<<
>>

КОЛЛЕГИЯ ПОНТИФИКОВ

Понтифики, наряду с авгурами и жрецами священнодействий, относились к числу наиболее политически значимых жреческих коллегий, о чем свидетельствует борьба плебеев за допуск имен­но к ним.

В эпоху Принципата сан руководителя коллегии, вер­ховного понтифика, стал обязательным элементом властных полномочий императоров. В античной традиции чрезвычайно высоко оценивалось общественно-политическое значение пон­тификов и их главы во все периоды римской истории. Ливий, рас­сказывая о деятельности второго римского царя Нумы Помпи­лия, говорит о передаче понтификам контролирующих функций: “Да и все прочие жертвоприношения, общественные и частные, подчинил он решениям понтифика, чтобы народ имел, к кому об­ратиться за советом, и в божественном праве ничто не поколеба­лось от небрежения отеческими обрядами и усвоения чужезем­ных”[265]. В том же духе высказывается и Дионисий Галикарнасский при изложении мероприятий Нумы: понтифики “являются руко­водителями величайших дел. Ведь они вершат все религиозные судебные разбирательства для частных лиц, магистратов и слу­жителей богов... Для частных лиц, которые не сведущи в (вопро­сах) почитания богов или божеств, они являются наставниками и толкователями; а если заметят, что кто-либо не подчиняется их приказам, (то) наказывают соответственно проступку каждого и (при этом) не несут ответственности ни перед сенатом, ни перед народом за любой приговор и наказание, конечно, касательно священных (дел)”[266]. Этим авторам вторит Плутарх в биографии

Нумы: “Он (верховный понтифик. - Авт.) надзирает не только над общественными обрядами, но следит и за частными жертво­приношениями, препятствуя нарушению установленных правил и обучая каждого, как ему почтить или умилостивить богов”[267]. Подобные предписания еще Цицерон отнес к важнейшим устоям римским религии: “А дабы все это и в частной жизни, и от имени государства совершалось по правилам и обычаям, несведущие да обучаются у государственных жрецов”[268], и далее - о необходимо­сти жреческого руководства обрядами частных лиц (С/с.

Leg. II. 30). Закончим этот ряд высказываний краткими и характерными утверждениями Феста: “Верховным понтифик называется, по­скольку является верховным судьей дел, относящихся к священ­нодействиям и религиозным обрядам, и карателем неповинове­ния частных лиц и магистратов”[269], а в другом месте - еще более категорично: “Верховный понтифик... считается судьей и посред­ником в делах божественных и человеческих”[270].

Таким образом, понтифики предстают перед нами руководите­лями сакральной организации республиканского Рима, причем с определенными политическими полномочиями, которые давали им возможность влиять на органы власти и управления. Высокая оценка античными авторами значимости понтификальной колле­гии в немалой степени определила позиции исследователей рим­ской религии. Й. Марквардт говорил о переходе управления са­кральными делами в начале Республики от царя к верховному пон­тифику, считая его представителем интересов богов[271]. Также высо­ко оценивал общественно-политическую роль этой коллегии и ее главы Т. Моммзен[272]. Как неответственное перед светской властью в надзоре за всем культом, признанным государством, определял положение понтификов Л. Ланге[273]. К. Латте и Г. Й. Сцемлер счита­ют, что верховный понтифик и подчиненная ему коллегия оказа­лись во главе римской сакральной системы в результате своеобраз-

ной “понтификальной революции" середины III в. до н.э.[274] Указа­ние на руководящую роль понтификов в римской религиозной сис­теме стало общим местом в историографии. Однако такое положе­ние понтификов для эпохи расцвета римской гражданской общины (IV—II в.) вызывает сомнения, поскольку не отвечает ее основопо­лагающим принципам и не находит подтверждения при анализе не общих рассуждений античных авторов, а конкретных фактов, от­носящихся к понтификальной деятельности. Под углом зрения это­го принципиально важного для понимания римской религиозной организации вопроса будут исследованы основные полномочия и обязанности понтификов в сфере публичного и частного культа. Но предварительно рассмотрим происхождение и организацию понтификальной коллегии.

<< | >>
Источник: Жреческие коллегии в Раннем Риме. К вопросу о становле­нии римского сакрального и публичного права. - М.: Наука,2001. 328 с., илл.. 2001

Еще по теме КОЛЛЕГИЯ ПОНТИФИКОВ:

  1. 6.2. Коллегия адвокатов
  2. 13)Коллегия адвокатов.
  3. В коллегии
  4. Статья 22. Коллегия адвокатов
  5. 32. Коллегия адвокатов
  6. §5. Коллегия адвокатов
  7. 33. Альтернативные (параллельные) коллегии адвокатов
  8. Г. Коллегии
  9. Коллегия адвокатов, порядок ее создания и организации деятельности
  10. 2.3. этические правила поведения адвоката с коллегами
  11. Белорусско-Литовская духовная коллегия
  12. Центральный аппарат. Служащие коллегий в 1720 и 1726 гг.
  13. Юстиц-коллегия лифляндских и эстляндских дел [17171—1832
- Авторское право - Аграрное право - Адвокатура - Административное право - Административный процесс - Арбитражный процесс - Банковское право - Вещное право - Государство и право - Гражданский процесс - Гражданское право - Дипломатическое право - Договорное право - Жилищное право - Зарубежное право - Земельное право - Избирательное право - Инвестиционное право - Информационное право - Исполнительное производство - История - Конкурсное право - Конституционное право - Корпоративное право - Криминалистика - Криминология - Медицинское право - Международное право. Европейское право - Морское право - Муниципальное право - Налоговое право - Наследственное право - Нотариат - Обязательственное право - Оперативно-розыскная деятельность - Политология - Права человека - Право зарубежных стран - Право собственности - Право социального обеспечения - Правоведение - Правоохранительная деятельность - Предотвращение COVID-19 - Риторика - Семейное право - Судебная психиатрия - Судопроизводство - Таможенное право - Теория и история права и государства - Трудовое право - Уголовно-исполнительное право - Уголовное право - Уголовный процесс - Философия - Финансовое право - Хозяйственное право - Хозяйственный процесс - Экологическое право - Ювенальное право - Юридическая техника - Юридическая этика и правовая деонтология - Юридические лица -