§2. Общественный строй

Феодализм, существующий в образовавшемся арабском государстве, имел ряд особенностей, обусловленных главным образом его замедленным развитием, религиозными и экономико-географическими факторами:

1) патриархально-родовые и рабовладельческие отношения, замедлявшие темпы развития общества.

2) государственная собственность на землю. Большая часть земель считалась собственностью халифа. Этому способствовала преобладающая роль орошаемого земледелия, необходимость централизованного регулирования водоснабжения. Основная масса населения арендовала землю у государства.

В багдадский период особенно быстро развивается такая форма условного земельного держания, как икта — владения, выделяемые феодалам за службу из государственного земельного фонда;

3) отсутствие сословий. Правовое положение лица определялось прежде всего его вероисповеданием. На первый план выступали различия в правовом статусе мусульман и не мусульман (зиммиев):

а) правоверные (мусульмане) должны были следовать Корану. На них распространялись нормы шариата. Они обязаны были платить зяккат (налог в помощь нуждающимся мусульманам) и освобождались от налога на землю (харадж);

б) иноверцы (зиммии). Пользовались правовой автономией (имели свои суды). Не допускалось насилие по отношению к иноверцам. Они должны были платить два налога: харадж и джизью (подушный налог);

в) новообращенные. Обязаны были платить налоги: харадж и зяккат.

Господствующий класс феодалов не имел четкой иерархической структуры. Его верхушку составила мусульманская знать — потомки членов семьи Мухаммеда и его сподвижников.

Коренные арабы в основном составляли крестьянство, освобожденное от некоторых налогов и пользующееся рядом привилегий. Впоследствии для них увеличиваются налоги и повинности.

Рабы были самой бесправной группой населения. В основном эту группу населения составляли военнопленные и невольники, купленные за границей. Рабы могли с согласия своих хозяев вести торговые операции и приобретать имущество, хотя и не признавались субъектами права. Количество рабов было невелико, рабство имело патриархальный характер, т. к. ислам не допускает пребывание мусульманина в рабском состоянии;

4) аграрный тип экономики. На территории Арабского халифата были благоприятные условия для развития земледелия. Впоследствии с ростом городов развиваются ремесло и торговля.