<<
>>

КОРОЛЕВСКОЕ ПРАВО И КАНОНИЧЕСКОЕ ПРАВО


Системы королевского права, получившие развитие в различных королевствах и княжествах Европы в XII и XIII столетиях, имели много общих черт. В то же время они имели структурное сходство с системой канонического права, действовавшего повсюду в западном христианском мире.
В каждом королевстве или княжестве королевское и каноническое право дополняли друг друга таким образом, что можно говорить о них как о нераздельных частях единого правопорядка. И каноническое, и королевское право имели ограниченные компетенцию и юрисдикцию. Каноническое право претендовало на компетенцию в отношении уголовных и гражданских дел, возникавших в результате совершения греха или нарушения веры; королевское право претендовало на компетенцию в отношении уголовных и гражданских дел, возникавших в связи с правом сейзины на фригольд и с нарушением королевского мира. Каноническое право претендовало на юрисдикцию над духовными лицами и церковной собственностью, а также над мирянами, обвиненными в грехе и нарушении веры; королевское право претендовало на юрисдикцию над свободными землевладельцами и лицами, совершившими тяжкие преступления, а также по вопросам, прямо относившимся к короне и собственности короны. Компетенция и юрисдикция двух типов правовой системы в определенных пунктах пересекались, и между ними происходили конфликты. Однако в течение длительного времени они были способны сосуществовать более или менее мирно. Как каноническое, так и королевское право основывались на авторитете внешних источников права, из которых они стремились заимствовать объективность и всеобщность. Оба нашли такие источники в божественном праве и в естественном праве (разуме и совести). Кроме того, каноническое право опиралось на священные тексты, включая каноны и постановления, принятые церковными соборами, папами и другими властными инстанциями, тогда как королевское право в целом опиралось на королевские указы, которые, однако, были в общем гораздо менее разработанными, чем церковное законодательство. Обе системы также рассматривали обычай как важный источник права, хотя королевское право в гораздо большей степени опиралось на обычай, чем каноническое право. В области судебной процедуры каноническое право, как и многие системы королевского права, использовало свидетельства, полученные путем допроса под присягой. Однако английское королевское право опиралось на показания соседей, данные под присягой, с исключением из этого правила английских парламентов XIII в., заседавших
в качестве судов, и суда канцлера в XIV и XV столетиях. В том и другом случае парламенты и суд приспосабливали для своих целей каноническую судебную процедуру. Германские королевские (или герцогские) суды также опирались на объявленные под присягой глашатаями права (Sch5ffen) действующие обычаи. Как каноническое, так и королевское право были систематизированы. Однако каноническое право было более систематизированным, чем возрожденное римское право, не являвшееся позитивным правом с какой-либо юрисдикцией.
И хотя его часто называли “дополняющим правом”, даже там, где оно считалось действующим, оно никогда не составляло весь массив действующего права.
Каноническое право (подобно римскому праву) было университетской дисциплиной, “наукой”. Королевское право было ближе к обычному. В Англии, где сначала королевское право развивалось в первую очередь в рамках системы письменных юдициальных предписаний (writs), главную роль в постепенном расширении средств судебной защиты играла аналогия. По той же причине обобщение и синтез играли более ограниченную роль. Даже в XIV столетии, когда общее право стало изучаться и преподаваться в Судебных Иннах, большой акцент делался на его технических аспектах. Конечно, Глэн- вилл написал в 1187 г. прекрасную книгу по английскому королевскому праву, но это был в своей основе комментарий юдициальных предписаний в духе канонистских монографий о канонических формах исков (libelli), а не трактат (tracttus) или “итог” (summa). Великолепный трактат Брактона в следующем столетии был значительно более содержательным и был назван “summa”, но он после нескольких поколений вышел из употребления, а достойных упоминания дополнений или замены ему не появилось. В Сицилии, Нормандии, Франции, германских герцогствах и в других регионах, например в Англии, королевское право (или герцогское право) было гораздо менее систематизировано, чем каноническое право. Имелось несколько трактатов, например трактат Бомануара и Саксонское зерцало, обобщавших соответственно французское и германское “общее право”, но по ним не было университетского обучения, за исключением того, что они могли затрагиваться в курсах по римскому праву и в обсуждениях обычаев как источника права* Королевское право, подобно другим формам светского права, не нуждалось в отражении в учебниках и в преподавании в университетских курсах, чтобы быть признанным в качестве целостной, развивающейся автономной совокупности права, тогда как для создания новой системы канонического права правовая наука была необходима.
Различия в степени и характере систематизации двух типов права следует частично объяснить различиями в концепциях духовного и светского порядков. Светский порядок был по определению более хаотичным, дезорганизованным, лишенным цели по сравнению с духовным (церковным) порядком. Светский порядок больше всего нуждался в реформе и спасении. Конечно, светское право, помогая удовлетворить эту потребность, было подчинено разуму. Предполагалось, что оно является научным и систематизированным, оно должно было проверяться критериями справедливости и истины. Но оно было ближе к обычаю, чем каноническое право, и поэтому ближе к беспорядку и насилию. В то же время оно было больше связано формальностями.

В силу обеих причин — его обычного характера и его формального характера — светское право было более трудно систематизировать.
Однако если сравнить королевское право в 1200 г. в Сицилии, в Англии, во Франции, в германских герцогствах и в других регионах с королевским правом в 1000 г. в тех же странах, то производит впечатление высокий уровень достигнутой им систематизации и степень освобождения от обычая и от формализма. Как королевское, так и каноническое право руководствовались не только этими тремя принципами — компетенции и ограниченной юрисдикции, опоры на внешние источники авторитета и осознание проводимой систематизации, — но, кроме того, и принципом осознанного роста в течение поколений. Оба вида права должны были быть не просто системами, но прогрессирующими системами. В каноническом праве это качество прогрессирующего движения выражалось в сознательно проводившейся политике преемственности законодательства, издававшегося церковными епископами и папами, а также судебных решений, принимавшихся папскими и другими церковными судами. Оно также находило выражение в сознательной преемственности преподавания и научного исследования. В различных системах королевского права принцип сознательного роста, или продвижения вперед, аналогичным образом выражался в преемственности преподавания и научного исследования. Наконец, как королевское, так и каноническое право выражали собой веру, что все право содержит в себе известные цели, определявшиеся как справедливость; эти заключенные в самом праве цели должны были служить руководством для толкования и применения правовых норм, хотя то и другое право не могло функционировать без норм, и в обоих было признано, что нормы должны составлять совокупность в смысле взаимосвязанной системы. Каждая система права рассматривалась в первую очередь как такой процесс создания, толкования и применения норм, чтобы реализовались заключенные в них цели справедливости.
Аристотель определил природу права справедливости ("добра”) как “поправку к закону в том, в чем из-за его всеобщности имеется упущение”. Добро, говорил он, “и есть право и лучше любого, но не безусловного права, а точнее, оно лучше права с погрешностью, причина которой — его безусловность... Хотя добро есть право, однако право не в силу закона, а в качестве исправления законного правосудия. Причина этого в том, что всякий закон составлен для общего случая, но о некоторых вещах невозможно сказать верно в общем виде. Поэтому в тех случаях, когда необходимо сказать в общем виде, но нельзя сделать это правильно, закон охватывает то, что имеет место по преимуществу, вполне сознавая возможную погрешность... Так что, когда закон составлен для общего случая, а произошло нечто подсудное ему, но вне общего случая, тогда поступать правильно значит: там, где у законодателя, составлявшего закон без оговорок, пропуск или погрешность, исправить упущение, которое признал бы даже сам законодатель, окажись он тут, а если бы знал заранее, то внес бы эту поправку в законодательство”6^. Эта широкая концепция права справедливости (”добра”) вошла и в учение стоиков, и в восточное и западное христианство. Она появилась в римском праве Юстиниана в виде таких доктрин права справедливости, как доктрины добросовестности, неправомерного обогащения и материальной справедливости.

Однако, возрождая аристотелевскую философию и римское право, церковь в конце XI — начале XII столетия придала понятию права справедливости новое моральное и культурное содержание. В частности, и каноническое и королевское право дополнили раннее, более общее понятие права справедливости различными специфическими требованиями христианской совести: защитой бедных и нуждающихся в помощи (включая вдов и сирот), реализацией отношений, основанных на доверии (включая дарения, которые должны быть использованы в благотворительных целях), и другими требованиями. В Англии в XIV и XV столетиях, когда два основных королевских суда ограничили свою компетенцию по этим вопросам, канцлер короля, который тоща почти неизменно являлся высоким должностным лицом в католической церкви, начал осуществлять исключительную юрисдикцию “по совести” и “во имя права справедливости”. Однако в других европейских системах королевского права и в Англии в XII и XIII столетиях “право справедливости” рассматривалось не как нечто отдельное от “права”, а, наоборот, как его составная часть. Как и в каноническом праве, право справедливости королевских судов было тем аспектом права, который придавал ему способность приспосабливать старые нормы к новым ("исключительным”) обстоятельствам во имя осуществления справедливости.
Аналогичные сравнения могут быть проведены между королевским правом и другими типами светских правовых систем — феодальным, манориаль- ным, городским и торговым правом. Королевское право соотносилось с этими правовыми системами аналогично тому, как каноническое право соотносилось с королевским правом: в сравнении с ними королевское право было более обширным, более разработанным, более развитым или по меньшей мере быстро становилось таким в последующие столетия. Когда в XVI в. началась атака на каноническое право церкви, ведущую роль при этом играло право королей и князей. Манориальное право исчезло почти полностью, феодальное право сохранилось главным образом как пережиток прошлого, а городское и торговое право все более подчинялись королевскому праву.
Каноническое право (включая римское право) Городское
право
Королевское право: Сицилия Королевское право: Англия и Нормандия Королевское
право:
Франция
Королевское право: Германия, Фландрия, Венгрия, феодальное право
1 2 3 4 5 6
1037 г. Феодальный статут императора Конрада II
1040 г. Перемирие Господне, введенное аббатством Клюни 1049 г. Папа Лев IX (1049-1054)
1054 г. Схизма между восточными и западными церквами г. Обычаи Генуи г. В Милане создана коммуна
1059 г. Синод в Риме: избрание папы кардиналами, запрещение светской инвеституры 1059 г. Роберт Гви- скар наделен папой титулом герцога Апулии и Калабрии
1066 г. Лондону дарована хартия 1066 г. Вильгельм I (1066-1087); норманнское завоевание Англии

Каноническое, городское, королевское и феодальное право с XI по XIII в.

Таблица





1

2

3

4

5 6






1068 г. "Обычаи Барселоны"




1072 г. Указ о разделении светских и церковных судов



1073 г. Папа Григорий VII (1073-1085)

1073 г. Вормсу дарованы свободы





/>1074 г. Восстание против архиепископа Кельна




1075 г. “Диктаты папы”. Борьба за инвеституру (1075-1122)

1075 г. Жители присягнули коммуне в Камбре





1077 г. Император Генрих IV в Каноссе

1077 г. Майнцу дарована свобода




1077 г. Император Генрих IV смещен. Съезд в Форххейме: избрание императора князьями. Венгрия: король Ладислас (1077-1095); три серии королевских законов

1078 г. Ансельм ”0 существовании Богаи






1080 г. Открытие Ди-
гест

1980 г. Генрихом IV дарованы хартии Лукке и Пизе










1082 г. Мир Господень в Люттихе





I

2

3

4

5

6


1084 г. В Пизе избран консул с определенным сроком полномочий







1085 г. Рожер I, граф Сицилии (1085-1105)

1085-1086 гг. "Domesday book"


1085 г. Мир Господень в империи

1087 г. В Болонье основана школа права











1093 г. Статут мира в Швабии

1095 г. Ивон Шартрский

1095 г. Амальфи- танская таблица




1095 г. Венгрия: король Коломан (1095-1114); реформа права в 84 статьях

1097 г. Ансельм, "Почему Бог вочелове- чился?"






1098 г. Основан орден цистерцианцев









1100 г. Генрих I (1100-1135). Появление казначейства и его отчетов; рационализация управления и отправления правосудия


1100 г. Libri Feodorum





1

2

3

4

5

6






1103 г. Императорский статут мира


1106 г. В Кельне создано независимое муниципальное управление и система городского права





1107 г. Бекский конкордат, завершивший борьбу за инвеституру в Англии и Нормандии



1107 г. Бекский конкордат, завершивший борьбу за инвеституру в Англии и Нормандии







1108 г. Людовик VI (1108-1137) и Людовик VII (1137-1180). Королевский домен расширился за пределы Иль де Франс; созданы более централизованные управленческие и правовые институты







1111г. Фландрия, первый светский статут мира





1

2

3
/>4
5

6



1112 г. Рожер II (1112- 1154) Создание канцелярии, казначейства, профессионального королевского суда, должностей разъездных судей, бейлифов





1115 г. Реестры Олерона








1118 г. Leges Henrici Primi




1120 г. Фрайбургу дарована хартия





1122 г. Пьер Абеляр, “Sic et Non”. Вормсский конкордат, завершивший борьбу за ин- веститутуру в империи











1125 г. Съезд в Майнце: избрание Лотаря (1125— 1138)


1127 г. Сент-Омеру дарована хартия
1129 г. Неудачное восстание против епископа в Магдебурге. Лондон получает от Генриха II хартию, подтверждающую право избрания шерифов









1

2

3

4

5

6

1130 г. Смерть Ирне- рия








1136 г. Учреждена должность юстициа- рия




1139 г. Пьер Абеляр. Эткка. Второй Латеранский собор






1140 г. Грациан, "Согласование разноречивых канонов"


1140 г. Ассизы Ариано





1142г. Хартия Пизы






1143 г. Графом Адольфом Голыптейнским основан Любек





1147 г. Папа Евгений III запретил духовным лицам участие в светском правосудии или подчинение ему









1150 г. Вакарий в Оксфорде



1151 г. Петр Ломбардский "Сентенции"











1152 г. Избрание Фридриха Барбароссы (1152- 1190); императорский статут мира





1

2

3

4

5

6


1153 г. Генрих Лев даровал Любеку привилегии







1154 г. Вильгельм I (1154- 1166)

1154 г. Генрих II (1154-1189)


1154 г. Генрих Лев герцог Баварский и Саксонский (1154- 1180) Расширена судебная власть; рационализировано управление; основан Мюнхен
1155г. Фридрих Барбаросса короновался в Риме и советовался с “четырьмя докторами”
1156 г. Создание герцогства Австрии
1158 г. Съезд в Ронкалье

1159 г. Папа Александр III (1159-1181) Иоанн Солсберийский* "Policraticus”











1160 г. “Privilegium Minus” для Австрии


1161 г. "Constitute Legis et Usus" Пизы

/>



1162 г. Разрушение Милана Фридрихом Барбароссой




1162 г. Статут для графства Форкалкье в Провансе





1

2

3

4

5

6

1164 г. Кларен- донские постановления Генриха II, регулировавшие деятельность английской церкви



1164 г. -.Кларендон- ские постановления





1166 г. Вильгельм II (1166-1189). Изданы королевские законы, устанавливавшие неподсудность духовенства светскому суду и разрешившие всем свободным людям вступать в духовное сословие

1166 г. Assize of novel disseisin. Дознание о рыцарских повинностях




1167 г. Создана Ломбардская лига










1168 г. Основание Вюрцбурга


1169 г. В Милане учреждена должность подесты
1169—1181 Ьрюгге и другим фламандским городам дарованы хартии во время правления графа Филиппа




1169 г. Фландрия: граф Филипп (1169- 1191); законодательство посредством статутов мира





1

2

3

4

5

6

1170 г. Смерть Булга- руса, наиболее известного из “четырех докторов”. Убийство Бекета



1170 г. Убийство Бекета; отмена оскорбительных положений Кларендонских постановлений



1172 г. Генрих II в Авранце. Отмена оскорбительных положений Кларен- донских постановлений




1172 г. Обследование о рыцарских повинностях

1172 г. Венгрия: Король бала III (1172- 1196); централизация и рационализация управленческих и правовых структур




1176 г. Учреждение института разъездных судей; assize of mort d'ancestor






1178 г. Court of Common Pleas



1179 г. Третий Латеранский собор



1179 г. Введен судебный процесс с участием присяжных на основании writ of right ".Беседа казначея"


1179-1180 гг. Суд над Генрихом Львом; в Баварии воцарилась династия Виттельсоахов .Учреждено сословие имперских князей (Reichsfiirstenstand)




1 ...

1180 г. Филип II (Август) (1180- 1223) Французская административная система усовершенствована, учреждены должности бальи и сенешалей; в королевских судах введено процедурное единообразие






1

2

3

4

5

6


1181 г. Любек захвачен Фридрихом Барбароссой






1183 г. Мир Касганц ии.




1185 г. Ассизы гра- cba Жоффруа


Маша карга коммунальных свобод.




1186 г. Статут о поджоге




1187 г. Глэнвилл. Трактат о законах и обычаях королевства Англия




1188 г. Реформа управления Магдебургом; первая кодификация Магде- бургского права



/>

1190 г. Гугуччио, "Summa”









1193 г. Губерт Уолтер назначен архиепископом Кенте- берийским и юстициарием



1198 г. Папа Иннокентий III (1198- 1216)









1199 г. Король Иоанн Безземельный (1199-1216)







1

2

3

4

                            5

6


1200 г. Ипсвичу королем Иоанном даро- вана хартия


1200 г. "Tres ancien coutumier de Normandie"


1200 г. "Charte Feodale" для Эно




1204 г. Франция завершила завоевание Нормандии


1204 г. Учреждение в Баварии поста Viztum и затем меры по рационализации и модернизации бюрократии и отправления правосудия



1208 г. Фридрих II (1208-1250). Создание университета Неаполя и королевской службы; расширение королевской судебной власти







1209 г. Иоанн Безземельный отлучен папой от церкви








1212 г. Фридрих II (1212-1250)




1213 г. Англия стала папским леном







1214 г. Битва при Бувине






1

2

3

4

5

6 1

1215 г. Четвертый Латеранский собор: священникам запрещено принимать участие в "божьих судах"; официально провозглашена доктрина пресуществления



1215 г. Великая хартия вольностей




1216 г. "Книга обычаев” Милана


1216 г. Генрих 111 (1216-1272)






1219 г. Введение суда с участием присяжных по уголовным делам








1220 г. Договор с церковными князьями






1221 г. Эйке фон Репгау; Саксонское зерцало






1222 г. Венгрия: Золотая Булла





1223 г. Людовик VIII (1223-1226)






1226 г. Людовик IX (1226-1270)



1231 г. Liber Augustalis










1232 г. Статут в пользу князей





1

2

3

4

5

6

1234 г. Григорий IX. "Декреталии"



/>






1235 г. Майнский имперский статут мира






1244 г. Первый из пяти главных баварских статутов мира

1250 г. Аккурсий "Glossa Ordinaria”




1250 г. В качестве судебного органа создан парламент Парижа





1256 г. Брактон “О законах и обычаях Англии”






1258 г. Первый парламент

1258 г. Запрещение боевого суда



1260 г. Бреслау получил Магде- бургское право










1274-1275 “Schwa- benspiegel”, “Deutschen- spiegel”





1277 г. Статут о "novel disseisin"






1283 г. Бомануар. “Обы^ чаи Бове”



<< | >>
Источник: Берман Г. Дж.. Западная традиция права: эпоха формирования. 1998
Помощь с написанием учебных работ

Еще по теме КОРОЛЕВСКОЕ ПРАВО И КАНОНИЧЕСКОЕ ПРАВО:

  1. § 1. Эволюция идеи защиты достоинства личности и прав потерпевшего
  2. §2. Источнике вые базы правовых систем стран Европы
  3. Современное право понимание
  4. 39. НОРМЫ ТОРГОВОГО И КАНОНИЧЕСКОГО ПРАВА КАК ИСТОЧНИКИ СРЕДНЕВЕКОВОГО ПРАВА АНГЛИИ
  5. Право и революция
  6. ПРАВО КАК ПРОТОТИП ЗАПАДНОЙ НАУКИ
  7. КАНОНИЧЕСКОЕ УГОЛОВНОЕ ПРАВО
  8. 5. КАНОНИЧЕСКОЕ ПРАВО: ПЕРВАЯ ЗАПАДНАЯ СИСТЕМА ПРАВА НОВОГО ВРЕМЕНИ
  9. КАНОНИЧЕСКОЕ ПРАВО СОБСТВЕННОСТИ
  10. 8. КОНЦЕПЦИЯ СВЕТСКОГО ПРАВА
  11. ВОЗНИКНОВЕНИЕ СИСТЕМЫ ФЕОДАЛЬНОГО ПРАВА
  12. КОРОЛЕВСКОЕ ПРАВО: СИЦИЛИЯ, АНГЛИЯ, НОРМАНДИЯ, ФРАНЦИЯ
  13. Английское королевское право (“общее право”)
  14. КОРОЛЕВСКОЕ ПРАВО И КАНОНИЧЕСКОЕ ПРАВО
- Авторское право - Аграрное право - Адвокатура - Административное право - Административный процесс - Арбитражный процесс - Банковское право - Вещное право - Государство и право - Гражданский процесс - Гражданское право - Дипломатическое право - Договорное право - Жилищное право - Зарубежное право - Земельное право - Избирательное право - Инвестиционное право - Информационное право - Исполнительное производство - Конкурсное право - Конституционное право - Корпоративное право - Криминалистика - Криминология - Медицинское право - Международное право. Европейское право - Морское право - Муниципальное право - Налоговое право - Наследственное право - Нотариат - Обязательственное право - Оперативно-розыскная деятельность - Политология - Права человека - Право зарубежных стран - Право собственности - Право социального обеспечения - Правоведение - Правоохранительная деятельность - Предотвращение COVID-19 - Семейное право - Судебная психиатрия - Судопроизводство - Таможенное право - Теория и история права и государства - Трудовое право - Уголовно-исполнительное право - Уголовное право - Уголовный процесс - Философия - Финансовое право - Хозяйственное право - Хозяйственный процесс - Экологическое право - Ювенальное право - Юридическая техника - Юридические лица -