Э.

Эвокация (лат. evokatio — призыв) — в феодальной Франции право принятия королевской юсти­цией к своему производству любого дела из некоролевского суда, на какой бы стадии судебного разбира­тельства оно ни находилось.

Эвпатриды (евпатриды) — благородные; аттическая родовая землевладельческая знать в Древних Афинах, которой принадлежало (за­креплено предполагаемыми рефор­мами Тесея) исключительное право на занятие публично-властных должностей. Из числа Э. выбира­лись архонты, формировался арео­паг. Привилегированное положение Э. сохранялось до проведения ре­форм Клисфена (509 г. до н.э.).

Эгалитарный - (фр. egalitaire - уравнительный, от egalite - равенство, одинаковость) Уравнительный (как принцип организации общественной жизни).

Эдикт (лат. edictum — публич­ное объявление, указ) — 1. В Древнем Риме устное заявление, в частности заявление магистратуры на собрании. 2. Декларация, делав­шаяся судебными магистратурами (преторами) при их вступлении в должность и фиксировавшаяся в письменной форме. 3. Вид консти­туций римских императоров в пе­риод домината. 4. Наименование некоторых королевских актов в фе­одальной Франции.

Эдикт претора (лат. edictum Praetorium) — совокупность пра­вил, содержавших юридические формулы, которые в Древнем Риме обнародовал претор при вступлении в должность. С их помощью он намеревался поддерживать порядок и вершить суд. Положения, содер­жавшиеся в эдиктах, не имели силы закона, но были обязательными, так как поддерживались властью самого претора. Так появился новый источ­ник римского права — преторское право.

Эдил (от лат. aedas — храм) — должностное лицо в Римском го­сударстве периода республики, ве­давшее наблюдением за общест­венным порядком в городе, стро­ительством, состоянием улиц, хра­мов, охраной государственной казны, торговлей на рынках, орга­низацией празднеств и зрелищ.

Экклесия — народное собрание граждан в древнегреческих государ­ствах (полисах), в частности в Афи­нах, высший орган государственной власти, в котором участвовали все граждане полиса.

Эклога (греч. букв, выборка) — нормативно-правовой свод, издан­ный в Византии 31 марта 726 г. при императоре Льве III Исавре, когда страна восстанавливалась после длительных внутренних смут и тяжелых войн с арабами. Э. представляет собой в основном краткое изложение норм Кодекса Юстиниана, возрождая их для практического применения. В Э. были включены законодательные акты более позднего времени, нормы обычного права. Э. содержали нормы, регулировавшие имущест­венные отношения, судоустройство и судебный процесс, уголовное право. Было введено регулярное вознаграждение судьям, повышена их ответственность за взяточничест­во. Большое внимание уделялось за­щите частной собственности, были увеличены имущественные права женщин и сокращены поводы для развода, упрощена процедура отпус­ка рабов на волю. Краткость и про­стота Э., обновление в ней норматив­но-правового материала при сохране­нии высокого уровня правового ре­гулирования определили популяр­ность Э. Она изучалась и коммен­тировалась в славянских странах, где была одним из важнейших ис­точников нормативно-правовых актов, например Закона судного людем.

Эксцепция — ссылка на факти­ческие обстоятельства или правовую норму, которая исключала возмож­ность удовлетворения иска по рим­скому праву.

Элдормен (олдермен) — в средневековой Англии королевский чиновник, назначавшийся с согласия "совета мудрых" из правителей местной знати для управления территорией графст­ва. Главной его обязанностью явля­лось руководство военными форми­рованиями. Сам Э. и его дом нахо­дились под королевской защитой.

Эрлы (англ. ед.ч. earl от др. англ. eurl — человек, воин) — родовая знать, старейшины в раннефеодаль­ной Англии (VII в.).

Этатизм – засилие государства в экономической, социальной, культурной жизни общества.

Эфеты — в Древних Афинах члены судебной коллегии.

Эфоры – появились в VIII в. до н.э. избирались на народном собрании в количестве пяти человек и составляли единую коллегию. Первоначально являлись помощниками царей, позднее их полномочия заметно расширились.