7. Причины и формы возникновения государства

Причины возникновения государства:

1. Переход от «присваивающей» экономики к «производящей», выразившийся в трех крупных разделениях труда (выделение скотоводства и земледелия, занятие ремеслом, появление купцов как особого слоя людей, профессионально занятых в сфере обмена товаров);

2.

3. Социально-классовое расслоение членов общества, вызванное накоплением собственности у отдельных лиц.

О причинах возникновения государства говорится в различных теориях: теологической (божественная сила); договорной (сила разума, сознания); психологической (факторы психики человека); органической (биологические факторы); материалистической (социально-экономические факторы); теории насилия (военно-политические факторы) и т.д.

Возникновение государства с точки зрения марксистской теории связано:

1. Совершенствование орудий труда;

2. Переход от «присваивающей» экономики к «производящей» (неолитическая революция);

3. Возрастает производительность труда, появляется избыток продуктов;

4. Появление частной собственности;

5. Социально-классовое расслоение общества;

6. Формирование органов управления;

7. Государство как аппарат подавления одного класса другим.

Формы возникновения государства (существует два различных похода к определению формы возникновения государства):

Формационный подход (в основе лежит общественно-экономическая формация – социальная система базирующаяся на том или ином способе производства материальных благ и его основе – форме собственности):

1.

2. Рабовладельческая формация (рабовладельческое государство) – первый исторически сложившийся тип государства;

3. Феодальная формация (феодальное государство) – в основе социально-государственных отношений положен принцип вассальной зависимости. Сюзерен (господин, государь) наделяет своего вассала за верную службу земельным наделом (феодом).

4. Буржуазная формация (капиталистическое государство);

5. Коммунистическая формация (социалистическое государство) является логическим завершением развития государства – органа классового господства и социального принуждения.

Цивилизационный подход (в основе лежит Цивилизация – социокультурная система, включающая как социально-экономические условия жизнедеятельности общества, так и этнические, религиозные его основы, степень гармонизации человека и природы, а также уровень экономической, политической, социальной и духовной свободы личности):

Концепция Н.Я.Данилевского:

Выделяются различия между цивилизациями в религиозной, бытовой, социальной, культурной и т.д. областях. Рассматриваются в качестве типов цивилизаций:

1.Египетская

2.Китайская

3.Ассирийско-вавилонская - финикийская, халдейская или древнесемитская

4.Индийская

5.Иранская

6.Еврейская

7.Греческая

8.Римская

9.Новосемитская (аравийская)

10. Германо-романская (европейская)

Концепция Тойнби:

К числу самостоятельных цивилизаций относятся:

-египетская;

-китайская;

-западная;

-православная;

-арабская;

-мексиканская;

-иранская;

-сирийская

-дальневосточная и др. ( всего 13). Остальные типы общественных объединений представляют побочные варианты самостоятельных цивилизаций

Этническая концепция А.Н.Гумилева:

Развитие цивилизации происходит в соответствии с фазами этногенеза:

1) фаза подъема (резкий рост всех видов активности, «завоевание места под солнцем»);

2) фаза акматическая (наивысшее напряжение пассионарности, погашаемое подчас за счет внутренних конфликтов);

3) фаза надлома (рост числа сверхпассивных сограждан, острые конфликты внутри этнической системы);

4) фаза инерции (укрепление государственной власти, интенсивное накопление материальных и культурных ценностей);

5) фаза обскурации (формирование общества потребления, предшествующего гибели этнической системы);

6) фаза регенерации - возможное возрождение этнической системы за счет пассионарных окраин.