Понятие и виды владения
Владение исторически предшествовало праву собственности и явилось основой, на которой возник этот институт.
В древнем цивильном праве категории владения соответствовало понятие usus.
Под этим понятием понималось пользование вещью. Четкое разграничение владельца и собственника еще не проводилось. Более того, владелец и собственник в цивильном праве соединялись воедино и поэтому говорили о «владеющем собственнике». Пользование вещью обеспечивало лицу непосредственное господство над вещью. Так, глава семьи владел землей, выделенной ему общиной. Владением считались и захваченные пустующие земли. И в отношении таких земель Законы двенадцати таблиц закрепляли, что лица, самовольно пользовавшиеся землей, через два года приобретали право собственности на нее.Но постепенно в Риме стало складываться понятие и правовой институт владения, не связанный с правом собственности. Именно в таком смысле понимала владение римская классическая юриспруденция.
Римское право в понятие «владение» (possessio) вкладывало двоякое значение. Во-первых, владение представляло собой самостоятельный правовой институт, независимый от права собственности, во- вторых, - одно из правомочий собственника.
Римляне поясняли, что в первом случае идет речь просто о владении, а во втором - о праве владения.
«Владение (possessio) есть фактическое обладание вещью, соединенное с намерением относиться к вещи как к своей». Этой сентенцией римская юриспруденция определяла ситуации образования особого вещного права на не свои, чужие вещи, которые попадали в чье-то обладание иными способами, чем те, которые были преду смотрены для образования права собственности[X].
Юридическое владение включало два элемента:
объективный - реальное обладание вещью (corpus possessionis);
субъективный - намерение владеть вещью для себя (animus posses
sionis).
Первый элемент (corpus possessionis) первоначально означал наличие у владельца вещи владения в доме, во дворе (находящиеся в доме предметы, лежащие во дворе бревна и т. д.). Обладание понималось буквально, как возможность физического держания вещи в руках для того, чтобы господствовать над ней. Позднее обладание вещью стало пониматься не в буквальном смысле, а более широко, утонченно - как отношение владельца к вещи, при котором он мог беспрепятственно и непосредственно осуществлять воздействие на вещь. Так, для реального обладания недвижимой вещью, например зданием, достаточно было охватить вещь взглядом и намерением. Для приобретения владения земельным участком следовало ступить на него и окину ть взглядом, находясь на высоком месте, начать его освоение или огородить участок.
Второй элемент владения (animus possessionis) означал, что владелец относится к вещи как к своей и господствует над ней подобно собственнику. Действительно, как следует из источников римского права, владельцем является лишь лицо, проявляющее желание присвоить вещь себе и не признающее какой-либо власти по отношению к ней со стороны других лиц.
Отсюда следует, что не всякое фактическое обладание вещью является владением, а лишь основанное на animus possessionis - владельческой воле.
Поэтому обладание вещью от имени другого лица также не является владением (например, по договору найма, хранения и т. д.). Здесь обладатель вещи осуществляет владельческую волю не от своего собственного имени, а от имени другого лица - собственника. Он просто держит вещь без намерения обладать ею для себя. Такое обладание вещью римляне называли не владением, а держанием.
Римские юристы четко проводили различие между владением и держанием. Под владением они понимали фактическое обладание вещью, соединенное с намерением считать ее своей. А держание - это фактическое обладание вещью без намерения считать ее своей (например, обладать вещью на основании договора). Практическое значение такого различия в том, что владельцы защищались от незаконных по-
сягательств на вещь непосредственно сами, а держатели могли получить защиту только через посредство собственника, от которого получили вещь.
Держание в отличие от владения не вело к приобретению квиритского права собственности по давности.Римское право различало несколько видов владения. В зависимости от правового основания фактического обладания вещью владение подразделялось на законное и незаконное, т. е. владение того, кто имел на это право, и того, кто этого права не имел.
Законное владение (possessio justa) - это владение, основанное на праве собственности, это владение собственника. Законный владелец имеет право на владение вещью - jus possidendi.
Владелец, фактически обладающий вещью с намерением считать ее своей и относящийся к ней как к собственной, но не имеющий права владеть (jus possidendi), признается незаконным (possessio injusta). Это владение несобственника, возникающее по разным жизненным основаниям. Такое владение не имеет правового основания (титула), оно основано лишь на факте.
В зависимости от основания возникновения незаконного владения оно подразделялось на владение добросовестное и недобросовестное.
Незаконное, но добросовестное владение имело место тогда, когда владелец не знал и не мог знать, что владеет чужой вещью, и что у него нет права владеть ею. Такое владение возникало тогда, когда обладатель вещи не имел права владеть ею, поскольку у нее имелся собственник, но не знал, что не имеет этого права.
Если же владелец знал или должен был знать, что не имеет права на владение вещью, то такое владение являлось и незаконным, и недобросовестным. Примером такого владения является владение вора.
Основания возникновения незаконного владения (добросовестного или недобросовестного) имели особенно важное значение для его правового признания в дальнейшем. Именно из незаконного, но добросовестного владения сформировалось особое вещное право - владение юридическое. В таком владении, как уже отмечалось, соединялось фактическое обладание вещью и стремление относиться к ней как к своей. Такое владение признавалось римским правом дозволенным.
6.4.