали, что создают новое право через процесс судейского

усмотрения более часто, нежели обычно предполагается. С их позиции, юридическое решение задается

более часто политическими и моральными интуициями относительно фактических обстоятельств дела

(вместо юридических норм, как утверждают классические теории). Три основных тезиса реалистов можно

свести к следующим положениям.: 1) наличный в обществе юридический материал всегда недостаточен для

того, чтобы логически предопределить исход каждого конкретного дела на уровне вынесения решения и

апелляции (Тезис Локальной Недетерминированности); 2) В подобных случаях судьи разрешают

юридические споры посредством опыта судейского усмотрения (Тезис Усмотрения), 3) в неопределенных

случаях судебные решения задаются политическими и моральными предпочтениями судьи, а не

юридическими соображениями. Право в этой теории - прежде всего фактический правовой порядок и

процесс деятельности суда; помимо этих явлений права как такового нет, так как в нормах содержатся

только абстрактные образцы поведения, оторванные от практики.