§ 4. Рассмотрение земельных споров

Особым в Войске Донском был порядок решения земельных споров, возникающих между станицами или с войсковыми стар­шинами. С появлением сыскных начальств именно они стали рас­

сматривать большинство земельных споров, используя в качестве доказательств войсковые разводные и заимочные грамоты, миро­вые записи (полюбовные сделки), а также показания «правд», пер­воначально осуществлявших разведение юртового довольствия.

Появление межевых знаков чаще всего являлось следстви­ем разрешения возникавших споров, имевших своей целью четкое определение границ землепользования, и тогда к тяжу­щимся сторонам направлялся войсковой старшина. Но перед этим в его присутствии они предъявляли свои аргументы, за­тем сообща осуществляли обход межевых знаков и перед собой несли образа святых и преподобных или же Евангелие. Лицо, возглавляющее процессию, обычно предварительно присягало на Евангелие в присутствии тяжущихся сторон и представи­телей из соседних станиц, кому что-либо известно о прежних рубежах. Называлось оно «общей правдой», указывая межу по заповедям Господним и совести, и кроме того, в обязательном порядке привлекались малолетние разводимых станиц для па­мяти и передачи молодым казакам рубежей юртового доволь­ствия. В итоге составлялась мировая запись, включавшая под­робное описание обхода природных межевых знаков, имена и фамилии разводчиков и «лучших казаков», участвовавших в обходе, на основе которой войсковой дьяк составлял войско­вую разводную грамоту.

без приговора взималась войсковая пеня, например, сто ру­блей, а спорящих называли «бездушниками»^[433].

В науке известна мировая запись Усть-Бузулуцкой и Алексе­евской станиц о прекращении спора о юртовом довольствии от 12.10.1730, в которой указывалось, что для решения земельного спора двух станиц «по указу Войска Донского войсковой грамо­ты» прибыл старшина Андрей Свиридов, и «полюбовно меж себя обеими станицами помирились на прежние урочища Архипов развод». Далее в записи содержалось описание «земельного разво­да». В заключении документа упоминалось: «А если кто которую станицей такой развод подымлет и завяжется, тогда той станице взять мне, Андрею Свиридову, двести рублев на Войско, а третье­му взять сто рублев»^[434]. На основе мировой записи Войсковой круг выдавал войсковую разводную грамоту^[435]. «Однако через несколь­ко лет о многих местах станичного рубежа вновь возникали боль­шие споры с гражданами пограничной станицы. Чтобы решить в таком случае спор, назначали третейский суд или “общую правду”, которым являлся какой-нибудь сторожил. Он, поклявшись перед Святом Евангелием, поступал по совести, брал в руки образ Спа­сителя и шел по тем местам, где, как он помнил, проходили грани. Показания его, в таком случае, были святы и нерушимы для обеих сторон. Так продолжалось до тех пор, пока в 1850 году станицы не были обмежеваны по распоряжению правительства»^[436].