Статья 20

А иже убьют огнищанина в разбои, или убийца не ищутъ,^[26][27]то вирное платити в ней же вири^г голова начнетъ лежати.

Переводы

Aber wenn man einen Hausherrn im Ueberfalle erschlagt, oder den Todtschlager nicht auffindet, so zahlt das Wehrgeld, in welchem Wehrbezirke der Kopf beginnt zu liegen (Ew.).

Если кто убьет огнищанина в разбое, или если убийца не будет отыскан: то платит вару тот округ, где совершилось убийство (Пл.).

Wenn man einen Ogniscanin im Ueberfall erschlagt, aber [die Gemeinde] den Morder nicht ausfindig macht, so zahlt die Gemeinde das Wergeld, in der der Kopf [des Erschlagenen] liegt (G.).

А если убьют огнищан іна по-разбойничьи умышленно и с целью грабежа, а убийцу люди не ищут, то виру платит та вервь, где найден убитый (К.).

Комме хтар ии

Татищев: „Сие нечто темно, но мню так: когда кто объявит убийцу, тому діется 80 гривен, и если его на срок не сыщет, то должны обыватели столько заплатить, где убийство учинилось, как в законе Персидском и Калмыцком находится".

Богдановский под убийством в разбое разумел „тайное" убийство „с какой-либо корыстной целью" и считал, что в этом случае убийца „подвергался со стороны своей общины выдаче князю на поток и разграбление; если же члены общины этого не сделают (не сыщут убийцы или не захотят его выдать), то должны сами уплатить за него виру, которая в этом случае называется дикой"(с. 26).

Что в ст. 19 и 20 говорится об одном виде убийства, Ланге доказывал сличением ст. 20 Кр. Пр. и ст. 3 Пр. Пр.: „а иже убьют

в разбое или убийцу не ищут" = „аще кто убьет в разбои, а головника не ищут", выводя отсюда, что „вместо" „союза или" „следует читать а или и „Выражения: «убьют в обиду, то платити убойци» и «убьют в разбои или убийцу не ищут» указывают — первое на поимку преступника, а второе на неотысканае его; самые же слова «в обиду» и «в разбое» нельзя не признать однозначущими...

Чебышев-Дмитриев видел здесь доказательство [такой силы и живучести „воспоминаний ... прежней разрозненности союзов, прежней автократии и автономии общины," что „за вервью признано право поступать, как ей заблагорассудится". В случае невыдачи преступника: „убийца не ищут" — выражение это „имеет тот и другой смысл" [т. е., что вервь не найдет убийцу, или что вервь[не станет, не захочет его искать]. Убийство „в разбое" здесь — не то, что убийство „в разбое без всякоя свады"ст. 7 Пр. Пр., т. е. не разбой в современном значении слова: „убийству без свады («без вины») и убийству «в обиду» противо­полагалось сперва убийство «в разбое», за которое... платилась только общинная вира, т. е. убийство вследствие вражды, [мести... Убийство в разбое обыкновенно упоминается в Р. Пр. не прежде, как сыновья Ярослава отменили месть"; но „очень может быть, что в первое время по отмене мести все наказание ограничивалось взысканием общинной внры [„будет, ли налицо убийца, или нет"]. Само общество сочувствовало местникам и не выдавало их общественной власти с целью избавить их от платежа головщины"(с. 47 —48, 73—74).

Владимирский-Буданов „в разбои" переводил тоже „умы­шленно", как и „в обиду", и вместо „или" читал „и": „если же убьют огнищанина умышленно и убийцу не ищут (члены верви), то ..." —„потому что убийство в обиду и убийство в разбое обозначает одно и то же преступление" (Хр., I, прим. 4). Однако в Обзоре, с. 327: „различие непредумышленного и предумышленного убийства не указы­

вается в Древнейшей Правде [ст. 1—18], с некоторой неясностью говорит о том 2-я Правда [ст. 19 и 20]; вполне отчетливо различает упомянутые понятия 3-я Правда [ст. 6 и 7 Пр. Пр.], именно...