Глава 4 АРХЕТИП ГЕРОЯ И ПОЛИТИЧЕСКАЯ БОРЬБА

Наиболее удобным способом рассмотрения воздействия политических символов на массу населения является процедура выборов. Общество часто оказывается в состоянии недоумения, когда та или иная одиозная политическая фигура неожиданно получает политическую власть.

Как правило, причины политической победы ищут в сложной экономической ситуации, в экономических трудностях, неразвитости общественного сознания, наконец, даже в подкупе избирателей. Однако, несмотря на убедительность экономического анализа, сохраняются вопросы: почему, например, в городе или стране, где сильны консервативные идеалы, где неодобрительно относятся к любому нарушению внешних приличий, где традиционно людьми, добившимися высших государственных постов, являются люди с безупречной репутацией, обладающие определенным социальным положением, политическая власть может достаться участнику скандалов, человеку с сомнительным прошлым, замешанному в различного рода махинациях? Экономические факторы не всегда или в недостаточной мере могут объяснить ситуацию. Обещаний предвыборной политической программы (снижение налогов, эффективное и честное управление, борьба с коррупцией, соблюдение законов), несмотря на то, что они заслуживает всяческого одобрения, явно недостаточно, чтобы привлечь на свою сторону массу избирателей, потому что примерно с такой же программой выступает и другой кандидат. Поиски причин победы того или иного политического лидера нужно искать в более широкой плоскости, чем та, к которой принадлежат экономическая ситуация и политическая борьба. Эта более широкая плоскость находится в особенностях социальной культуры, в тех основополагающих наррациях, которые образуют костяк культурного организма. Американский социолог У.Уорнер (1898 - 1970) называет такие основополагающие наррации темами. «Каждая тема есть символическое утверждение, которое организует и связывает определенные представления и ценности сообщества или нации друг с другом и с самой этой группой. Рациональное мышление не является подлинным источником эвокативных символов или выражаемых ими тем, ценностей и представлений»24. Наррации не содержат в себе набора абстрактных ценностей и представлений, они не являются сводом жизненных правил и основоположений. Их жизненная сила растворена в самом тексте повествования и апеллирует не столько к разуму, сколько к системе чувствований человека. Благодаря им формируются основные представления о добре и зле и связанные с ними переживания.

<< | >>

↑

Источник: Бурлачук В.. Символ и власть: Роль символических структур в построении картины социального мира. — К.: Институт социологии НАН Украины. — 266 с.. 2002

Еще по теме Глава 4 АРХЕТИП ГЕРОЯ И ПОЛИТИЧЕСКАЯ БОРЬБА: