V.I.2. Заключение и прекращение брака

Собственно заключение брака распадается на два раздельных в своем правовом значении события: обручение и собственно брачная церемония. Эти события могли следовать одно за другим непосредственно по времени, но могли быть и отдалены друг от друга даже несколькими годами.

Римское право

Глава 6. Семейное и наследственное право

134 брачные партнеры выражают намерение заключить между ними брак и, как свидетельство серьезности намерений, обмениваются подарками подобающей социальному уровню партнеров стоимо­сти; обручение может быть совершено и представителями буду­щих супругов — их родителями, опекунами и т.д. Обмен подар­ками придавал обручению некий вид частноправовой сделки. Факт обручения, брачные намерения и факт обмена подарками закреплялся специальными письменными документами (в более раннее время — присутствием свидетелей-гостей). Обручение не было еще завершенной процедурой заключения брачного союза: обручение можно было расторгнуть как по взаимному согласию, так и в порядке судебной процедуры как отказ от обязательства. Такое расторжение не считалось разводом и не могло в дальней­шем служить препятствием к заключению других браков партне­рами. Однако материальный ущерб, возникший в результате не­состоявшегося обручения (расход на прием гостей, подарки и т.п.) должен был возмещаться. Претензии по поводу морального ущерба в связи с несостоявшимся браком не принимались.

Основным моментом собственно заключения брака, рождав­шим все предусмотренные правом последствия личного и имуще­ственного характера, признавался увод жены в дом мужа; все другие обрядовые процедуры только символизировали заключе­ние брака, но не считались формальными условиями наступления брачных связей. Привод жены в дом уже создавал основания для последующих возможных имущественных притязаний, хотя бы между супругами не последовало никаких сверх того отношений на тот момент (собственно, положение о том, рождается ли брак единственно соитием или же стремлением к браку, оформилось в дискуссии римских правоведов по поводу действительности бра­ка вследствие нахождения только в доме мужа либо необходимо было пребывание в брачной комнате).

Правильный римский брак (в классическую эпоху) мог за­ключаться в двух специфических формах: обрядовой (cum manu mariti) и неформальной (sine manu mariti). Первая форма заклю­чения брака предполагала либо религиозную процедуру символи­ческого провозглашения брачного союза с последующим его освя­щением, либо символическую покупку жены от полноправного ее прежнего домовладыки, либо признание брака по истечении дав­ности пребывания жены в доме супруга в течение 1 года без ка­ких-либо претензий со стороны ее родственников; все эти виды были историческими и тесно связанными с сословно-патрициан-

ским браком древнейшей поры. Вторая форма заключения брака /35 предполагала заключение специального брачного соглашения и привод жены в дом мужа. Различия в этих двух формах были су­щественны для имущественных отношений в семье и для судьбы женщины в случае прекращения брака. В христианскую эпоху за­ключение брака стало проходить посредством церковной проце­дуры, но все другие требования к оформлению брачного союза сохранились.

Прекращался брак, заключенный по всем требованиям права, также только по правовым основаниям. Такими были смерть суп­руга, заявление об отказе от брачного союза — развод, утрата супругом его гражданского правового качества в связи с измене­нием сословного положения (тем более — утратой свободы) или изменением гражданства. Римский брак допускал развод супру­гов (в христианскую эпоху развод постепенно был запрещен, а основания к прекращению брака определялись уже в преимуще­ственной степени требованиями церковного права). Оформить развод можно было только в отношении ранее действительного и г прошлого брака, нельзя было требовать развода в отношении не­правового брачного союза либо еще не оформленного должным образом. Процедура развода зависела от форм заключения брака, но в любом случае она выражала отказ одного из супругов от про­должения брака и претензию его на личную и имущественную са­мостоятельность. Расторжение брака сопровождалось выяснением причин развода, и виновная сторона несла имущественные санк­ции в виде потери своего добрачного имущества или штрафов.

Допускался повторный брак, но не ранее истечения 10 меся­цев с момента прекращения предыдущего, причем здесь не имела значения причина прекращения прошлого брака. Но требование о 10 месяцах также не было абсолютным и допускало уменьшение срока был содержать условия и оговорки относительно судьбы приданого при прекращении бра­ка (идет ли оно после смерти жены мужу, после смерти мужа — жене, пределы возможных вычетов из стоимости приданого и т.п.). Приданое категорически воспрещалось отчуждать в тече­ние брака. При разводе судьба приданого зависела от признания той или другой стороны виновной в этом; в этом же случае прида­ное пользовалось некоторыми привилегиями во взысканиях со стороны кредиторов.

Брачные дары (dos propter nuptias) представляли как бы «антиприданое», это был подарок жене от мужа соответственно с их общественным положением в ходе заключения брака, которым супруга как бы обеспечивалась на случай вдовства. Делать брач­ные дары требовали правила общественного приличия, хотя сто­роны не могли заявлять претензии об отсутствии таковых. Основ-

137

114

Римское право

Глава 6. Семейное и наследственное право

138 ным условием для признания брачного дара в качестве такового было поднесение его строго до заключения брака, но не в связи с обручением (дары по поводу обручения имели специальное поло­жение, при незаключении брака или при его прекращении они не возвращались).