<<
>>

ПРИЛОЖЕНИЕ

В качестве дополнительного материала к очерку предлагаем познакомиться с отрывками из сочинений римского историка Корнелия Тацита, писателя и государственного деятеля Остготского королевства Флавия Кассиодора, архиепископа Реймского Гинкмара и хрониста Видукинда Кор- вейского.

Документы №№ 1,3 и 5 рассказывают о процедурах избрания королей в раннее средневековье и ритуале вступления на престол.

Документы №№ 2 и 4 дают представление о функциях народных собраний у древних германцев и во Франкском государстве.

ДОКУМЕНТ № 1.

КОРНЕАТ4Й ТАЦИТ

ИСТОРИЯ

(извлечение)

...Среди каннинефатов большой известностью пользовался человек по имени Бриннон; он происходил от знатных родителей и отличался безграничной, хоть и бестолковой, храбростью. Его отец много раз восставал против римлян и в свое время отказался принимать участие в смехотворных походах императора Гая, сумев при этом избежать наказания. Слава, окружавшая эту мятежную семью, привлекала к Бриннону симпатии соплеменников. Каннинефаты поставили его на большой щит и подняли на плечи; он стоял, слегка покачиваясь, высоко над головами людей; это значило, что Бриннона выбрали вождем племени. Он тут же договорился с живущим за Рейном племенем фризов, и они вместе устремились к зимним лагерям двух когорт, расположенных вблизи от берега Океана.

Корнелий Тацит. История. IV, 15 (пер. Г. С. Кнабе). ДОКУМЕНТ № 2.

КОРНЕЛИЙ ТАЦИТ

О ПРОИСХОЖДЕНИИ ГЕРМАНЦЕВ И МЕСТОПОЛОЖЕНИИ ГЕРМАНИИ

(извлечения)

Царей они выбирают из наиболее знатных, вождей - из наиболее доблестных. Но и цари не обладают у них безграничным и безраздельным могуществом, и вожди начальствуют над ними, скорее увлекая примером и вызывая их восхищение, если они решительны, если выдаются достоинствами, если сражаются всегда впереди, чем наделенные подлинной властью. Впрочем, ни карать смертью, ни налагать оковы, ни даже подвергать бичеванию не дозволено никому, кроме жрецов, да и они делают это как бы не в наказание и не по распоряжению вождя, а якобы по повелению бога, который, как они верят, присутствует среди сражающихся...

О делах, менее важных, совещаются их старейшины, о более значительных - все; впрочем, старейшины заранее обсуждают и такие дела, решение которых принадлежит только народу. Если не происходит чего- либо случайного и внезапного, они собираются в определенные дни, или когда луна только что народилась, или в полнолуние, ибо считают эту пору наиболее благоприятствующей началу рассмотрения дел. Счет времени они ведут не на дни, как мы, а на ночи. Таким обозначением сроков они пользуются, принимая постановления и вступая в договоры друг с другом; им представляется, будто ночь приводит за собой день. Но из их свободы проистекает существенная помеха, состоящая в том, что они сходятся не все вместе и не так, как те, кто повинуется приказанию, и из- за медлительности, с какою они прибывают, попусту тратится день, другой, а порою и третий. Когда толпа сочтет, что пора начинать, они рассаживаются вооруженными. Жрецы велят им соблюдать тишину, располагая при этом правом наказывать непокорных. Затем выслушиваются царь и старейшины в зависимости от их возраста, в зависимости от знатности, в зависимости от боевой славы, в зависимости от красноречия, больше воздействуя убеждением, чем располагая властью приказывать. Если их предложения не встречают сочувствия, участники собрания шумно их отвергают; если, напротив, нравятся, - раскачивают поднятые вверх фрамеи: ведь воздать похвалу оружием, на их взгляд, - самый почетный вид одобрения.

На таком народном собрании можно также предъявить обвинение и потребовать осуждения на смертную казнь.

Суровость наказания определяется тяжестью преступления... Но и при более легких проступках наказание соразмерно их важности: с изобличенных взыскивается определенное количество лошадей и овец. Часть наложенной на них пени передается царю или племени, часть - пострадавшему или его родичам. На тех же собраниях также избирают старейшин, отправляющих правосудие в округах и селениях; каждому из них дается охрана численностью в сто человек из простого народа - одновременно и состоящий при них совет, и сила, на которую они опираются.

Любые дела - и частные, и общественные - они рассматривают не иначе как вооруженные. Но никто не осмеливается, наперекор обычаю, носить оружие, пока не будет признан общиною созревшим для этого. Тогда тут же в народном собрании кто-нибудь из старейшин, или отец, или родичи вручают юноше щит и фрамею: это - их тога, это первая доступная юности почесть; до этого в них видят частицу семьи, после этого - племени. Выдающаяся знатность и значительные заслуги предков даже еще совсем юным доставляют достоинство вождя; все прочие собираются возле отличающихся телесною силой и уже проявивших себя на деле, и никому не зазорно состоять их дружинниками. Впрочем, внутри дружины, по усмотрению того, кому она подчиняется, устанавливаются различия в положении; и если дружинники упорно соревнуются между собой, добиваясь преимущественного благоволеппя вождя, то вожди - стремясь, чтобы их дружина была наиболее многочисленной и самой отважною...

Корнелий Тацит. О происхождении германцев и местоположении Германии. 7, 11 -13 (пер. А. С. Бобовича).

ДОКУМЕНТ N3.

ФЛАВИЙ МАГН АВРЕЛИЙ КАССИОДОР

КОРОЛЬ ВИТИГИС - ВСЕМ ГОТАМ

Хотя всякое возвышение человека есть дар божественной милости, и ничто, как известно, не может считаться благом, если идет не от Бога, следует, однако, указать, что получение королевского достоинства еще в большей мере зависит от воли Всевышнего, ибо только Он сам может установить, кому должны повиноваться Его народы. Поэтому мы, принося нижайшую благодарность Создателю, объявляем, что наши соплеменники готы, по обычаю предков, среди обнаженных мечей, подняв на щит, принесли нам знаки королевского достоинства по Божьему соизволению, чтобы оружие даровало почет тому, кто уже стяжал себе славу на поле брани.

И не в тесноте покоев, по в широком поле, следует вам знать, я был избран; и не под изысканные речи льстецов, но под рев военных труб нашли меня, чтобы возбужденный таким шумом парод готов под воздействием природной доблести обрел себе воинственного правителя... Ведь я явился, призванный опасностями, угрожаввгими моим соотечественникам, чтобы разделить общую со всеми судьбу: меня пожелали избрать вождем, так как искали опытного и искусного в делах короля. Поэтому прежде всего возблагодарите милость Бога, а затем суждение готов за то, что вы сделали меня королем, единодушно принеся присягу. Отбросьте страх поражений, отвергните предчувствие потерь: не произойдет ничего ужасного, если правим мы...

Кассиодор. Варии. X, 31 (536 г.)// Корсунский А. Р. Возникновение феодальных отношений в Западной Европе. Вып. 2. - М., 1973. - С. 27.

ДОКУМЕНТ N4.

ГИНКМАР

О ДВОРЦОВОМ ПОРЯДКЕ (извлечения) 29.

...В то время обычай был таков, что не чаще, чем дважды в год проводились два собрания (placita); одно, когда давались предписания, (касающиеся) положения всего королевства на текущий год, и предписанное не могло изменяться никакими событиями, кроме крайней необходимости, в которой будет равно находиться все королевство. На это собрание съезжались все вообще магнаты (maiorum), как церковные, так и светские, - старшие для предложения решения, низшие для присоединения к предложению. Иногда (низшие магнаты съезжались), чтобы вместе обсудить и утвердить (свои решения) не по соизволению (старших), а по собственному разумению и суждению. В остальном же (съезжались) для дачи сообща подарков. 30.

Другое собрание проводилось только с высшими (senioribus) и знатнейшими советниками. На (этом собрании) начинали обсуждаться дела уже будущего года, если почему-либо представлялось нечто такое, в отношении чего необходимо было предварительно обсудив, предписать, заблаговременно решить или принять меры... И когда таким образом на совете этих высших подробно рассматривали, что нужно было в будущем сделать или как распорядиться, то после того, как состоялось решение, то это принятое решение должно сохраняться до ближайшего следующего общего собрания (generale placitum) втайне от всех других (лиц)... Если же на самом собрании требовалось (предпринять) что-нибудь для удовлетворения других высших или (принять меры) для того, чтобы не только усмирить, но и поднять дух народа, и если это совершенно не было предварительно рассмотрено, оно теперь заново (решалось) по совету и с согласия (магнатов), (и так) с Божьей помощью достигался порядок...

34. Вышеупомянутым знатным, также вельможам королевства, чтобы не казалось (им), что они созываются без достаточных оснований, как в том, так и в другом указанном собрании (placiturn), предлагалось по уполномочию короля на обсуждение и рассмотрение в форме обо- значенных и расположенных із определенном порядке глаїз (capitula) то, что исходило по Божьему внушению от самого короля или что было сообщено ему из разных мест в особенности после их отъезда (после предшествующего собрания). Занявшись этим, (они заседали) иногда в течение одного дня, иногда двух, иногда даже трех диен или более, смотря по важности дел, выслушивая (предложенное на рассмотрение) от направленных (к ним) для этого вышеуказанных дворцовых слуг, расспрашивая (их) о том, что казалось (неясным), получая ответы. Никто из посторонних не допускался (к ним) до тех пор, пока каждое в отдельности закопченное (обсуждением) дело не докладывали достославному государю, (передав) па его священное благоусмотрение, и какое бы решение он по мудрости, данной ему от Бога, ни выбрал, тому все следовали... 35.

Пока же это происходило в отсутствие короля, сам король был занят с остальным народом, принимая подарки, приветствуя знатных, разговаривая с теми, кого давно не видел, проявляя серьезность со старшими, шутя с молодыми, (а также) занимаясь и другими подобными делами, как духовными, так и светскими; все же, всякий раз, когда бы собравшиеся отдельно ни выражали желание, чтобы (король) пришел к ним, а также пробыл с ними столько времени, сколько им хотелось, он приходил к ним, и они совершенно свободно докладывали, как они считают необходимым решить отдельные (вопросы), и откровенно рассказывали, какие между ними возникли по тому или иному поводу разногласия, споры или дружеские пререкания. Следует упомянуть, что если была ясная погода, то собирались под открытым небом, если же нет, то в разных отдельных помещениях, где с удобством и тс, кто собирался особо, и прочий парод могли бы заседать отдельно, но прежде всего (нужно было обеспечить), чтобы другие низшие лица никоим образом (там) не присутствовали... Оба же приемных (помещения) для высших были так разделены на две (части), чтобы прежде всего все епископы, аббаты плп подобные наиболее почетные клирики могли собраться, не смешиваясь совершенно со светскими лицами; равным образом графы и подобные им знатнейшие начинали рано утром собираться соответственно их почету отдельно от прочего парода, пока не наступало время (заседать).

Тогда упомянутые знатные приглашались - обычно клирики в свою, а светские в свою установленную курию, где им с одинаковым почетом были приготовлены кресла. Отделенные от прочих, они были властны заседать то вместе, то раздельно, смотря по характеру дел, подлежащих их рассмотрению, духовные ли, светские лица, или смешанные. Равным образом от них зависело призвать кого угодно, чтобы узнать что-либо или расследовать (с тем, что) после того, как сведения были получены, тот удалился бы. Вот что о тех (делах), которые им предлагались королем для обсуждения. 36.

Другое, к чему стремился король, это расспрашивать о том, что достойного донесения или нового обсуждения приносил с собою каждый из той части королевства, откуда прибывал, потому что им (участникам собрания) не только позволялось, по и строго внушалось (поручалось), чтобы каждый старатсльпейше разузнавал (обо всем) пока не вернется снова (на собрание), как в пределах, так и за пределами королевства...

Хрестоматия памятников феодального государства и права стран Европы. - М., 1961. - С. 54-58.

ДОКУМЕНТ № 5. іві?пЬг^-сЬетгшг?п j»Atnr (ЬшпсшК

ще. апоаГпиЫ nr^mj л fcp Ьотпшг fibr- bf.tjlcjiii ашЬздді доп і Сттхх. і рвеш ш ?Щ&ІЬІ .трбГcojt двшкаш т MUZITCAE І СПУ тпп5 тшШлті отхЫи л аЬ to ргЬаЬпої «а. тшї> ип^яі ш p«aflmrJn*grTUu а аоттша тшошіи ? ти р^пиюг ctb&ts rrjjnfCUiTtna. дгіагпгЬпаз тлииіш сЬЛістг аг ріпшгг' ЬЬта -Ї uttdl^riwien^ Рітиа тиша./ TulmyailriiaTitmpbqui far, f) стоп сіУ (^щі (ф ип іЬфяиґ. Jtiumamrmb ягЬеті -abub^t ЬіюГатгиг. яршаг giamragiagra x шшг mtiu $rottnf. ZariEr* it» kc і т«Яе5

. ілгаїг it^ ofkn^ms Ді^пгспг. арі /

ігсапо^агІїїГіартІІо.осиІі пгаїалда т 7тш> dnfalymJ спя ixpcalliOTirfpInuifTr cpfcv-'" & tmtronп* .бшл гиЬшпОа тр^стлЬаГ Ы-т дЪЬсс пипт amwjuu ?

Uonmw

атЬс& (рагішті шЬіз. іштг arawb. тсеіїоі qn uGw. Q-шлішГаЦ; шг fir ари*

соїста ponanxU • «шши fanp ршЗг^р wro

•tradtmrf bmtra*v дьзу. jam? роШЬаг, t

ВИДУІСИНД КОРВЕЙСКИЙ

ДЕЯНИЯ САКСОВ (извлечение) Начинается вторая книга

Страница рукописи Видукинда Корвейского «Деяния саксов», X в.

1. После того как умер Генрих - отец отечества, величайший из королей, весь народ франков и саксов избрал своим государем его сына Оттона, назначенного уже некогда отцом в короли; когда же намечалось место [для проведения] общих выборов [короля], то было решено произвести их во дворце Ахена... И когда он [Оттон] туда прибыл, герцоги, начальники областей с остальными отрядами вассалов собрались в колоннаде, которая соединена с базиликой Карла Великого, они посадили нового герцога на сооруженный там трон, протянули к нему руки и торжественно обещали ему свою верность и помощь против всех врагов и [так] по своему обычаю сделали его королем. В то время как герцоги и остальные должностные

лица все это совершали, архиепископ со всем духовенством и всем простым народом ожидал выхода нового короля в базилике. Когда тот вышел, архиепископ выступил ему навстречу, левой рукой коснулся правой руки короля и, неся в правой руке посох, перевитый лентой, облаченный в стеллу и соответствующую одежду, вышел на середину храма и остановился. [Отсюда] он обратился к народу, который стоял вокруг, ибо галерея внизу и наверху в этой базилике была устроена в виде круга так, что весь народ мог его видеть. «Вот, - сказал он, - я привожу вам Оттона, которого Бог избрал, государь Генрих некогда назначил, а теперь все князья произвели в короли; если вам это избрание по душе, то покажите это, подняв правую руку к небу». [В ответ] на эти слова весь народ поднял правые руки кверху и громким голосом пожелал новому герцогу благополучия. Затем вместе с королем, одетым по обычаю франков в плотную тунику, архиепископ двинулся к алтарю, на котором лежали королевские инсигнии, меч с поясом, плащ с застежками и жезл со скипетром и короной. В это время архиепископом был некий Гильдеберт... [Итак], он подошел к алтарю, взял здесь меч с поясом, повернулся к королю и сказал: «Прими этот меч и сокруши им всех противников Христа, варваров и плохих христиан, волей Божьей тебе передана власть над всей державой франков для сохранения прочнейшего мира среди всех христиан». Затем, взяв запястья и плащ, он надел их на [короля] и сказал: «Пусть эта одежда с ниспадающими складками напоминает тебе о том, какое усердие в вере должно тебя воспламенять, [и о том], что в сохранении мира ты должен оставаться непреклонным до конца». Затем, взяв скипетр и жезл, он сказал: «Пусть эти знаки служат тебе напоминанием о том, что ты должен с отцовской строгостью наказывать подданных и протягивать руку милосердия прежде всего слугам Божьим, вдовам и сиротам, и пусть в душе твоей никогда не иссякнет елей сострадания, и пусть и сейчас и в будущем тебя венчает вечное вознаграждение». И без промедления архиепископы Гильдеберт н Винфрнд помазали [короля] святым елеем и увенчали золотой короной. Те же архиепископы подвели его к трону и поднялись к нему по ступенькам, идущим спиралью: трон был сооружен между двумя колоннами удивительной красоты: отсюда [король] мог видеть всех и был виден всеми.

Видукинд Корвейский. Деяния саксов. - М., 1975. - С. 153-155.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ 1.

Сравните способы проведения народных собраний в древних Афинах, Риме и у германцев э?юхи Тацита. Отметьте черты сходства и различий. 2.

Какую роль играли «мартовские» и «майские поля» в социально-политической жизни франков? 3.

Объясните, какие цели преследовал Карл Великий, проводя реорганизацию судебных сотенных собраний? 4.

Расскажите об известных вам органах местного самоуправления у англосаксов. Какие вопросы находились в их компетенции ? 5.

Как менялся социальный состав уитенагемота на протяжении VIII- X вв. О чем свидетельству ют эти изменения? 6.

Какова роль светских и духовных магнатов в собраниях при Карле Великом и в англосаксонском «совете мудрых»? 7.

Используя текст очерка и документы №№ 1,3 и 5, сравните ритуалы избрания королей в Западной Европе в 1-Х вв.

ИСТО ЧНИКИ И ЛИТЕРА ТУРА

Видукігнд Корвейский. Деяния саксов. - М., 1975.

Григорий Турский. История франков. - М., 1987.

Исландские саги. - М, 1956.

Исландские саги. Ирландский эпос. - М, 1973.

Исландские саги. - М., 2000.

Историки эпохи Каролннгов. - М., 1999.

Корсунский А. Р. Возникновение феодальных отношений в Западной Европе (Сб. документов). Вып. 2. - М„ 1973. Вып. 3. - М„ 1979.

Младшая Эдда. - Л., 1970.

Рихер Реймский. История. - М„ 1997.

Сага о Сверрире. - М., 1988.

Салическая правда. - М., 1950.

Снорри Стурлусон. Круг Земной. - М„ 1995.

Стасюлевич М. М. История средних веков в ее писателях и исследованиях новейших

ученых. Т. I. - СПб., 1885. Т. П. - СПб., 1864.

Тацит Корнелий. Сочинения в двух томах. - М„ 1993.

Флодоард. Анналы// Рихер Реймский. История. - М., 1997.

Хрестоматия памятников феодального государства и права стран Европы/ Под ред. В. М. Корецкого. - М„ 1961.

Хрестоматия по истории средних веков/ Под ред. С. Д. Сказкина. Т. 1. - М., 1961. Хроника Эрика. - М., 1999.

Блок М. Короли-чудотворцы: Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространенных преимущественно во Франции и в Англии/ Пер. с франц. - М., 1998.

Гизо Ф. История цивилизации во Франции/ Пер. с франц. Т. III. - М., 1888. Глебов А. Г. Англия в раннее средневековье. - Воронеж, 1998.

Глебов А. Г. Формирование органов публичной власти у англосаксов в VI-IX вв.: королевский совет (I)// Средние века. Вып. 62. - М., 2001.

Гуревич А. Я. Избранные труды. В 4-х тт. Т. 1: Древние германцы. Викинги. - М., 1999. Гуревич А. Я. История и сага. - М., 1972.

Гуревич А. Я. «Круг Земной» и история Норвегии// Снорри Стурлусон. Круг Земной. - М„ 1995.

Гуревич А. Я. Норвежское общество в раннее средневековье. - М., 1977. Гутнова Е. В. Общины сотен и графств и их взаимоотношения с государством в Англии XIII-XIV веков// Общности и человек в современном мире. - Москва-Саратов, 1992.

Дюби Ж. История Франции. Средние века. От Гуго Капета до Жанны д'Арк. 987-1460/ Пер. с франц. - М„ 2000.

История Дании с древнейших времен до начала XX века. - М., 1996. История Европы. В 8 тт. Т. 2: Средневековая Европа. - М., 1992. История крестьянства в Европе: Эпоха феодализма. Т. 1. - М., 1985. История средних веков: В 2 т.: Учебник. Т. 1. - М., 1997. История Норвегии. - М., 1980. История Франции. Т. 1. - М., 1972. История Швеции. - М., 1974.

Каи А. С. История скандинавских стран. 2-е изд. - М., 1980. Карсавин Л. П. Культура средних веков. - Киев, 1995.

Ковалевский С. Д. Образование классового общества и государства в Швеции. - М„ 1977.

Колесницкий Н. Ф. Аппарат власти и управления в варварском государстве// Власть

и политическая культура в Средневековой Европе. - М., 1992.

Колесницкий Н. Ф. Феодальное государство (V-XVBB.). - М., 1967.

Корсунский А. Р. Образование раннефеодального государства в Западной Европе. -

М„ 1963.

Корсунский А. Р., Гюнтер Р. Упадок и гибель Западной Римской империи и возникновение германских королевств (до середины VI в.). - М., 1984. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада/ Пер. с франц. - М., 1990. Лебедев Г. С. Конунги-викинги (к характеристике типа раннефеодального деятеля в Скандинавии)// Политические деятели античности, средневековья и нового времени. Индивидуальные и социально-типические черты. - Л., 1983. Лебедев Г. С. Эпоха викингов в Северной Европе. - Л., 1985. Лебек С. Происхождение франков. V-IX века/ Пер. с франц. - М., 1993. Мажуга В. И. Королевская власть и церковь во Франкском государстве VI в.// Политические структуры эпохи феодализма в Западной Европе VI-XVII вв. - Л., 1990. Мельникова Е. А. Меч и лира: Англосаксонское общество в истории и эпосе. - М., 1987.

Неусыхин А. И. Крестьянские движения в Саксонии в IX-XI вв.// Ежегодник герман- ской истории. 1973. - М., 1974.

Неусыхин А. И. Общественный строй древних германцев. - М., 2001. Ольгейрссон Э. Из прошлого исландского народа. Родовой строй и государство в Исландии/ Пер. с исландск. - М„ 1957.

Пекарчик С. К вопросу о сложении феодализма в Швеции (до конца XIII века)// Скандинавский сборник. VI. - Таллин, 19G3.

Пекарчик С. Сакральный характер королевской власти// Скандинавский сборник. X. - Таллин, 1965.

Петрушевский Д. М. Очерки из истории английского государства п общества в средние века. - М., 1937.

Петрушевский Д. М. Очерки из истории средневекового общества и государства. 5-е изд. - М„ 1922.

Ронин В. К. Франки, вестготы, лангобарды в VI-VIII вв.: политические аспекты самосознания// Одиссей. Человек в истории. Исследования по социальной истории и истории культуры. - М., 1989. Савело К. Ф. Раннефеодальная Англия. - Л., 1977. Стеблин-Каменскпй М. И. Мир саги. - Л., 1984.

Стеблин-Каменскин М. И. Сноррн Стурлусоп и его «Эдда»// Младшая Эдда. - Л., 1970.

Тейс Л. Наследие Каролиигов. ІХ-Х века/ Пер. с фрапц. - М., 1993. Штокмар В. В. История Англии в средние века. - Л., 1973.

<< | >>
Источник: Ю. А. Веденеев и др.. Очерки по истории выборов и избирательного права: Учебное пособие. - Калуга: Калужский обл. фонд возрождения историко- культурных и духовных традиций «Символ». - 692 е. 2002

Еще по теме ПРИЛОЖЕНИЕ:

  1. Приложение 1 к Положению о порядке проведения конкурса на замещение вакантных должностей профессорско-преподавательского состава ГОУ ВПО «ВолГУ»
  2. ПРИЛОЖЕНИЕ
  3. Приложение 1 Проект федерального закона «О холдингах»
  4. ПРИЛОЖЕНИЯ
  5. Приложение Типовой концессионный договор[594]
  6. ПРИЛОЖЕНИЕ 1
  7. Приложение 3 УСИЛИЯ M.M. СПЕРАНСКОГО ПО ОРГАНИЗАЦИИ ЮРИДИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ B РОССИИ
  8. Приложение 4
  9. Приложение Б
  10. Приложение Б
  11. ПРИЛОЖЕНИЯ
  12. Приложение 1
  13. Приложение 2.
  14. ПРИЛОЖЕНИЯ
- Авторское право - Аграрное право - Адвокатура - Административное право - Административный процесс - Арбитражный процесс - Банковское право - Вещное право - Государство и право - Гражданский процесс - Гражданское право - Дипломатическое право - Договорное право - Жилищное право - Зарубежное право - Земельное право - Избирательное право - Инвестиционное право - Информационное право - Исполнительное производство - Конкурсное право - Конституционное право - Корпоративное право - Криминалистика - Криминология - Медицинское право - Международное право. Европейское право - Морское право - Муниципальное право - Налоговое право - Наследственное право - Нотариат - Обязательственное право - Оперативно-розыскная деятельность - Политология - Права человека - Право зарубежных стран - Право собственности - Право социального обеспечения - Правоведение - Правоохранительная деятельность - Семейное право - Судебная психиатрия - Судопроизводство - Таможенное право - Теория и история права и государства - Трудовое право - Уголовно-исполнительное право - Уголовное право - Уголовный процесс - Философия - Финансовое право - Хозяйственное право - Хозяйственный процесс - Экологическое право - Ювенальное право - Юридическая техника - Юридические лица -