Общественный строй

Социальная дифференциация населения Древнерусского государства в IX в. была выражена крайне слабо: четко прослеживалась грань лишь между свободными и рабами. Стремительный процесс разделения общества на феодалов и феодально-зависимое население к XI в.

Свободное население составляло большую часть населения Древней Руси. Среди свободных выделяются социальные группы:

- феодальная знать (князья, бояре);

- духовенство (высшие иерархи, приходское духовенство, монашество);

- горожане (купцы, ремесленники);

- свободные общинники (люди, смерды).

Из круга свободных жителей Руси особо выделялась знать, представители которой принимали участие в управлении государством, законодательной и судебной деятельности, участвовали в заключении международных договоров. К знати относились князья, бояре, княжи мужи, огнищане, называемые «лучшими людьми».

Боярство формировалось из княжеских дружинников. Бояре составляли высший слой общества и обязаны были служить в войске. К XII в. боярство превратилось в относительно однородную социальную группу. Постепенное ослабление связей между князем и боярином сделало возможным приобретение боярами «права отъезда».

Духовенство начало формироваться после Крещения Руси в 988 г. и было представлено высшим духовенством (традиционно «черное» духовенство - монахи в священническом сане), приходским духовенством

(«белое» духовенство - приходские священники и дьяконы) и простым монашеством. Первоначально было пришлым из Византии.

Горожане были представлены купцами, основным занятием которых была торговля, и ремесленниками, которые селились в посадах, за пределами крепостных стен.

Свободные общинники обозначались словом «люди» и объединялись в соседские общины. Общинников объединяло не столько родство, сколько общность территории хозяйственной жизни.

Смерды составляли особую категорию населения со спорным (неопределенным) статусом - могли относиться к свободным людям, так и иметь зависимое положение. Смерды являлись сельскими жителями, живущими вне общины.

К переходным категориям населения относилось полусвободное (полузависимое) население, которое при выполнении определенных условий обладало возможностью сохранить статус свободы, либо обрести феодальную зависимость (закупы, рядовичи). Материальная зависимость в Древней Руси влекла за собой личную зависимость. Наиболее часто распространенная практика составления особым образом договоров займа в ряде случаев делала должника рабом.

Сложившийся институт закупничества достаточно часто приводил к рабству. При попытке уклониться от исполнения обязательства путем бегства и при совершении кражи закуп становился холопом, но выполнение закупом условий договора подразумевало возможность сохранения статуса свободы. В качестве основания зависимости закупа рассматривался договор займа, отягощенный дополнительными условиями, или договор личного найма с выплатой вперед заработной платы. Закуп являлся должником, взявшим необходимое ему в долг под залог своей личной свободы (самозаклад). Объем работы определялся кредитором. Проценты со взятого в долг закуп должен был отрабатывать в хозяйстве господина, а сам долг обязался отдать из средств, заработанных на стороне или полученных в своем хозяйстве.

Рядовичи также относились к переходной категории населения и формально были связаны с феодалами обязательствами по договору (ряду). От холопов их отличало сохранение элементов прав личного свободного человека, потеря которых происходила при невыполнении договора с феодалом.

К феодально-зависимому населению относились зависимые смерды, рабы (холопы).

Зависимость смердов от князя обуславливалась их происхождением и проживанием на земле феодала. Смерды подлежали исключительно княжеской юрисдикции; по своему происхождению могли быть пленниками (челядью) и изгоями, посаженными на землю.

Рабы (холопы) представляли наиболее бесправную часть населения. В качестве источников рабства рассматривался, прежде всего, плен; рождение от рабыни; самопродажа или принудительная продажа свободного в рабство (преимущественно в отношении несостоятельных должников или преступников, не оплативших штраф); женитьба на рабе без заключения договора с ее хозяином; поступление в ключники (тиуны) без договора с господином; совершение тяжких преступлений - разбой, поджог,

конокрадство (при этом холопами становились помимо преступника члены его семьи).

Рабство носило патриархальный характер. Правовой статус раба (холопа, челядина, робы) характеризовался полным отсутствием правоспособности. Жизнь раба приравнивалась к жизни скота. Рабы использовались, как правило, в домашнем хозяйстве.

2.3.