§ 9. ВРЕДНАЯ СТОРОНА ОБЪЕКТИВИЗМ

Философский объективизм наносит тот вред историческому воззрению на право, что отклоняет внимание исследователя от вопросов, которые составляют непосредственный предмет науки права и выдвигают на первый план вопросы, разрешение которых не входит в задачи юриспруденции и не имеет особой цены вследствие неполноты и неопределенности данных, на которых по необходимости оно будет основываться под пером юриста.

Что в объективизме прочно и полезно, то внесено в юриспруденцию уже идеей закономерного развития; что в объективизме содержится сверх этой идеи, то лишь бросает науку в область гадательных предположений. Первый основной и элементарный факт в процессе образования права состоит в том, что появление юридических норм в известном обществе, насколько их возникновение доступно наблюдению, бывает всегда связано с деятельностью самого общества, которая выражается так или иначе в деятельности большего или меньшего числа членов его. Идея закономерного развития определяет характер этой деятельности. Деятельность общества в процессе образования права следует известному порядку как внутри себя, так и относительно деятельности, касающейся других сфер, — отдельные акты деятельности общества подчинены известным постоянным отношениям, законам. Далее необходимо исследовать проявление этой закономерности в отдельных частных случаях, общую идею переложить на конкретный язык, определяя, как именно, в каком порядке происходит образование права, понимая под порядком выражение той обоюдной зависимости, которая связывает акты образования права между собой и со всеми другими актами деятельности человека как члена общества. Что же касается до объективизма, то, не ограничиваясь стремлением удовлетворить этой, несомненно весьма широкой задаче, он поднимает и пытается разрешить еще новый вопрос — вопрос об источнике самой закономерности в истории. Он представляет право системой принципов, существующей самобытно, в человеке и человечестве находящей орган для своего реального осуществления в мире; акты правовой жизни суть только последовательное и постепенное выражение высших юридических идей. Исторические законы права изменяются в этом воззрении в самобытные юридические принципы, стремящиеся к осуществлению в человечестве.

Сам по себе этот шаг, хотя и не обнаруживает под собой прочного фундамента, не вносит какой-либо неправильности в ходе научной мысли. Но неправильность возникает, как скоро умаляется значение первого шага пред преувеличенным значением второго шага. Как скоро предполагают, что правовые принципы имеют самобытное значение, то является потребность познать эти принципы, этот объективный правовой организм сам в себе и умаляется интерес, который имеет исследование права как совокупности результатов исторической деятельности человечества. Не замечают, что, независимо от того, справедливо или нет объективное воззрение на право, образование юридических норм в истории — все равно, будет ли это действительное творчество их человеком или только познание самобытно существующей системы, — всегда соединено, как с непременным условием, с известной затратой психического труда. Эта затрата представляется исторической причиной образования права. Для человека и общества формулирование юридических норм, в какой бы форме оно ни происходило, есть в каждом отдельном случае результат определенного психического напряжения, определенной психической деятельности. Значение этой последней в историческом процессе образования права останется неизменным, каково бы ни оказалось ее абсолютное значение. Поэтому исследование условий, при которых проявляется эта психическая деятельность, ее форм и последствий существенно важно как в практическом, так и в научном отношении и осуществимо помимо исследования абсолютного философского ее значения. Законы исторического образования права составляют предмет юридической науки; раскрытие же самого источника его закономерности, если только оно доступно человеческому уму, не входит в юриспруденцию. Оно составляет предмет высшей философии и не может быть предметом теории права.

<< | >>

↑

Источник: Новгородцев П., Муромцев С., Кареев Н.. Немецкая историческая школа права. — Челябинск: Социум,. — 528 с.. 2010

Еще по теме § 9. ВРЕДНАЯ СТОРОНА ОБЪЕКТИВИЗМ: