Формирование государственности у восточных славян и возникновение Древнерусского государства

Специфика формирования государственности у восточных славян определяется особенностями становления у них государства и связана с родоплеменными образованиями, на базе которых и формировалось государство.

К VIII в. на территории, населенной славянскими племенами, было образовано 14 племенных союзов, возникших как военные объединения (во главе князь с княжеской дружиной). Племенные союзы в военно­политических целях объединяются в еще более крупные формирования - «союзы союзов».

В источниках упоминается 3 крупных политических центра, которые могут считаться догосударственными объединениями:

• Куяба (Куявия) - южная группа славянских племен с центром в Киеве.

• Славия - северная группа славянских племен с центром в Новгороде (район озера Ильмень).

• Артания - юго-восточная группа славянских племен с центром в

Рязани (хотя местоположение спорно, существует несколько версий территориального расположения Артании: одни исследователи

отождествляют с Тмутараканью, располагавшейся на Таманском полуострове; другие помещают ее на Волге).

Сведения об общественном и политическом строе восточных славян до IX в. крайне скудны и основаны на археологических данных, сведениях историков древности, документах более позднего времени. Г осударственность у восточных славян периода формирования феодализма была весьма примитивной, однако она создала фундамент для возникновения Древнерусского феодального государства.

«Повесть временных лет» - древнейший свод русских летописей монаха-летописца Киево-Печерского монастыря Нестора - рассказывает и о формировании Древнерусского государства.

Вопрос о происхождении русской государственности и названия «Русь» до сих пор является дискуссионным и не получил однозначного решения. Относительно образования Древнерусского государства практически единственным источником, содержащим данные сведения, является «Повесть временных лет», на основании излагаемых событий в которой возникла так

называемая норманская теория^[1], которую выдвинули в XVIII в. приглашенные в Россию немецкие ученые (Г.З. Байер, Г.Ф. Миллер, А.Л. Шлёцер). По мнению авторов этой теории, славяне не смогли сами создать государства и для этой цели пригласили варягов, которые и стали основателями древнерусской государственности. Однако стоит отметить, что государство возникает только в том случае, когда формируются определенные предпосылки, да и в летописи речь идет не об образовании государства, а о происхождении правящей династии.

«Норманистам» горячо возражали М.В. Ломоносов, В.Н. Татищев и некоторые другие русские историки, положив начало научной дискуссии по вопросу о возникновении Русского государства и возникновению антинорманской теории^[2]происхождения русской государственности. Учёные-антинорманисты убедительно доказывают, что понятие «Русь» существовало до прихода Рюрика в Новгород и относилось к славянским племенам, населяющим среднее течение Днепра. При этом они ссылаются на первое достоверное упоминание народа руссов в так называемом «Баварском хронографе», датируемом 811-822 гг. Приводятся также и другие свидетельства, в частности арабского учёного Ибн-Руста (IX в.), который писал о киевском князе как о «царе руссов».

в. Ибн-Хордабек утверждал, что «русы суть племя из славян». Никем не оспаривается тот факт, что варяги проникали в южные земли по рекам Волхову и Днепру не для завоевания территории, а для торговли и военного грабежа. Они нанимались так же, как и славяне, на военную службу к византийскому императору, их конунги приглашались на княжение в города и земли других народов. Кроме этого, антинорманисты высказали предположение о том, что мифические Синеус и Трувор не братья Рюрика, а своеобразное истолкование иностранных слов, означающих, что Рюрик пришел со своей дружиной и своим родом.

В соответствии с данными современной науки, известно о существовании государства с центрами в Киеве и Ладоге (предшественнице Новгорода) еще задолго до так называемого призвания варягов. Следует также учитывать, что и другие многочисленные источники указывают на то, что восточное славянство постепенно шло по пути создания государственности изнутри, без какого-либо вмешательства извне. В результате развития Новгородских и Киевских земель, а также иных восточнославянских племенных княжеств, в которых активизировался процесс становления государственности, в скором времени создались предпосылки для объединения основной массы восточного славянства в единое Древнерусское государство. Среди основных предпосылок возникновения государства выделяются разделение труда и возникновение частной собственности, изменение социальной структуры общества, выделение из общества аппарата публичной власти, закрепление сообщества за определенной территорией и т.д.

Таким образом, наиболее вероятна позиция, в соответствии с которой древнерусское раннефеодальное государство (Киевская Русь) возникло в IX в. в результате длительных и постепенных процессов, сходных с процессами образования государства в других странах. К особенностям образования Древнерусского государства целесообразно отнести прежде всего специфику славянской ментальности; особенности географического и природного

характера; общую языческую культуру, схожие обычаи, обряды, общественную психологию; преобладание свободного труда над рабским; наличие патриархальной формы рабства и др.

Важную роль в процессе образования единой древнерусской государственности сыграло объединение в единое целое разрозненных русских земель. В 882 г., согласно летописям, дружина князя Олега спустилась по Днепру из Новгорода и захватила Киев. В итоге возникло государство с огромной территорией, что определяло необходимость сильной центральной власти в сочетании с развитым местным самоуправлением. В дальнейшем развитии древнерусской государственности особую роль сыграли личности и других киевских князей. Преемники Олега - Игорь (считающийся сыном Рюрика), Ольга и Святослав - продолжили политику расширения территории государства. Самым знаменитым киевским князем стал Владимир (Красное Солнышко), период правления которого ассоциируется с укреплением государственности и крещением Руси в 988 г. Расцвет Древнерусского государства пришелся на правление Ярослава Мудрого, когда Киевская Русь превратилась в могучую державу, а династические браки Рюриковичей стали признанием высокого авторитета Руси на международной арене. После правления Ярослава Мудрого Русь фактически вступает в период феодальной раздробленности. Процессы раздробленности особенно проявляются после смерти князя Владимира Мономаха, когда усиливаются новые центры: Владимир, Галич, Новгород. Окончательным закатом Киевского государства многие исследователи считают захват и разграбление Киева князем Андреем Боголюбским в 1169 г.

2.2.