ОБЫЧАИ НАСЛЕДОВАНИЯ

C развитием имущественных отношений все большую роль B жизни эвенков стали играть обычаи, регулирующие наследование.

Определяющая тенденция в этой области обычного права выража­ется в движении от отсутствия наследования к возникновению его, в ограничении круга наследников (от всех сородичей до ближайших кровных родственников) от наследования по материнской линии до за­мены его по отцовской, от стремления сохранить имущество в рамках общинно-родовой группы до рамок семьи.

Кличной собственности мужчины относились: верховой олень; при- плодот самки, подаренной в день рождения сына; нож; одежда; ружье и т. д., т. e. то, что изготовлялось или использовалось им в повседневной жизни. Личная собственность жены, какуказывалось выше, состояла из двух частей: приданого и личного девичьего имущества, состоящего из подарков отца и родственников (полученныхдо и после замужества). Только часть личной собственности подлежала наследованию, ввиду того чтодругая часть ее уходила в могилу с хозяином (хозяйкой). У жен­щин часть имущества доставалось матери, дочерям и близким подру­гам, все остальное переходило ближайшим родственникам мужа[56]

Основным объектом наследования являлась семейная собствен­ность. B нее входили: олени, собаки, жилище, крупный промысловый и транспортный инвентарь. У оседлых эвенков — лошади, рогатый скот и т. д. У охотников-рыболовов входили также промысловые орудия и транспортные средства, но, в отличие от других групп, по наследству передавались и промысловые угодья. Такие общинные угодья были разбиты на участки и передавались в наследство только ближайшим родственникам, пользование ими было запрещенодругим семьям.

1. Территории, наследуемые родом.

2. Территории, наследуемые стойбищем.

3. Территории, наследуемые семьей.

Причем наследование двух последних категорий было возможно только после общеродового закрепление, обычно раз или два в году (переделы), необходимым условием которого было постоянное пользо­вание и освоение[57]. Кроме самой земли, объектом наследования явля­лись и небольшие речки. Охотничьи и рыболовные участки передава- .лись только по мужской линии. Г.с.чи сыновей было несколько, то на­следовал младший сын, старшие же отправлялись искать свободные земли. B том случае, если наследников не было, то пользователя опре­делял Совет рода 19

Характер наследования у кочевых и оседлых эвенков был различен. Так, если у первых в большей мере это право касалось всего стойбища, то у оседлых в основном нескольких семей. Например, порядок пользо­вания усадьбой с утугом, пашней и сенокосом был подворно-наслед­ственным. Причем были выделены сенокосы индивидуального пользо­вания. Однако это не было массовым явлением, даже у оседлых. Были хозяйства, которые не различали семейного наследования на землю5'1

Таким образом, у эвенков данной группы было частично распрост­ранено право наследования не только на движимое, но и на недвижи­мое имущество. У охотской группы нет как такового наследования тер­ритории, но есть наследование построек. ...У тунгусов, живущих при устье..., жилые барабары, построенные из выкидного лесу. У некоторых семей тунгусов наследованы барабары отдедов: но они еще так свежи и крепки, что, по всему вероятию, перейдут во владение к правнукам нынешних владельцев...»51

B общем, право наследования разработано достаточно детально, вплотьдо нестандартных ситуаций. Право определялось кровным род­ством по мужской линии и принадлежностью к семье как трудовому коллективу. Соответственно и статус наследников не был однороден и зависел от пола, возраста, степени родства и семейного положения.

Ѵ) Петри Б. Э. Охота и оленеводство у тутурских тунгусов в связи с организацией охотхозяйств. — Иркутск, 1930. — С. 73; Сирина А. А. Катангские эвенки в XX в. — М. 1995.

л)Копылоіі И. П. Тунгусское хозяйство ./Іено-Кнреиекого края поданны. статмстм- ко-экономмческогообследованмя 1927 г. — Новосибирск. 1928. — С. 25.

’’ Ленже А. 3. Описание устья реки дыі п впадающих с ною в Охотское море тем же ѵстьем рек Нодгана п Нюдмала // Веспшк II M O СІІб. 1853. — 1I 7 Ku. 1 —С.6.

эвенков в роду мужчин имущество распределялось следующим образом: весь скот в равной степени переходил к мужчинам, а все остальное — к женщинам. У большинства групп в наследовании участвовали только мужчины — продолжатели рода отца и хранители имущества семьи. Co временем у некоторых групп тунгусов мужские наследственные права стали ограничиваться со стороны вдов — матерей и незамужних сестер. Например, у эвенков бассейна Подкаменной Тунгуски они по­лучали равную с мужчинами долю наследства, а не только приданое52.

Посторонние лица, при наличии родственников, не считались на­следниками, даже если бы на то была воля умершего. B данную катего­рию не входили воспитанники, которые наравне с сыновьями получали равную долю наследства, потому что получали фамилию рода и счита­лись членами семьи со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Наследование определялось по нисходящей линии.

B наследовании могли участвовать как женатые, так и неженатые сыновья при условии совместного проживания. Помимо наследования по отношению к отцу, сыновья являлись наследниками и в отношении другкдругу, как братья. Вданном случае сохранялся принцип оставле­ния имущества в своем роду — в роду отца. Братья умершего призна­вались бесспорными наследниками, если тот был холостым или без­детным. B этом случае имуществоделилось между ними поровну.

Если после смерти брата — главы семьи — в ней оставался хоть один взрослый сын или подросток, то семья сохраняла свое самостоятельное существование.

Ho в том случае, если не было прямых наследников, то в права на­следования вступали его братья, причем в порядке, регулируемом обы­чаем левирата. Вдова сдетьми переходили к одному из братьев — тому, который получал права и обязанности отца — как опекуна их на­следственного имущества до достижения детьми зрелого возраста. После чего дочери получали приданое, а сыновья — свою долю на­следства. Ha первоначальном этапе братья отца обладали некоторым приоритетом передсыновьями.

Следующими наследниками были сыновья брата покойного вплоть до двоюродных, троюродных и четырехюродных и т. д. При передаче прав наследования по отцовской линии не было необходимости в под­держании каких-либо связей между семьями агнатных родственников55

Положение вдовы в наследовании в процессе времени тоже меня­лось. B ХѴІ—ХѴІІ веках, когда широкое распространение получил ле- виратный брак, одинокая вдова вместе с имуществом переходила к брату покойного, который становился ее мужем. Если она была трудо­способной и у нее были сыновья, то она становилась опекуншей под присмотром родственников мужа. Вдова жила в отдельном чуме со своими детьми и кочевала вместе с ними. Если вдова была нетрудоспо­собна, то сама попадала подопеку вместе со всем имуществом. Иму­щество всегда находилось под присмотром родственников вплоть до достижения совершеннолетия сыновей. После чего имущество перехо­дило к ним. Впоследствии, если создавались новые семьи, то получа­лось, что имущество все равно оставалось в роду отца.

B XIX веке вдова и замужние сестры стали получать равные доли, а сестры овдовевшие, но не отделенные от семьи, — разные части от этихдолей. Очевидно, ограничение в стремлении удержать имущество в роду мужа связано не с проявлением матриархата, а с влиянием при­шлого русского населения, так как изменение имеет более поздний временной порядок, — при услонин, что вдова все-таки не обладала полной личной и имущественной правоспособностью. Данный обычай не распространялся на вдов-мачех, которые не получали ничего, кроме обязанности пасынков их кормить.

Помимо имущества, наследованию подлежали идолги, которые не­зависимо от величины и давности времени признавались обязательны­ми. Долги подразделялись на: 1) личные и 2) казенные, но, независимо от этого, платились и детьми, и внуками, и правнуками и т. д. B случае бездетности должника, долг выплачивался родственниками. Вымороч­ное имущество распределялось следующим образом: две трети дели­лись между всем стойбищем или селением, а одна треть уходила тем, кто не являлся родственником, но проживал совместно (нерчинские тунгусы). Либо оно распространялось следующим образом: «...треть имущества — на поминовение, треть — в церковный или кумирный приклад, а последняя треть, с кем жил... У гантимуровских — «...одна половина имущества — в кумирный приклад, а остальная четверть тому, с кем жил...»г>(і Передача наследственного имущества происходи­ла по обычаю, без особого юридического акта, так какуэвенков, живу­щих в России, письменность появилась только в годы Советской влас­ти. Поэтому письменных завещаний в то время не было, но иногда оно передавалось в устной форме с целью предупреждения ссор между родственниками. Завещания впервые упоминаются в группах более развитых в экономическом плане и в ситуациях, когда имущество заве­щалось неродственникам — ввиду отсутствия родни.

Bce подобные завещания строго регулировались обычным правом и касались не прав, а распределения имущества между родственниками и неродственниками, которое тоже происходило на основе обычая.

Право наследования было одной из наиболее традиционных и кон­сервативных отраслей обычного права в архаических обществах, и в этом эвенки не были исключением. Однако в течение времени их право было подвержено значительному влиянию со стороны государственно­го права России. Свою роль в этом процессе сыграли и новые социаль­но-экономические отношения, борьбадвухлиний наследования — ро­довой и семейной. Результатом чего явилось увеличение прав сыновей и частичное признание прав за матерями-одиночками. Наследование, помимо перехода имущества и обязательств, предусматривало и пере­ход функций по управлению, в единичных случаях — должностей ста­рост народных управ и родовых управлений57

B отличие от земледельческих народов, основным объектом насле­дования были предметы, обеспечивающие наличие средств существо­вания, таких как одежда, жилище, орудия труда и т. д.

2.3.