Источники мусульманского права

Источники мусульманского права можно подразделить на две основные группы. Первую группу составляют Коран и сунна, вторую - иджма и кияс (кийяс).

Коран - священная книга ислама.

сборников заповедей Аллаха. Затем все они были сведены к единой редак­ции.

Коран состоит из 114 разных по характеру и объему глав (сур). Наряду с из­ложением библейских историй здесь можно найти рассуждения о мирозда­нии, об исторических событиях, о порядке развода и т. д. Коран - это своего рода свод знаний, заповедей и инструкций чуть ли не на все случаи жизни. Много места Коран уделяет основам права, которые закреплены в так назы­ваемых «правовых строфах». Мусульманские юристы различают строфы, ко­торые устанавливают личный статус (их 70), строфы, касающиеся граждан­ского права (тоже 70), строфы уголовно-правового характера (30), строфы, регламентирующие судебную процедуру (13), конституционные строфы (10), строфы, касающиеся экономики и финансов (10), и, наконец, строфы, отно­сящиеся к международному праву (25).

В нормах Корана заметно преобладают общие положения нравственного ха­рактера, в связи с чем многие исследователи отмечают, что мусульманское право не уделяет большого внимания юридическим тонкостям и деталям. Коран учит мусульманина, например, выказывать сострадание слабым и не­имущим, честно заниматься предпринимательством, не предлагать взятки судьям, уклонятся от ростовщичества и азартных игр и т.

Принято считать, что Мухаммед стремился не создать новое право в строгом смысле этого слова, ибо только Аллах имеет законодательную власть, а научить людей, как поступать в тех или иных жизненных ситуациях, как от­носиться к тому или иному поступку.

Вторым по значимости источником мусульманского права является сунна. Сунна - это сборник адатов, т. е. традиций, касающихся действий и высказы­ваний Мухаммеда. Она рассказывает о бытии и поведении пророка, приме­ром которого должны руководствоваться верующие.

Первоначально единственным источником вероучения и права признавался только Коран. Но со временем обнаружилось, что его предписаний далеко не достаточно для решения возникающих юридических вопросов. Тогда стали прибегать к прецедентам и брать за образец поступки и действия пророка, а также его отдельные высказывания. Так появились сборники хадисов, т. е. преданий о деяниях Мухаммеда, его решениях и заявлениях. Шесть таких сборников и составили сунну.

Вторую группу источников мусульманского права, как уже было отмечено, составляют иджма и кияс.

Иджма - это согласованное заключение древних правоведов - знатоков ис­лама - об обязанностях правоверного, получившее значение юридической истины, извлеченной из Корана или сунны. Иджма имеет исключительно большое практическое значение. На сегодня Коран и сунна - это только ис­торическая основа мусульманского права. Судья не должен использовать непосредственно Коран или сунну, так как их окончательное толкование да­но в иджме. Нормы права независимо от их происхождения подлежат приме­нению, только будучи записанными в иджму. К иджме в качестве источника права, дополняющего шариат, примыкает фетва - решения и мнения отдель­ных муфтиев по правовым вопросам.

Кияс - суждения по аналогии.

К второстепенным источникам мусульманского права отно­сят обычаи и традиции, не противоречащие основам мусульманского права, а также государственные законы. Формально мусульманские юристы не чис­лят обычай среди источников права, но иногда прибегают к нему для допол­

нения или уточнения применяемого принципа права или правовой нормы. Что же касается закона, то он стал признаваться в качестве источника права с развитием законодательства. При этом закон не должен противоречить тра­дициям и требованиям ислама и нарушать их.

Говоря о мусульманском праве как самостоятельной правовой системе, не следует отождествлять мусульманское право с позитивными правовыми си­стемами мусульманских стран. Как отмечает Р. Давид, «необходимо разли­чать понятия «мусульманское право» и «право мусульманской страны». Как и в христианских странах, гражданское общество никогда не смешивается в исламе с обществом религиозным. Гражданское общество всегда живет под властью обычаев или законов, которые, безусловно, опирались, в общем, на принципы мусульманского права и отводили им серьезную роль, но могли в то же время... отходить от ортодоксальных положений и входить в противо­речие с принципами и нормами религиозного мусульманского права»!К то­му же на правовые системы мусульманских стран оказали известное влияние романо-германская и англосаксонская правовые системы, что привело к со­зданию смешанных правовых систем и так называемой вестернизации права в мусульманских странах.

Вопросы для самопроверки

1. Что следует понимать под правовой системой, и какова ее структура?

2.

3. Как в настоящее время решается вопрос о типах права?

4. Когда и где возникает романо-германская правовая система? Чем характе­ризуется ее структура и каковы ее источники?

5. Когда и где возникает англосаксонская правовая система? Что характерно для ее структуры и источников?

6. Когда и где возникает мусульманская правовая система? В чем особенно­сти ее структуры и источников?

Литература

Давид Р. Основные правовые системы современности / Р. Давид, К. Жоффре- Спинози. М.: Междунар. отношения, 1996. - 400 с.

Загрядский Г. В. Правовые системы современности: лекция / Г.В. Загрядский. - М.: [б. и.], 1995. - 42 с.

Лейст О. Э. Сущность и исторические типы права // Вестн. МГУ. Сер. 11. Право. - 1992. - № 1. - С. 3-13.

Марченко М. Н. Сравнительное правоведение. Общая часть / М. Н. Марчен­ко. - М.: Зерцало, 2001. - 552 с.

Правовые системы мира: учеб. пособие / отв. ред. А. Ф. Черданцев. - Екате­ринбург: УрГЮА, 1995. - 88 с.

Саидов А. Х. Сравнительное правоведение и юридическая география мира / А. Х. Саидов. - М.: [б. и.], 1993. - 148 с.

Сюкияйнен Л. Р. Мусульманское право. Вопросы теории и практики / Л. Р. Сюкияйнен. - М.: Наука, 1986. - 256 с.

Сюкияйнен Л. Р. Шариат: религия, нравственность, право // Государство и право. - 1996. - № 8. - С. 120-128.

Тиунова Л. Б. О понятии правовой системы // Изв. вузов. Правоведение. - 1985. - № 1. - С. 23-30.

Фридмэн Л. Введение в американское право; пер. с англ. / Л. Фридмэн; под ред. М. Калантаровой. - М.: Прогресс: Универс, 1993. - 286 с.