ПРАВОСУДИЕ В ДРЕВНЕМ РИМЕ

1. ИСТОЧНИКИ РИМСКОГО ПРАВА

Первым сводом законов были знаменитые Законы, написанные на двенадцати «таблицах» и выставленные на римском Форуме. Они явились fons omnis publici privatique iuris.

Все вещи в Законах делились на две категории: res mancipi (земля, рабы, рабочий скот, недвижимое имущество) и res nec mancipi (все остальное). Отчуждение - mancipatio - осуществлялось по строго установленной процедуре в присутствии пяти свидетелей. Передача всех остальных вещей осуществлялась в свободной форме.

В Законах подробно регламентировались правовые отношения кредитора и должника, семейно-правовые отношения, устанавливалось различие между частноправовыми и публичноправовыми отношениями. Мера ответственности за тяжкие преступления устанавливалась довольно жестокая. Однако в ряде случаев телесные наказания и казни по принципу «око за око» были заменены на денежные штрафы. Воровство не рассматривалось как уголовное преступление, но считалось правонарушением, затрагивающим интересы частного лица, и наказывалось штрафом в пользу пострадавшего.

Право, установленное законами, называлось гражданским - civilis - или квиритским, поэтому применялось только к римским гражданам и лицам, которые к ним приравнивались.

Законы состояли из десяти основных таблиц и двух дополнительных. Содержание их таково:

1. Отношения истца и ответчика.

2. Судебный залог, свидетели, дни суда.

3. Кредиторы и должники.

4. Семейное право.

5. Право наследования.

6. Порядок сделок, срок давности.

7. Права и обязанности земледельцев.

8. Правонарушения (клеветнические песни, телесные повреждения, кража, ссудный процент, лжесвидетельство, ночные собрания).

9. Общественное право.

10. Сакральное право.

11-12. Дополнительные таблицы, которые включали: запрет на браки между плебеями и патрициями, исправления, внесенные в календарь, и др.

22

Свод законов критского полиса Гортина, датирующийся примерно 500 г. до н. э., представляет собой самую пространную из дошедших до наших дней монументальную надпись на греческом языке архаического периода. Кроме того - это древнейший античный правовой свод. Археологические данные подтверждают, что это место было населено, по крайней мере, 6000 лет. Основанная легендарным Радамантом и прославленная мифами о Зевсе и Европе, Миносе, Пасифае и Минотавре, Деметре, и Язоне, упоминаемая Гомером, Гортина была одним из наиболее влиятельных полисов минойского и классического Крита и стала его столицей после римской оккупации в 67 г. до н. э. Римский Одеон построен на месте греческой круговой агоры или места собрания (экклесиастерия) V в. до н. э. Именно здесь ок. 120 лет назад была обнаружена надпись - 12 колонок текста. Критские законы высоко оценивали Платон и Аристотель. Их текст отличает уважение к индивидуальной свободе и развитость частноправовых норм. Без сомнения, это один из важнейших правовых памятников античности.

Русский перевод см. здесь: http://www.nsu.ru/classics/makin/ancient_law.htm#II. Подробнее см. A. Vasilakis, The Great Inscription of the Law Code of Gortyn. Iraklio, 2007.

После установления Законов развитие правовых норм происходило посредством толкования - interpretatio - законов. Судебные магистраты - преторы и эдилы - издают эдикты. Основным документом стал Постоянный преторский эдикт. Большое влияние на процесс развития права оказывают знатоки права (prudentes). С именами величайших из них связано становление науки права. В это же время формируются юридические школы.

В поздний республиканский период формализм правовых норм ослабляется, и интерпретация становится произвольной. Создаются сборники формул и судебных решений, комментарии к Законам и преторскому эДикту, сборники ответов выдающихся юристов, научные монографии и учебники.

В эпоху императоров Андриана и Диоклетиана право кодифицируется и бюрократизируется. Правотворчество ограничивается, оно дозволяется теперь только юристам, занимающим официальные посты, и академическим юристам (таким как Гай, Марциал, Флорентин и др.). В это время создается основная известная в настоящее время литература (Институции Гая, Комментарий Ульпиана, Дигесты Сальвия Юлиана и Ответы Папиниана). После императора Диоклетиана процесс кодификации продолжается. Возникают юридические школы в Риме, Константинополе, Берите. Создание канона завершается при императоре Юстиниане. Корпус гражданского права (Corpus iuris civilis), который был составлен в это время специальной комиссией под руководством Трибониана и в средневековой редакции повлиял на формирование современного права, составляли

23

- КоДекс Юстиниана, в двух редакциях;

- Дигесты, выдержки из рукописей знатоков права (Гая, Павла, Ульпиана, Папиниана, Модестина и др. римских юристов классического периода);

- Институции Юстиниана (написанные на основе Институций классического периода, подобные Институциям Гая);

- Novellae, добавление к Кодексу, опубликованное после выхода Кодекса.

Эти тексты являются основными источниками изучения римского права.

Подробнее см. издания и собрания переводов:

Corpus Iuris Civilis. Vol. 1 (Institutiones. Digesta). Vol. 2 (Codex repetitae praelectionis). Vol. 3 (Novellae Constitutiones). Berolini, 1928-1954.

Институции Гая. Пер. с лат. Ф. Дыдынского, под. ред. В. А. Савельева, Л. Л. Кофанова. М., 1996.

Институции Юстиниана. Пер. с лат. Д. Расснера, под ред. Л.

Дигесты Юстиниана. Избранные фрагменты, в переводе и с примечаниями И. С. Перетерского. М., 1984.

Дигесты Юстиниана. Латинский текст и перевод. Отв. ред. и сост. Л. Л. Кофанов и др. М., 2000-2006.

Юлий Павел. Пять книг сентенций к сыну. Фрагменты Домиция Ульпиана. Пер. Е. И. Штаерман, отв. ред. и сост. Л. Л. Кофанов. М., 1998.

КоДекс Феодосия о рабах. Пер. с лат. А. Коптева // Древнее право. № 1. 1996.

Сопоставление законов римских и Моисеевых. Пер. с лат. М. Соломатина // Древнее право. № 2. 1997.

Памятники римского права: Законы XII таблиц. Институции Гая. Дигесты Юстиниана. М., 1997.

Собрания текстов по римскому праву в электронном виде:

История и философия права:

http://www.nsu.ru/classics/law/index.htm

История византийского права:

http://www.nsu.ru/classics/byzantium/index.htm

Гай. Институции: http://www.nsu.ru/classics/makin/ancient_law2.htm#Gai1

История Древнего Рима: http://ancientrome.ru

Roman Law Library, ed. A. Koptev, Yves Lassard:

http://www.upmf-grenoble.fr/Haiti/Cours/Ak/

Roman Law Homepage, ed. Thomas Rufner:

http://www.jura.uni-sb.de/Rechtsgeschichte/Ius.Romanum/english.html Roman Law Resources, ed. by Ernest Metzger, University of Aberdeen: http://iuscivile.com/

ПЕРВЫЕ ЗАКОНЫ И ЗАКОНОДАТЕЛИ

24

Греки очень ценили новые открытия и «первооткрывателей». Составлялись целые списки изобретений и их авторов. Законы не стали исключением: даже традиционные правовые нормы возводились к полулегендарным «законодателям» (vo^o0£tai). В Афинах законодательствовали легендарный Драконт (VII в.) и более реальный Солон (начало VI в.), в Спарте славу законодателя стяжали Ликург, в Катане - Харонид, в Локрах - Зелевк. Однако эти, впервые зафиксированные в письменном виде законы по-прежнему называются не vo^oc, а 0£ац6с, в смысле древнего установления, освященного древностью обычая. В частности Демосфен говорит об ot 0£a^o( Драконта в отличие от - уже - ot vo^oi Солона.

Власть оДного есть хуДшее из зол Для гороДа. Бессильны и законы В такой стране, гДе царствует тиран И гДе закон есть воля. Это - раз.

А равенство? Совсем Другое Дело,

Коли закон написан, если он Для всех - оДин; коль слабый в правом Деле И богача осилит. Вот Девиз СвобоДного нароДа: «Кто советом Готов служить отчизне, говори!»

Слова несут и славу, но никто их Не требует. Вот - равенство, герольД!

А Далее? ГДе власть в руках нароДа,

Там Дети всем на раДость: это - свежий Прилив нароДной мощи. Лишь царю Дух юности кичливой страшен. Царство Он бережет и юношей казнит,

А может ли окрепнуть гороД, если

С весны еще колосья юных сил И буйные ты сбрил в полях?

А среДства

Зачем копить, когДа не Детям их Ты переДашь; когДа в сунДук тирана Они пойДут? Невинность Дочерей Оберегать зачем, коль, по желанью Верховного, они его страстям Должны служить к отцовскому позору?

Уж лучше я бы умер, чем Дитя б ОтДать царю...

Обратим внимание на статус «установлений» - сами они «древнего» происхождения, однако на каком-то этапе были письменно зафиксированы. Они превыше воли единовластного властителя. Подлинный правитель, даже единовластный, согласует свою волю с «установлениями», тиран же их игнорирует, тем самым разрушая основы гражданской жизни.

Однако что это за «установления»? Наряду с общими соображениями справедливости, которые, конечно же, всегда принимались во внимание, «установления» в греческом мире сводились к законам, принятым тем или иным народным собранием и в том или ином виде зафиксированным. Греческое право никогда не рассматривало обычай в качестве источника права. Закон считался единственным и основным его источником. Именно в этом контексте следует понимать роль «законодателя», реального или полумифического. Любая норма правовой системы для своего обоснования должна была быть возведена к ее «изобретателю», поэтому ее с легкостью приписывали Ликургу, Драконту или какому-нибудь еще древнему мудрецу и законодателю, задача которого, как представлялось, сводилась к реформе действующего права, исходя из соображений справедливости и общественной пользы, как это сделал Солон, отменив наиболее суровые из законов своего предшественника и предложив вместо них новые экономические меры (в частности, освобождение от долгов), призванные снять социальную напряженность в обществе.

25

Каждый гражданин полиса имел право предложить реформу в области права или новый закон, однако сделать это было не просто. Жители италийских Локр, которые, по словам Демосфена (Речь против Тимократа 139), были первыми, кто ввел обычай записывать новые законы, установили очень показательную процедуру их принятия: гражданин, предложивший новый закон, стоял во время голосования с веревкой вокруг шеи, которая затягивалась, если собрание голосовало против. Аналогичным образом афиняне требовали, чтобы законодательная инициатива сопровождалась своего рода фиктивным процессом против старого закона. Гражданин, предложивший новый закон, должен был подать против старого исковое заявление ^рафр)¹ в письменной форме. Если закон не принимали, иск был подан с нарушением или новый закон вступал в противоречие с какими-либо важными политическими или моральными ценностями, его автор преследовался за napa-vo^ov (неконституционное предложение).

Конечно же, перед нами идеализированная картина. Греческая история, в особенности периода упадка Афинской демократии, знала случаи хаотического принятия многочисленных законов, некоторые из которых даже забывали записывать. Ситуация осложняется еще и тем, что в ряде случаев закон (vo^oc) в наших источниках путается с дополняющим или уточняющим его решением собрания, решением по какому-либо ^[18] конкретному поводу, решением какого-либо должностного лица, или даже всего лишь проектом решения народного собрания (урфіаца).

Однако подобная ситуация всегда рассматривалась греческими политиками и ораторами как признак упадка демократии. Греки не могли уподобиться «варварам», подвластным одному тирану, как это выразил словами Геродота Демарат, сам беглый спартанский царь. «Лакедемоняне», - сказал он, - «...свободны, но не во всех отношениях. Есть у них владыка - это закон, которого они страшатся гораздо больше, чем твой народ тебя. Веление закона всегда одно и то же: закон запрещает в битве бежать пред любой военной силой врага, но велит, оставаясь в строю, одолеть или самим погибнуть» (История 7.104, пер. Г. Стратановского). Превыше всех благ эллины ценят свободу (еХєи0£р(а), даже если эта свобода сводится к обязанности следовать закону.

26

Конечно, грекам простительно негативное отношение к недавнему врагу, однако, в отличие от предыдущих великих держав Ближнего Востока и Средиземноморья, таких как Египет, Вавилония или Ассирия, созданная Киром империя Ахеменидов добилась выдающихся успехов в консолидации региона и организации экономической и культурной жизни на огромной территории от Средиземного моря до Индии. И основной причиной было новое творческое отношение к власти. В отличие от ассирийцев, Кир, Дарий и Ксеркс не кичились своими победами и не радовались массовым казням и собранной дани. Они пришли как «освободители», «цари царей», божественно избранные править народами по установлению самого Ахуры Мазды для того, чтобы принести мир и процветание измученной земле. Этот пропагандистский жест оказался довольно эффективным, причем не только в период первоначального завоевания территорий, но и впоследствии, в процессе организации мирной жизни.

Этот прием затем применил Александр Македонский, также пришедший «освободителем» и (как ранее Камбиз) объявленный фараоном Египта, однако в этом случае результат был скорее плачевным: сразу после смерти Александра захваченные им территории были ввергнуты в братоубийственную войну его же ближайшими сподвижниками - диадохами.

Итак, политическая атмосфера в Ахеменидской империи напоминала скорее ситуацию в Европе времен Священной Римской империи, нежели Рим эпохи Августа, с которым ее часто сравнивают. Были созданы благоприятные условия для развития экономики. Так, Финикия и Киликия продолжали заниматься своими ремеслами и торговлей, а многочисленные деловые документы показывают, что банки и торговые центры Месопотамии продолжали функционировать в том же режиме, как и во времена Шумера. Персы пользовались богатствами завоеванных земель, однако не эксплуатировали их. Более того, организация сухопутных и морских путей, их защита от пиратов и враждебных народов, а также широко распространившаяся монетная система (незадолго до этого «изобретенная» в Лидии) стимулировали внутреннюю и международную торговлю. Дарий стандартизировал стоимость драгоценных металлов и ввел эталон их чистоты, и, хотя самих «дариков» было выпущено немного, «царская мера» получила широкое распространение.

Сатрапы уделяли серьезное внимание развитию сельского хозяйства, в том числе и в районах, далеких от торговых путей. Они обеспечивали их рабочей силой и стремились добиться эффективного развития отсталых территорий. Даже иранская религия стояла на страже этого процесса - в ней содержался запрет на разорение пахотных земель.

Сатрап Даскилея, как сообщается, говорил: «Я не буду стоять и безучастно смотреть, как горит хозяйство из числа тех, что вверил мне царь».

В общем, подобно древнекитайскому чиновнику, сатрап считал себя служащим, ответственным за развитие вверенных ему территорий при помощи хорошо организованной структуры управления.

Идеалом персидского образования, согласно тому же Геродоту, было «умение ездить верхом, стрелять из лука и говорить правду». Была создана система письма - персидский язык записывался специально созданными клинописными знаками. Собирались библиотеки, составлялись вавилонско-персидские и др. словари, сослужившие впоследствии добрую службу историкам в дешифровке древних письмен.

Дарий установил принцип господства права и считал себя законодателем, позволяя в то же время народам жить по установившимся веками законам. Он издал кодификацию Вавилонского прецедентного права и судебной практики (судебных решений, называемых Датом - так обозначался божественный порядок в Авесте, зороастрийском священном писании). Текст этой кодификации до нас не дошел, однако «законы мидян и персов» славились далеко за пределами Персидской державы по причине их «неподкупности и суровости».

Была создана специальная судебная система: суды с постоянными судьями, эффективность которых поддерживалась азДакарой («службой гласности»).

Была организована система царской почты и построены дороги, вроде открытой археологами магистрали из Суз в Сарды.

Терпимое отношение к рели­гиям - также один из важнейших факторов процветания империи. Кир восстановил вавилонские святилища и храм Яхве в Иерусалиме, неоднократно разрушаемые ассирийцами. Камбиз поклонялся быку Апису в Мемфисе и т. д. Тем не менее, персидские правители никогда не допускали характерного для некоторых народов (например, в период эллинизма) синкретизма и не считали, к примеру, что Яхве или Мардук - это лишь другое проявление великого бога Ахура Мазды.

27

Подробнее см. Куликан У. Персы и мидяне. Подданные империи Ахеменидов. М., 2002 (с. 200 сл.).

2. СУДОПРОИЗВОДСТВО

Иск (actio) в римском праве имеет не только процессуальный, но и реальный смысл, он означает не просто желание начать процесс, но и возможность совершить реальное Действие. Лицо, вчиняющее иск, должно обладать признанным правом требования. Чисто процессуальное понимание иска было в римском праве исключено, поскольку иск предоставлялся судящим магистратом на основании предварительного рассмотрения дела, а не просто на основании желания одной из сторон начать процесс. «Иск - это не что иное, как преследование по суду существующего на своей стороне права» (Cels. 3; D. 44.7.51).

Наиболее общим делением исков было разделение их на иски вещные и личные (actiones in rem et in personam). Первые защищают право на вещь, вторые - права кредитора, в случае неисполнения должником обязательства. Наиболее распространенным вещным иском является виндикационный, а личным - кондикционный. О разнообразных исках и их классификации можно прочитать в четвертой книге Институций Гая, и мы подробно изучим их ниже в этом разделе.

Древнейшей формой гражданского процесса был процесс посредством законных исков (lege agere). Слова иска были неизменны как слова закона, на котором они основаны. Никакое отступление от формы не признавалось. К сожалению, о форме и содержании этих исков известно очень мало. Один из древнейших и лучше всего описанных законных исков был legis actio sacramento in

28

rem (вещный иск посредством присяги).

Публичная жизнь Рима была сосредоточена на Форуме: зДесь принимали законы и провоДили суДебные засеДания.

В конце II в. до н. э. была создана законодательная база

для нового типа

процесса - посредством

формул (per formulas

agere). Обе формы сосуществовали до 17 г.

до н. э., когда процесс

посредством законных исков был отменен.

Формулярный процесс

включал в себя две ста­дии - in iure и apud iudicem. Претор

вначале выслушивал

претензии сторон, а затем давал формулу иска, в которую, по требованию тяжущихся, вносились

дополнения. После составления формулы следовала фиксация предмета спора -

litis contestatio. После этого дело переходило к судье, который выносил судебное решение - iudicatum.

Формула состояла из следующих частей: (1) intentio, изложение притязания, (2) demonstratio, изложение состава дела, гипотеза, (3) condemnatio, та часть, в которой судье предоставляется власть судить или оправдать ответчика, и (4) adiudicatio, присуждение, которая присутствовала только в исках о разделе собственности и разделе границ и предписывала присудить сколько следует. В формуле могла также присутствовать exceptio.

Содержание формулы подробно описывает Гай, Институции 4.40-51:

«40. Demonstratio есть та часть исковой формулы, которая вставляется с тем, чтобы указать вещь, о которой идет спор, например, следующая часть формулы: “так как Авл Агерий продал Нумерию Негидию раба”, или “по поводу того, что Авл Агерий оставил на сохранение у Нумерия Негидия раба”.

41. Intentio есть та часть формулы, которая выражает притязание истца, например, следующая часть формулы: “Если окажется, что Нумерий Негидий должен дать Авлу Агерию десять тысяч сестерций”; равным образом следующая: “Все, что Нумерий Негидий, как окажется, должен дать, сделать Авлу Агерию”;

затем следующая: “Если окажется, что раб Стих принадлежит Авлу Агерию по праву квиритов”.

42. Adjudicatio есть та часть судебной формулы, в которой судье представляется присудить вещь какой-либо из сторон, если, например, между сонаследниками идет спор о дележе наследства, или между соучастниками о дележе общего имущества, или между соседями об установлении границ. Эта часть гласит: “сколько следует присудить, столько ты, судья, присуди тому, кому должно”.

43. Condemnatio есть та часть формулы, на основании которой судья уполномочивается осудить или оправдать ответчика, например, следующая часть формулы: “Судья, присуди Нумерия Негидия уплатить Авлу Агерию десять тысяч сестерций. Если же долга за Нумерием Негидием не окажется, то оправдай”. Затем следующая: “Судья, присуди Нумерия Негидия уплатить Авлу Агерию” и проч., так что слова: “только десять тысяч” не прибавляются.

44. Однако не все эти части находились одновременно во всех формулах; попадается только одна какая-нибудь часть, а других нет; по крайней мере, иногда находится только одна интенция, как в преюдициальных исках, в которых, например, разбирается вопрос, свободен ли данный раб, как велико приданое и многие другие; демонстрация, адъюдикация и кондемнация одни никогда не встречаются, так как демонстрация без интенции или без кондемнации не имеет никакого значения. Равным образом кондемнация или адъюдикация не имеет никакой силы без интенции, и потому они одни никогда не употребляются.

29

45. Но те формулы, в которых идет спор о праве, мы называем формулами in jus conceptas, каковы те, в которых мы утверждаем, что такая-то вещь принадлежит нам по квиритскому праву, или что нам следует что-либо дать, или что должны решить спорный вопрос об убытке, нанесенном нам вором; вот те формулы, в которых интенция есть juris rivilis.

46. Прочие формулы мы называем основанными на фактических отношениях; это такие, в которых нет такого составления интенции, но в начале, после того как был назван известный факт, прибавляются слова, которыми судье дается власть осудить или оправдать ответчика. Такова формула, которою пользуется патрон против вольноотпущенника, который патрона призвал в суде вопреки преторскому эдикту. В этой формуле сказано так: “Такие-то назначаются посредниками. Если окажется, что такой-то патрон вызвал в суде вопреки эдикту такого-то претора таким-то вольноотпущенником такого-то патрона, то, рекуператоры, присудите того вольноотпущенника уплатить тому патрону десять тысяч сестерций. Если не окажется, то оправдайте”. Также и прочие формулы, подходящие под рубрику “о вызове в суд”, составлены in factum, т. е. основаны на фактических отношениях, например, формула против того, кто, будучи призван в суд, ни сам не явился, ни не представил поручителя; равным образом формула против того, кто насильно устранил лицо, призванное в суд; одним словом, у претора выставлялось во всеобщее сведение множество других судебных формул такого же точно рода.

47. Но в некоторых случаях претор предлагает истцу формулу, составленную и in jus, и in factum, например, при иске о поклаже и ссуде. Формула in jus concepta составлена была примерно в следующих выражениях: “такой-то назначается судьею. Так как Авл Агерий оставил на сохранение у Нумерия Негидия серебряный стол, о чем именно теперь между ними идет спор (demonstratio), то ты, судья, присуди с Нумерия Негидия в пользу Авла Агерия, если тот не возвратит вещи, столько, сколько Нумерий Негидия должен дать и сделать Авлу Агерию по доброй совести; если же сказанного не окажется, то оправдай” (condemnatio). Формула, составленная in factum, такова: “такой-то назначается судьею. Если окажется, что Авл Агерий отдал на сохранение Нумерию Негидию серебряный стол, который злоумышленно Нумерий Негидий не возвратил Авлу Агерию, то ты, судья, присуди Нумерия Негидия к уплате в пользу Авла Агерия столько денег, сколько эта вещь стоит. Если сказанного не окажется, то оправдай”. Подобным образом составлены формулы для договора ссуды.

48. Во всех формулах, которые имеют кондемнацию, она предписывает денежную оценку. Итак, если мы отыскиваем в суде какую-либо вещь, например, землю, раба, одежду, золото, серебро, судья присуждает ответчика не к выдаче самой вещи, как это было прежде, но, сделав оценку спорной вещи, присуждает его к денежной уплате.

49. В кондемнации указывается (судье) или определенная сумма денег, или неопределенная.

50. Кондемнация на определенную сумму бывает, например, в той формуле, в которой требуем определенной денежной суммы. В конце формулы сказано так: “судья, присуди с Нумерия Негидия в пользу Авла Агерия десять тысяч сестерций. Если не окажется, то оправдай”.

30

51. Кондемнации на неопределенную сумму бывают двух видов: одни сопровождаются некоторым обозначением maximum^ взыскания, что называлось praefinitio, а на обыкновенном языке taxatio, если, например, требуем чего-либо неопределенного, то в такой формуле в конце говорится так: “судья, присуди Нумерия Негидия уплатить Авлу Агерию только десять тысяч сестерций. Если не окажется, то оправдай”, или кондемнация бывает неопределенная и неограниченная (никаким максимумом), например, если мы отыскиваем вещь как нашу от временного владельца, т. е. если представляем вещный иск или требуем представления известной вещи. В этой части так сказано: “Сколько вещь будет стоить, столько, судья, присуди Нумерия Негидия уплатить тому же. Если не окажется, то оправдай”.»

ДРЕВНИЙ СУДЕБНЫЙ СПОР

Знаменитый пример: описание Щита Ахилла (ИлиаДа 18.490-540, пер. Н. Гнедича). Перед нами разворачиваются две сцены, одна мира, другая - войны. Мирный и хорошо обустроенный город Гомер представляет так:

490 Там же Два граДа преДставил он ясноречивых нароДов:

В первом, прекрасно устроенном, браки и пиршества зрелись.

Там невест из чертогов, светильников ярких при блеске,

Брачных песней при кликах, по стогнам граДским провожают.

Юноши хорами в плясках кружатся; меж них разДаются 495 Лир и свирелей веселые звуки; почтенные жены

Смотрят на них и Дивуются, стоя на крыльцах воротных.

Вот, собственно, сцена судебного разбирательства:

Далее много нароДа толпится на торжище; шумный

Спор там поДнялся; спорили Два человека о пене,

МзДе за убийство; и клялся еДин, объявляя нароДу,

500 БуДто он всё заплатил; а Другой отрекался в приеме.

Оба решились, преДставив свидетелей, тяжбу их кончить

ГражДане вкруг их кричат, своему Доброхотствуя кажДый:

Вестники шумный их крик укрощают; а старцы граДские

Молча на тесаных камнях сиДят среДь священного круга;

505 Скипетры в руки приемлют от вестников звонкоголосых;

С ними встают, и оДин за Другим свой суД произносят.

В круге преД ними лежат Два таланта чистого злата,

МзДа Для того, кто из них справедливее право Докажет.

Перед нами судебный процесс, напоминающий римскую судебную процедуру посредством законных истоков с предоставлением залога (legis actio sacramento in rem). Отметим, что в качестве наказания за такое тяжкое преступление, как убийство, полагается денежная компенсация, причем дело могло быть улажено в частном порядке, а суть процесса состоит в выяснении истины относительно долга. Истец и ответчик привлекают к делу свидетелей, судьи совершают какие-то действия с использованием жезла (как и в римском процессе) и победившая сторона получает залог в виде таланта чистого золота. Как видим, характерной особенностью греческого права (в отличие от римского) с древнейших времен было большое количество судей. Суд афинского Ареопага, к примеру, состоял из 500 судей.

Другой город переживает тяжелые времена:

ГороД Другой облежали Две сильные рати нароДов.

31

510 Страшно сверкая оружием. Рати Двояко грозили:

Или разрушить, иль гражДане с ними Должны разДелиться

Всеми богатствами, сколько цветущий их граД заключает.

Те не склонялись еще и готовились к тайной засаДе.

Стену стеречь по забралам супруг поставив любезных,

515 Юных сынов и мужей, которых постигнула старость,

Сами выхоДят; вожДями их иДут Арей и ПаллаДа,

Оба златые, оДетые оба златою оДежДой;

ВиД их прекрасен, в Доспехах величествен, сущие боги!

Всем отличны они; человеки Далёко их ниже.

520 К месту пришеДшие, гДе им казалась уДобной засаДа,

К брегу речному, гДе был воДопой табунов разнородных,

Там засеДают они, прикрываясь блестящею меДью.

Два согляДатая их, отДелясь, впереДи засеДают.

Смотрят кругом, не узрят ли овец и волов поДхоДящих.

525 Скоро стаДа показалися; Два пастуха за стаДами,

Тешась цевницею звонкой, иДут, не преДвиДя коварства.

Быстро, увиДевши их, напаДают засевшие мужи;

Грабят и гонят рогатых волов и овец среброрунных:

Целое стаДо угнали и пастырей стаДа убили.

530 В стане, как скоро услышали крик и тревогу при стаДе,

Вои, на площаДи стражей стоящие, быстро на коней

Бурных вскочили, на крик поскакали и вмиг принеслися.

Строем становятся, битвою бьются по брегу речному;

Колют Друг Друга, метая стремительно меДные копья.

535 Рыщут и Злоба, и Смута, и страшная Смерть межДу ними:

Держит она то пронзенного, то не пронзенного ловит,

Или убитого за ногу тело волочит по сече;

Риза на персях ее обагровлена кровью люДскою.

В битве, как люДи живые, они напаДают и бьются,

540 И оДин преД Другим увлекают кровавые трупы.

Перед нами разворачиваются сцены грабежа, убийств и беззакония. Закон имеет силу лишь для своих. Для врагов припасена «военная хитрость».

Гефест вручает ФетиДе оружие, изготовленное Для ее сына Ахилла.

Вульчи, Италия, 490-480 гг. До н. э. Краснофигурная керамика. Берлин, Античное собрание.

32