Выплаты раненым и полонянникам

В Приказный стол от городовых и полковых воевод поступали отписки о раненых и убитых служилых людях, на основании которых в столе состав­лялись списки и книги раненым, полонянникам (то есть русским, вышед­шим из плена).

Только что вышедшим из плена предоставлялась, независимо от чина, определенная сумма на питание: служилому по отечеству “полянянику616 ефремовцу сыну боярскому Анике Володимерову сыну Тетюрену, котором вышел ис полону сего числа государева жалованья на корш” дано 3 а. 2 д.617.

Такая же сумма была выплачена “на корм” служилому по прибору, “выход­цу ис полону стрелцу Васильева приказа Пушечникова Левке Потапову”618.

Кроме того, служилый человек получал деньги за убитых и раненых близких родственников - отца, братьев619. Это не было “пособием по утра­те кормильца”, поскольку получал его взрослый, годный к военной службе и несущий эту службу мужчина. Такие выплаты считались возмещением убытков семьи, моральных и материальных, понесенных на государствен­ной службе.

Специальной премией отмечалась доставка в Разряд “языка”, особенно когда служилый человек сам брал его. C активизацией военных действий таких случаев становилось больше. 1 июля двумя рублями был награжден валуйский полковой казак, присланный “с Валумки” со взятым крымским татарином, “а на бою того татарина взял он ж”620. Меньше чем через неде­лю, 7 июля, из полка Г.Г. Ромодановского был прислан “волумских казаков атаман Григории Асеев” со взятым крымским татарином. Несмотря на бо­лее высокий чин премия была меньшей - 16 а. 4 д., так как “языка” взял не он621. Поскольку потеря родственников, ранения и взятие “языка” были не­редкими явлениями, случалось, что служилый человек получал сразу не­сколько государственных пособий и премий разных видов. Так, “козловцу Лариону Антипову сыну Утешеву за службу и смерть брата Ивана и за взя­тых калмыков, что он в Козловскож уезде в 184 году взял двух человек”, было выплачено по распоряжению Приказного стола 2 р.622

Вызывает вопросы запись о вознаграждении двумя рублями по письму Приказного стола валуйского пушкаря, присланного “с Волуек с вестовы­ми отписками о воинских людех”623, - военные дела южных городов нахо­дились в ведении Московского стола, а пушкари не принадлежали к служи­лым людям специальных видов (как казаки, черкасы южных городов, станичники, сеунщики, ездоки, вожи), которых ведал Приказный стол.

17 марта по помете на письме Приказного стола двум челобитчикам из донских казаков была выдана довольно большая сумма - по 3 р. челове­ку624. Три с половиной месяца спустя этим же казакам, М. Чегликову и А. Гончарову, “в зачот в годовое жалованье на 185-й год против их бра­тьи к прежнем их даче” к трем рублям первому было выплачено 6 р., второ­му - 4 р.625 Очевидно, жалованье казаки получали по распоряжениям из Приказного стола.

Обеспечение “кормом” выезжих иноземцев

В компетенцию Приказного стола входило также обеспечение продоволь­ствием иноземцев - выходцев в Россию (кроме выходцев в города Новго­родского разряда) в первое время их пребывания на территории государст­ва, до того, как они зачислялись в какую-либо русскую службу (в отличие от кормовых денег в качестве жалованья за службу, которые выплачива­лись иностранным военным специалистам по письмам Московского стола). Соответственно, распоряжение о выдаче им “корма” поступало в Денеж­ный стол из Приказного. Сумма, выплачиваемая “на корм” одному выезже- му иноземцу-поляку, была строго установленной - 3 а. 2 д. Именно столько в октябре по письму из Приказного стола Денежный стол выплатил “выез- жему иноземцу Полские земли”626, в июле двум “выезжим переезщиком шляхте”627. Деньги, которые платили в день выезжим татарам, были мень­ше, но их платили в течение более долгого времени: так, денежное жалова­нье назначено было крымскому выезжему татарину “Умеру Каракаеву на корм августа с 1 сентября по 1 число 186 году по алтыну на день, да ему ж для празника Успения пресвятые Богородицы в приказ” 3 а. 2 д.628 Возмож­но, У. Каракаев был знатного рода и отбывал “указный” срок перед креще­нием, что объясняет выплату мусульманину денег в честь православного праздника.