§ 11. Центуриатные комиции

11 С целью включения в войско и населения вне родов — плебе­ев, царем Сервием Тулием (555 г. до н. э.) была проведена реформа системы рекрутирования. Эта реформа отразилась на всей общест­венно-политической жизни Рима до конца Республики.

11 Опираясь на критерий богатства, Сервий Тулий поделил всех римских граждан на пять имущественных классов. Каждый класс был поделен на определенное число воинов — центурии — в опре­деленном порядке.

11 Так первый имущественный класс составляли граждане, которые на собственные средства могли вооружиться как тяжеловооруженные пехотинцы, что было очень дорого и доступно лишь самым богатым.

11 Эти граждане первого класса были разделе­ны на 80 центурий. Первый класс включал и конные центурии, что было большой обузой, т. к. конь стоил дорого.

11 Имелось 18 велико­лепных центурий, состоящих из конницы. Граждане второго, третьего и четвертого имущественных классов были распределены по 20-ти центуриям. Последний класс составлял 30 центурий, в которых гра­ждане были вооружены пращами для метания камней и стрел. Те, кто не имел и минимума дохода, не были обязаны служить в вой­ске, а участвовали только во вспомогательных подразделениях, если хотели участвовать в дележе пленных.

11 Итак, по реформе Сервия Тулия весь римский народ был распределен, согласно принципу размера благосостояния, по 194 цен­туриям.

11 Построения вооруженного римского народа, поделенного на центурии, преобразовались в comitiatus maximus (20) — главное собрание римлян.

11 Голосование начиналось по центуриям с наибога­тейшей группы — конницы, потом в первом классе и далее по дру­гим классам, пока не добивались большинства.

11 Так как это было слишком сложно, нередко самые богатые классы решали все во­просы самостоятельно. (21)

18. По традиции считалось, что царский период, т. е. период воен­ной демократии длился от основания Рима до изгнания послед­него этрусского царя, Тарквиния Гордого.

11 Реформа Сервия Тулия сделала возможным преобразование римского общества. Вместо опоры на солидарность, характерной

12 для родо-племенного единства, с появлением частной собственно­сти вводится критерий богатства, регулирующий участие в поли­тической жизни