<<
>>

1.3.2. Возникновение и развитие отечественной науки о праве

Вопрос. Когда возникло учение о праве и государстве?

Ответ. Вопрос о праве и государстве возник в Античные времена. Правда, у древних греков изучение права еще не выделилось в особую отрасль научного знания.

В работах почти всех древних мыслителей можно проследить мысль о необходимости преклоне- ' ния перед авторитетом закона. Следует заметить, что под законом в то время зачастую понимались все правила общественного поведения как результат мудрого опыта, придававшего им характер естественности и неизменности.

Большое влияние на развитие политико-правовой мысли в Древней Греции оказала проблема различия природной справедливости и закона. Эта, по сути своей, естественно-правовая проблематика оказывается в дальнейшем в центре внимания софистов, а затем также и Сократа, Платона и Аристотеля.

Римские юристы восприняли от греческой философии представление о естественном праве и противопоставляли его положительному праву (т. е. законодательству).

Учение о праве развивалось и в Средние века, например, в работах Фомы Аквинского (1225-1274). Дальнейшее развитие оно получило в трудах Декарта, Бэкона, Вико, Макиавелли, Мора, Гроция, Гоббса, Локка, Юма, Монтескье, Руссо, Спинозы, Лейбница, Вольфа, Канта, Фихте, Гегеля. Философия права в первый раз преподавалась С. Пуфендорфом на кафедре Гейдельбергского университета в 1661 г. под названием естественного права. Ровно через 155 лет лекции по естественному праву в этом же университете читал Гегель.

Вопрос. Что можно сказать об отечественной науке о праве и государстве?

Ответ. Русское правоведение имеет свою особую историю, хотя воздействие на него указанных ранее мыслителей бесспорно. По словам 27-летнего профессора Н. М. Коркунова, учебники по теории права которого в свое время считались лучшими в Европе, «русскому юристу стыдно не знать своих предшественников. Много или мало они сделали, мы должны это знать».

Обычно считают, что начальный период развития науки о праве в России относится к XVIII в. Однако было бы более правильно сказать, что основания правовых взглядов на Руси были заложены еще в период возникновения и развития раннего феодализма. Отдельные их положения, изложенные в летописях, эпосе, устном народном

творчестве, памятниках права и литературы, были затем восприняты и развиты более поздними представителями правовой науки.

Древняя Русь обладала самобытной и яркой культурой, поэтому развитие и расцвет Русского государства не могли не сказаться и на правовых взглядах. Из письменных памятников того времени особо выделяются «Слово о законе и благодати» Иллариона (XI в.), «Повесть временных лет» Нестора (XI-XII вв.), «Поучение» Владимира Мономаха (XII в.), «Русская Правда», «Слово о полку Игореве» (XII в.), «Моление Даниила Заточника» (ХІІ-ХИІ вв.) и др.

Истории известны такие имена, как Андрей Курбский (1528— 1583), Иосиф Волоцкий (1439-1515), Иван Пересветов (XVI в.), Иван Грозный (1533-1584), Федор Карпов (XVI в.), Матвей Баш- кин, Феодосии Косой (XVI в.) и др.

Следует отметить, что общественной мысли Древней Руси были хорошо известны труды античных поэтов и философов. Вместе с христианством (988 г.) Русь восприняла и идеи Античности. Так, в сочинениях Иоанна Дамаскина имеются многочисленные выдержки из Пифагора, Диогена, Сократа, Платона, Демокрита, Эпикура, Плутарха, Софокла. Особый интерес в философском отношении вызывает «Диалектика» Иоанна Дамаскина, написанная под непосредственным влиянием Аристотеля.

Вопрос. Кого из русских юристов можно назвать первыми теоретиками права?

Ответ. Интенсивное развитие правовых идей начинается с XVIII в. Перед русскими юристами в этот период стояли сложные задачи. Русской юридической мысли необходимо было подняться до уровня прогрессивного развития идей западноевропейских мыслителей. Достаточно вспомнить, что XVII и XVIII вв. дали миру таких выдающихся ученых, как Гуго Гроций, Гоббс, Локк, Спиноза, Лейбниц, Монтескье, Руссо, Кант и др.

Однако речь идет не о подражании и не повторении идей западноевропейских представителей науки русскими мыслителями, а о развитии отечественной науки, которая впитала в себя все лучшее, прогрессивное, но не остановилась на этом, а внесла свою значительную лепту в общий ход мирового прогресса. На развитие правовой науки в России непосредственное влияние оказывали университеты в Петербурге, Москве, Харькове, Казани. Первая Академия наук в России, а при ней - первый в истории Русского государства университет, где преподавали естественное пра- во, была основана в 1725 г. в Петербурге. Датой основания Петербургского университета считается 8 февраля 1819 г. Московский университет был основан при Академии в 1755 г.

Первыми русскими профессорами правоведения в Московском университете были С. Е. Десницкий и И. А. Третьяков. Лекции, чи- ' тавшиеся впервые С. Е. Десницким на русском языке, были посвящены отечественному праву и вызывали большой интерес у слушателей. Его современники говорили, что этой личности недоставало, пожалуй, лишь иностранного имени, чтобы занять место в одном ряду с Монтескье. Будучи человеком разносторонних интересов, поистине энциклопедических знаний, С. Е. Десницкий увлекался не только юриспруденцией, но и преподавал английский язык, переводил Шекспира. Он одним из первых в европейской науке осознал необходимость всестороннего изучения права путем соединения философского, исторического и догматического методов, добиваясь, чтобы законоведение преподавалось «порядком историческим, метафизическим и политическим» {Десницкий С. Слово о прямом и ближнем способе к научению юриспруденции. М., 1768). Идеи С. Е. Десницкого о праве были восприняты известным представителем русского правоведения 3. А. Горюшкиным, который прошел суровую школу жизни: служил в сыскном и судном приказах и хорошо знал порядки, существовавшие тогда в судебной практике. Н. М. Коркунов приводит обличительные воспоминания 3. А. Го- рюпжина о порядках, царивших в сыскном приказе. По его словам, «при допросе пытали как обличенных, так и оговоренных.

Первых - для того, чтобы узнать, нет ли еще за ними каких преступлений, вторых - для дознания правды, которую выкраивали из спины. Стоило только на кого-то закричать - слово и дело, - и тотчас схватят доносчика и обвиняемого, представят в сыскной приказ, бывший тогда в Житном дворе у Калужских ворот. В застенке палачи разденут донага, свяжут назад руки веревками, обшитыми войлоком, чтобы не перетерли кожи; палач, ступив на веревки, встряхивает так, что руки выйдут из лопаток. Это называлось встряскою, которая повторялась во время допроса; потом, нагнув спину, палач кнутом сдирал кожу лоскутами от плеча до хребта. Вывертывая из лопаток руки, палач, как ловкий костоправ, вправлял их: схватив, дернет, что есть силы, и они очутятся на своем месте. Казалось, еще мало того. На ободранную спину трясли зажженный сухой веник или посыпали соль; иногда в то же время судья бил пытаемого палкой по голове».

Судьи хвастались друг перед другом в изобретении новых средств к истязанию, новых орудий при допросах, приводивших в ужас и содрогание людей, не закосневших в мучительстве себе подобных. Случилось ему, как рассказывал Горюшкин, зайти в палату для пыток или застенок по окончании истязаний. На полу он увидел кучу лоскутков окровавленной кожи. Спрашивает у палача: «Что это такое?». «Как что? Выкройки из спины!» - ответил тот. Для устрашения оговоренных и для принуждения их к признанию в вине иногда при них пытали других «на заказ», т. е. более жестоко (Коркунов Я. М. История философии права. СПб., 1908. С, 266).

Особое место среди первых теоретиков права занимает А. П. Ку- ницын, преподававший естественное право в Петербургском университете. Известно, что свою педагогическую деятельность он начал в Александровском лицее в 1811 г. А. С. Пушкин посвятил не одну строчку своих стихов этому талантливому педагогу:

Куницыну дань сердца и вина! Он создал нас, он восгштал наш пламень... Поставлен им краеугольный камень, Им чистая лампада возжена.

Или:

Вы помните: когда возник лицей, Как царь для нас открыл чертог царицын, И мы пришли.

И встретил нас Куницын Приветствием меж царственных гостей.

(Пушкин А. С. Сочинения. Т. 8. СПб., 1887. С. 192).

Вопрос. Был ли период расцвета в развитии науки о праве в России?

Ответ. Несомненно. Это период конца XIX - начала XX вв. Он связан с предшествующими работами К. А. Неволина - основателя философии права в России. Этот период знаменует собой возрождение естественного права в России и появление работ Б. Н, Чичерина, П. И. Новгородцева, Е. Н. Трубецкого, И. А. Ильина и др.

Б. Н. Чичерин одним из первых основательно исследовал проблему либерализма. Одна из центральных проблем либерализма - свобода и ее рамки в обществе. По мнению Чичерина, свобода состоит не только в приобретении и расширении прав, человек вместе с тем является и носителем обязанностей. Свобода существует только там, где есть закон и уважение к власти. Чичерин - сторонник сочетания сильной власти и либеральных мер в политике. Ли- беральные меры представляют обществу возможность действовать самостоятельно, обеспечивают права личности, охраняют свободу мысли и совести. Сильная власть поддерживает государственное единство и наблюдает за соблюдением закона. Чичерин предостерегает общество от желания хвататься за топор, к чему необдуманно призывал Герцен. Гражданственность и просвещение - словно драгоценные растения, требующие заботливого ухода, а уважение к праву и закону - непременные условия нормальной гражданской жизни. В русском же обществе середины прошлого века были весьма сильны крайне радикальные настроения, опасность которых Чичерин прекрасно осознавал. Понимал он и происхождение таких настроений - как следствие недостаточной политической и правовой культуры общества, недооценивающего значение государственности, что, впрочем, свойственно многим из нас и сегодня. Проблема перемен становится одной из центральных в творчестве Чичерина (Тахтаулова Е. К. Российский либерализм середины XIX - начала XX вв.: некоторые проблемы теории и практики: автореф. дис. ... канд. юрид. наук. СПб., 1993).

Единственным законом развития человеческого общества Чичерин признает закон эволюции - от простого к сложному - и отвергает теорию скачков. В связи с этим Чичерин возражает против основного постулата теории революции - о ее неизбежности и закономерности. Революции, по его мнению, сопровождаясь пролитием крови и насилием, неизбежно ведут назад, так как следствием каждой революции является деспотизм. Прогресс он видит только в мирном, эволюционном развитии, а основным условием прогрессивного развития - правовое государство.

Следует также сказать, что имя другого видного русского юриста П. И. Новгородцева незаслуженно забыто в нашей юридической и публицистической литературе. Между тем этот ученый - настоящий Анакреон в праве \ Его влияние на читателя есть тайна индивидуальности, которую нельзя выразить словами, ее можно только чувствовать.

1 Имя древнегреческого поэта и певца любви и наслаждений Анакреона почти забыто современным читателем. В Афинах статуя Анакреона была поставлена в Акрополе рядом с изваянием, изображавшим Перикла. На і-робнице поэта высечена надпись: «Я часто пел и теперь повторяю мою песню из гробницы: пойте, пока ваше тело не обратится в прах».

11. И. Новгородцев вместе с Б. Н. Чичериным одними из первых в Европе выступили за возрождение естественного права. Новгородцев верил не в «земной рай», не в политические формы государственного устройства, а в человеческое действие и нравственное долженствование, поскольку духовная жизнь личности глубже и шире всякой политики (Новгородцев П. И. Об общественном идеале. Вып. 1. 1922. С. 19).

Не менее талантлив был и князь Е. Н. Трубецкой, который считал, что «никакое государство и никакая власть не есть первоначальный источник права, ибо всякое государство точно так же, как и всякая власть, обусловлены правом» (Трубецкой Е. Н. Энциклопедия права. М., 1907. С. 16). На международной научной конференции, которая проходила в Ленинграде в 1988 г., ватиканский священник Сальваторе Скрибано, ведя речь о достижениях человеческого гения, особо выделил русского философа Евгения Трубецкого (1863-1920). О Евгении Николаевиче Трубецком мы знаем мало. Его творчество еще ждет своего исследователя. Этому благородному занятию помогут немногие источники, в том числе воспоминания его старшего сына - С. Е. Трубецкого (Трубецкой С. Е. Минувшее. М., 1991) - и книга В. В. Зеньковского (Зенъковский В. В. История русской философии. Л., 1991).

Начиная с 1906 г. Е. Трубецкой руководил кафедрой философии энциклопедии права в Московском университете. В 1908 г. вышел его учебник «Энциклопедия права», который в полной мере выразил философско-правовую концепцию автора. Главная задача, поставленная Трубецким в ходе написания этой книги, заключалась в определении самого понятия права, раскрытии соотношения между естественным и положительным правом.

Основная цель права, по его мнению, - соответствие высшему незыблемому нравственному закону добра, который выражается в высшем благе человека, солидарности с другими людьми. Безусловной ценностью для права должны являться только естественные права человеческой личности, и всякое позитивное право (законодательство) может претендовать на существование только тогда, когда оно имеет в своей основе именно эту безусловную ценность.

Особое место в русской юриспруденции принадлежит И. А. Ильину (1883-1954), который совершенно справедливо отмечал, что человек призван к тому, чтобы добровольно соблюдать законы своего государства, стараться верно понимать их и повиноваться

им. Тот, кто умеет блюсти закон, каков бы он суров ни был, вплоть до самой его отмены, - тот предотвращает анархию и бесправие, ограждает принцип права и воспитывает правосознание своих сограждан {Ильин К А. Собрание соч. Т. 1. М, 1993. С. 227).

18 мая 1918 г. в Московском университете И. А. Ильин защитил магистерскую диссертацию. Его оппонентами были П. И. Новгородцев и Е. Н. Трубецкой. Диссертация И. А. Ильина в профессиональном и научном отношении была столь безукоризненна, что факультет единогласно присудил ему сразу две степени - магистра и доктора государственных наук. В это время шел, по существу, разгром русской академической науки - приват-доценты были переименованы в профессоров. Эта «реформа» была встречена молчаливым презрением. Ведь еще Хлестаков сказал: «Пусть называются». «Реформа» науки набирала новые обороты. По словам Ильина, в университетском дворе уже попадались подозрительные фигуры и спрашивали: «Товарищи, где здесь записываются в красные профессора?». Начались массовые аресты старой профессуры. Идей Октября Ильин не воспринял и был изгнан из России в 1922 г. Будучи в Москве, Ильин подвергался арестам. Существует записка Ленина к Дзержинскому: «Ильин, хотя и не наш, но талантлив, отпустите». Он был столь оригинальной фигурой, что порой его идеи не укладывались в головах ни правых, ни левых; ни в советских, ни в эмигрантских кругах. Разнообразны и глубоки по содержанию его лекции о русских писателях, о русской культуре, об основах правосознания, о возрождении России, о религии и церкви, о советском режиме и т. д., с которыми он выступал в Германии, Швейцарии, Бельгии, Чехии, Югославии, Австрии, Китае на русском, немецком и французском языках. Все удары судьбы Ильин переносил стойко, сохраняя любовь, надежду и веру в свое дело - дело возрождения России. Творчество И. А. Ильина, как, впрочем, и многих других 4 русских юристов и философов, пока мало изучено.

<< | >>
Источник: А. А. Боер, Э. В. Кузнецов, О. Э. Старовойтова. Теория права и государства: учебное пособие / А. А. Боер, Э. В. Кузнецов, О. Э. Старовойтова; под общ. ред. Э. В. Кузнецова; ГУАП; Ассоциация философии права Санкт-Петербурга. - СПб.-386 с.. 2007

Еще по теме 1.3.2. Возникновение и развитие отечественной науки о праве:

  1. Глава I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАЗВИТИЯ НАУКИ АДМИНИСТРАТИВНОГО ПРАВА
  2. 3.2 Развитие советской науки административного права
  3. §2. Социально - правовые предпосылки возникновения и развития институтов правовых преимуществ
  4. § 1. Понятие, исторические и теоретико-правовые предпосылки возникновения и развития гражданского общества
  5. МАКОВСКИЙ А.Л. КОДИФИКАЦИЯ ГРАЖДАНСКОГО ПРАВА И РАЗВИТИЕ ОТЕЧЕСТВЕННОГО МЕЖДУНАРОДНОГО ЧАСТНОГО ПРАВА
  6. § 1.1. К истории вопроса о возникновении и развитии экономической субординации юридических лиц
  7. 1.3.2. Возникновение и развитие отечественной науки о праве
  8. Экзаменационные вопросы 1.
  9. 2.3.2. Возникновение и развитие отечественной науки о праве
  10. 1.4. Функции теоретической науки о праве и государстве и ее развитие
  11. Развитие отечественного государства и права во второй половине XVII в
  12. РАЗВИТИЕ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКИ В КОНЦЕ XIX- ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XX ВВ. И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕАСПЕКТЫ НАУЧНОГО ТВОРЧЕСТВА Б.И.СыРОМЯТНИКОВА
  13. Введение (обзор развития изучения науки римского права)
  14. § 1. Понятие и система науки финансового права
- Авторское право - Аграрное право - Адвокатура - Административное право - Административный процесс - Арбитражный процесс - Банковское право - Вещное право - Государство и право - Гражданский процесс - Гражданское право - Дипломатическое право - Договорное право - Жилищное право - Зарубежное право - Земельное право - Избирательное право - Инвестиционное право - Информационное право - Исполнительное производство - История - Конкурсное право - Конституционное право - Корпоративное право - Криминалистика - Криминология - Медицинское право - Международное право. Европейское право - Морское право - Муниципальное право - Налоговое право - Наследственное право - Нотариат - Обязательственное право - Оперативно-розыскная деятельность - Политология - Права человека - Право зарубежных стран - Право собственности - Право социального обеспечения - Правоведение - Правоохранительная деятельность - Предотвращение COVID-19 - Семейное право - Судебная психиатрия - Судопроизводство - Таможенное право - Теория и история права и государства - Трудовое право - Уголовно-исполнительное право - Уголовное право - Уголовный процесс - Философия - Финансовое право - Хозяйственное право - Хозяйственный процесс - Экологическое право - Ювенальное право - Юридическая техника - Юридические лица -