Общая характеристика социальной власти и норм догосударственного пе­риода.

Нынешние подходы к вопросу происхождения государства и права должны осно­вываться на том совокупном положительном опыте, накопленном в течение многих столетий авторами многочисленных вышеназванных гипотез.

Государство появилось лишь на определенном этапе развития первобытного обще­ства. А само общество в течение длительного времени претерпевало такие радикальные изменения, которые в итоге привели к постепенному «вызреванию» государства. Об­щество никогда не было статичным, оно постоянно изменялось. Среди нескольких ви­дов его периодизации для теории государства и права особую методологическую цен­ность представляет периодизация, выделяющая в качестве основного рубежа развития первобытного общества «неолитическую революцию» (от «неолит» - новый камен­ный век).

Это понятие ввел в середине ХХ века английский археолог Г. Чайлд, характеризуя тот качественный переворот, который произошел в период с 7 по 3 тысячелетие до н.э. во всех сферах жизни человечества от присваивающего к производящему хозяйству,

т.е. от охоты, рыболовства и собирательства к земледелию, скотоводству, металлургии и металлообработке, керамическому производству.

Сама «неолитическая революция» была порождена, прежде всего, экологическим кризисом (планетарным похолоданием), который по данным археологов наступил на рубеже 10-11 тысячелетий назад. Результат его - неблагоприятные изменения климата, возникновение вследствие этого такой кризисной ситуации, которая угрожала самому существованию человечества.

До качественного перехода к новому образу жизни длительное время наши предки

- кроманьонцы (их появление датируется 40 тыс. лет назад) занимались присвоением готовых животных и растительных форм.

Семейные общины могли объединяться также на родственной основе в более круп­ные образования для защиты от нападений, организации собственных походов и т.д. именно поэтому организацию первобытного общества определяют как родовой строй.

Такая организация знала выборную, сменяемую власть вождей, предводителей, со­вета старейшин. Такая форма власти называется потестарной (от лат. «potestus» - власть, мощь). Она базировалась не только на авторитете вождя, но и на возможности жесткого принуждения. Причем наказания нарушителя (санкции) сложившихся правил поведения могли весьма различаться: общественное порицание, телесные наказания, изгнание из общины, и даже лишение жизни.

К особенностям социальных норм первобытного общества, которые по причине их нерасчлененности именуются мононормами, относилось:

- они отражали потребности и волю всего рода;

- их содержанием являлось закрепление территории за родом, племенем, союзом племен; регулирование семейно-брачных отношений.

Способами регулирования являлись: запреты (табу), которые доминировали, а также дозволения (разрешения) и обязывания,

Формами выражения выступали мифологические системы; традиции; обряды, ри­туалы.

Процедуры осуществлялись следующим образом: либо споры разрешались самими спорящими, либо споры разрешались назначенным лицом или органом.

3.