ЗАКЛЮЧЕНИЕ

11ереосмысление, переоценка творческого наследия российской дореволюционной науки - характерно для нашего времени.

Развитие правовых взглядов относительно правопонимания в XX веке показало на ошибочность позиций ученых, утверждавших, что уже существует такое исчерпывающее изобилие определений права, что появление какой-либо новой теории уже невозможно. И тем не менее, таких теорий появилось достаточно большое количество, вполне отвечающим требованиям нашего времени (коммуникативная теория права, интегральный подход к праву, синтетическая теория права, либертарная концепция права). Все они в той или иной мере заимствовали опыт и положения ранее созданных теорий. Развитие любой теории налицо только в том случае, когда происходит усовершенствование системы знаний. Поэтому заслуга Л.И. Петражицкого в становлении теории права в российской юридической науке - очевидна, тем более, что последующие интерпретации его теории, безусловно «бледны», по сравнению с оригиналом. Его творчество - яркий пример безграничного служения науке. Теория права - фундаментальная основа для всей юриспруденции.

Основывая свою психологическую теорию права, еще в начале XX века, ученый, пытаясь, с одной стороны, устранить недостатки позитивизма, использоват естественно-правовую философию, нравственные учения, этические теории и направления в праве, а также философию «социологизма» в праве.

Свою теорию сам Л.И. Петражицкий определил как эволюционную и плюралистическую255. Созданный им вариант правового плюрализма был одним из первых среди правовых доктрин XX века.

В результате проведенного исследования можно сделать следующие обобщения: 1.

Зарождение и становление психологической теории права происходило на основе более широкого, чем это обычно принято считать, спектра идей, принадлежавших различным правовым школам и направлениям, развивавшимся в мировом правоведении в конце XIX - начале XX веков, а именно: естественно-правовой доктрине; юридическому позитивизму и нормативизму; социологическим концепциям правопонимания; правовому натурализму и психологизму; теории «нравственного чувства»; этическим теориям и направлениям в праве; другим, близким названным научным направлениям. Но не только сплав теоретических идей вызвал к жизни психологическое направление в правоведении, необходимость рассматривать психологию как один из источников права была продиктована усложнившейся на рубеже столетий юридической практикой. 2.

Цель психологической теории права - возвращение праву его «родового» основания, а тем самым человеку его подлинного, «бытийственного» права. Онтологическая основа права, по Л.И. Петражицкому, заключена не в области властеотношений, а в обществе, его настроениях, психологии в том числе. Общество, человек - и есть тот единственный барометр, который должен определять изменения в праве. Поэтому психологическая теория претендует на обоснование не одного из многих аспектов (сторон) права - «психологического», а самой сущности права, т. е. изначально является правовой онтологией, учением о бытии права. В современной науке, когда наблюдается стремление к интеграции правовых понятий, психологическая теория права применяется для обоснования моноправа (единого или органического права), а не многоаспектного, плюрального права. 3.

Поскольку онтологически право как социальное явление не находится целиком во власти суверена, опосредуя его политику, властные полномочия и проч., но имманентно связано с проблемами всего общества и каждого его члена, их интересами, настроениями, нуждами, помыслами, психологией, опосредуя экономические и иные объективные факторы социального развития, то сущность права не может Офаничиваться только правами человека, но также предполагает нравственно-правовое обязывание каждого по отношению к другим лицам и к обществу в целом. Онтология права с позиций психологической теории заключена в психической обусловленности взаимных прав и обязанностей. 4.

Сегодня не достаточно признать оригинальность «психологической» теории Л.И. Петражицкого, как это было сделано уже его современниками. Заслуга Л.И. Петражицкого заключается в том, что разработанная им психологическая теория права позволяет: а) преодолеть двойственность в праве на уровне общей методологии (деление права на естественное и позитивное); б) осуществить деление правовой формы на формально-юридическую и реально жизненную (социальную) на уровне специально-методологическом; в) провести разделение права на объективное (системы норм абстрактного характера) и субъективное (реальные правоотношения).

Значение, предложенной Л.И. Петражицким методологии заключается в том, что его теория позволяет достичь действительной интеграции в понимании права, устранить существующую в науке «многофакторность» права, когда для объяснения феномена права в его понятие вводится столько факторов, сколько того требует «расширение» предмета. Однако, если предмет постоянно расширяется, то понятие права в конечном итоге становится конгломератом и неспособным объяснить его подлинную природу. Оно становится «системой без системного принципа», то есть утрачивает «родовой» критерий построения. 5.

Глубинный контекст творчества Л.И. Петражицкого до недавнего времени оставался в тени. На протяжении столетия критика психологической теории, в основном, развивалась по тем же каналам, что были предложены еще его современниками.

Л.И. Петражицкий разработал и впервые ввел в научный оборот концепцию «политики права», которая сегодня используется многими авторами и развивается уже в новое качество «правовой политики». Политика права, по Л.И. Петражицкому, определяет место права в разрешении социальных конфликтов. Правовое регулирование выражается в выявлении противоречий (декларированный конфликт), формулировании различных интересов в правовых понятиях (и в этом смысле может способствовать развитию конфликтов), кодификации конфликтов (направлении их в правовое русло) и создании механизмов их разрешения (на уровне посредничества и с помощью судебной власти). Право, таким образом, может, как провоцировать конфликт, обнажая противоречия, так и способствовать его разрешению. 7.

В первые годы советской власти психологическая теория права была не просто академической доктриной, она была инструментом практического правотворчества. «Петражицкизм» стал одним из ведущих направлений правовой политики молодого советского государства, разрушившего всю правовую систему прошлого и вынужденного широко опираться на революционное правосознание трудящихся масс как на главный источник нового советского права. В это время было особенно востребовано учение об интуитивном праве различных социальных слоев (детей, преступников, служащих, крестьян и проч.).

Психологическая теория права Л.И. Петражицкого оказала более значительное, чем это обычно представлялось в науке, влияние на развитие представлений о праве как объективном реальном феномене как в России, так и за рубежом. Онтологическая трактовка права Л.И.

Петражицким дала серьезнейший толчок для развития правовой мысли, оказалась весьма плодотворной: многие темы, лишь намеченные Л.И. Петражицким, получили глубокую разработку в сочинениях его последователей (Г.К. Гинс, Г.Д. Гурвич, Г.А. Иванов, А.Н. Круглевский, М.Я. Лазерсон, П.И. Люблинский, I1.E. Михайлов, К.Н. Соколов, П.А. Сорокин, Н.С. Тимашев, Ф.И. Родичев, А. Росс, К. Оливекрона, А. Хагерстрем) и до сих пор представляют интерес для современных правоведов.

Примечательно, что современник создателя психологической теории Б.П. Вышеславцев считал, что Л.И. Петражицкий - «величайший современный русский юрист» дал наилучший анализ сущности права. При этом Б.П. Вышеславцев был уверен, что если устранить субъективизм его теории, считающей себя психологией права, «то мы получим настоящую феноменологию права, формулированную с редкой отчетливостью и глубиной, со свойственной этому ученому исключительным

394

проникновением в стихию права» .

Сегодня теория Л.И. Петражицкого воспринимается как предпосылка таких новейших течений как правовой реализм (США)395, а также соответствующие ответвления бихевиоризма396 и феноменологии. Поэтому не случайно большинство западных ученых называют имя Л.И. Петражицкого в пятерке наиболее выдающихся юридических умов в России397.

Нельзя забывать, что творчество Л.И. Пстражицого - яркий пример безграничного служения науке - нуждается в самом пристапьном изучении и широком распространении на его Родине. Сколько бы ни прошло времени, как бы ни критиковались или оставались забытыми (советский период) взгляды этого великого ученого, всё равно, его имя - это уже мировая сокровищница, которое принадлежит не только истории, но и с некоторыми оговорками, современности.