§§ 356-358. Брак

§ 356. Приданое. Юстиниан слил оба иска о возврате приданого (actio ex stipulatu и actio rei uxoriae) в один иск, который должен был называться actio ex stipulatu, но носить характер actionis bonaefidei, т.е.

Одновременно Юстиниан ввел т.н. tacitam hypothecam, т.е. законное закладное право для обеспечения требований как мужа - о выдаче приданого, так и жены - о возврате его. Без всякого особого договора, в силу только самого обещания дать приданое, муж приобретал закладное право на все имущество лица обещавшего, и наоборот, жена, в силу одного акта установления приданого, получала закладное право на все имущество мужа для обеспечения ее будущего требования возвратить приданое*(1174).

§ 357. Donatio ante (propter) nuptias. По-видимому, только в настоящем периоде вырабатывается особый вид имущества, параллельный приданому: он называется donatio ante nuptias и означает то имущество, которое жених или кто-нибудь другой за него (всего чаще отец) выделяет для той же цели, какую имеет и приданое, т.е. для покрытия издержек на общие семейные нужды*(1175). Во время брака это имущество считалось собственностью мужа*(1176), но жена в некоторых случаях, например, при разводе по вине мужа, могла требовать выдачи его себе*(1177). Так как дарение между супругами не было дозволено, то первоначально это имущество установлялось всегда до брака, почему оно и называлось donatio ante nuptias. Император Юстин I, отец Юстиниана, дозволил увеличивать его во время брака*(1178), а Юстиниан разрешал и установлять его после вступления в брак, вследствие чего предписал и называть это имущество donatio propter nuptias*(1179).

§ 358.

1. Divortium communi consensu. Развод по обоюдному соглашению запрещается. Исключение делается только для того случая, если оба супруга пожелают разойтись castitatis gratia, т.е. ради обета воздержания от плотской любви. Кто из них впоследствии нарушал этот обет, тот лишался всего своего имущества в пользу детей, а если их не было, в пользу казны. Если развод по обоюдному соглашению будет совершен без указанной причины, то оба супруга заключались в монастырь*(1182). Эта мера Юстиниана была, однако, отменена сыном его Юстином II, который восстановил старое правило о свободе разводов по обоюдному соглашению*(1183).

2. Divortium bona gratia: односторонний развод без вины другого супруга, но по уважительным причинам, дозволялся. Уважительными же причинами считались поступление в монастырь, неспособность к половому сожитию и плен одного из супругов*(1184).

3. Repudium ex justa causa. Так назывался односторонний развод по вине другого супруга, признанной в законе за уважительную*(1185).

4. Repudium sine ulla causa, односторонний развод без всякой уважительной причины, был совершенно запрещен. Если же, тем не менее, кто-либо из супругов совершал его, то лишался известной части своего имущества, но развод оставался в силе*(1186).