§ 85. Общие вопросы, связанные с телесным недугом и душев­ной болезнью.

I. Лица, страдающие телесными недугами, не огра­ничены в силу этого ни в своей правоспособности, ни в своей дее­способности х. Хотя им по всем или по некоторым делам может быть назначен попечитель, однако лишь с их согласия 1а и беа того, чтобы это ограничило их дееспособность (§ 1910) 1б.

Впрочем фактически некоторые телесные недуги, в особен­ности немота, глухота и слепота, могут препятствовать или за­труднять заключение некоторых сделок. Ряд специальных поста­новлений (в особенности касающихся совершения завещательных распоряжений) имеет своей целью по возможности воспрепятство­вать наступлению невыгодных последствий, связанных с этими обстоятельствами, либо смягчить эти последствия 1в.

II. В сравнении с этим состояния душевной болезни (geistige Krankheit) или душевного расстройства (geistige Gestortheit) имеют большое юридическое значение.

1. Лицо, находящееся «в состоянии болезненного расстрой­ства душевной деятельности, исключающего свободное волеизъ­явление», «поскольку это состояние по своей природе не носит пре­ходящего характера», является полностью недееспособным (§ 104, Z. 2)2 и не отвечающим за деликты (§ 827).

а) «Болезненное расстройство душевной деятельности» не должно быть обязательно вызвано заболеванием, но может быть и прирожденным.

б) Под мало удачным выражением «свободное волеопределение» («freie Willensbestimnmng») следует понимать совокупность душевных действий, необходимых для нормального возникновения волевого акта. Безразлично, покоится ли отсутствие нормальной душевной деятельности на анормальном переходе представлений в действия, либо на болезненном процессе возникнове­ ния представлений или чувственных восприятий, либо на неспособности взве­ сить «за» и «против», либо на нарушении иных душевных функций.

1 Только глухонемые ограничены в своей способности к совершению деликтов (§ 828, II, 2).

ia Если изъясниться с ними не представляется возможным.

is О последствиях этого попечительства, между прочим, см. § 1418, 4; 1428, 1776. 1781, 2201, 2225, § 53 ZPO. См. также для Швейцарии ст 392 ел.

1° См. в особенности § 2243, 2247, 2276, FrGG, § 169, см далее ZPO, § 1032, BGB, § 1786, Z. 4.

- Этот вопрос решается судьей, который не связан врачебным заключением, RG. Warn. 1918, Nr 156.

в) Не все, например, излечимые душевные болезни носят «преходя­ щий характер», но лишь, как установлено опытом, состояния незначитель­ ной длительности, как то лихорадка, гипноз, опьянение до потери сознания, периодическое помешательство.

г) Если состояние еямо по себе — длительного характера, но не исклю­ чает в известные промежутки времени (так наз. dilucida intervalla) свободного волеизъявления, то в эти промежутки времени душевнобольной должен признаваться дееспособным3, что соответствует общегерманскому праву4.

2. Бессознательное состояние или только преходящее расстрой­ ство душевной деятельности не делают лицо недееспособным; однако совершенные в таком состоянии волеизъявления являются ничтожными (§ 105, абз. 2). С такими состояниями связана также и неспособность нести ответственность за деликты (§ 827).

(Психиатрия, исходя из неразрывной связи всех душевных функций, отри­цает возможность частичного душевного расстройства, т. е. такого, которое относилось бы лишь к определенным обстоятельствам, связанным с болез­ненным представлением или склонностью, с так называемой «навязчивой идеей». Однако это не противоречит тому, что «навязчивая идея» может дей­ствовать с различной силой в различные периоды времени и на различные обстоятельства, следовательно, в определенном случае также и исключать возможность свободного волеопределения, в то время как вообще она не имеет такой силы и значения. Такой душевнобольной никак не может считаться недееспособным, так как вообще его способность к свободному волеопре-делению не исключается; однако отдельная заключенная им сделка может ъ силу § 105, абз.

3. Если кто-либо вследствие душевной болезни или слабо­ умия не в состоянии вести своих дел, он может быть лишен дее­ способности (об этом см. ниже, § 86).

4. Если кто-либо вследствие душевного недуга не в состоянии вести некоторые свои дела или определенный круг своих дел,

' Таково господствующее мнение.

4 L9C qui lacere testamentum possunt 6, 22.

5 См. RG aSeuff. A., 51, Nr. 89; 55, Nr. 129 и OLGE 40, S 259 (Breslau); далее Dernburg,

1, § 63, II; иного мнения раньше был Planet (§ 104), так как считал, что § 105, абз. 2, гово­ рит лишь о преходящих состояниях липа. Однако, § 105, абз. 2, предполагает не всяьое, в том числе и совершенно незначительное, нарушение душевной деятельности, а лишь такое, которое временно исключает свободное волеопределение (на этой же точке зрения стоит в настоящее время RGE, 74, S III ff. и 103, S. 400), и нарушение душевной дея­ тельности, имеющее такое значение, является также и в указанном случае только вре­ менным. Впрочем, даже отвлекаясь от этого, следует признать, что применение по анало­ гии было бы допустимым Решающим для изложенного выше в тексте является практи­ ческая потребность. Нельзя лицо, которое, несмотря на «навязчивую идею», вполне удо- влетворичельно справляется со всеми своими делами, объявить недееспособным и тем самым все заключенные им сделки ничтожными, так же как нельзя и отдельную сделку, основанную исключительно на навязчивой идее, считать действительной. (В 4-м издании Планк-Флад присоединились к изложенной здесь точке зрения) Вследствие этого и объявление недееспособным лица, страдающего болезненной страстью к сутяжничеству, должно иметь место, лишь если болезнь выходит за пределы этого круга идей (OLGE,

2, S 447, Seuff. A , 7, Nr 333, 21, Nr 133) и отражается на общем ведении больным своих дел (RG Warn, 1910, S. 321; см. также. RGR. Кошт., § 6, 3; RG. RecUt, 1924, Nr. 1438).

в особенности своп имущественные дела, то с его согласия (см., однако; § 1910, III)5а для ведения этих дел ему может быть, на­значен попечитель (§ 1910). Этим, однако, ни в какой мере не ограничивается его дееспособность. Душевный недуг отличается от душевной болезни и слабоумия тем, что душевный недуг лишает лицо способности вести не все свои дела, а лишь определенные дела или дела определенного рода.