Праздник как цепь взаимосвязанных символов

Такая интерпретация возможна только в том случае, если она сама построена как некое символическое действие, переход от одного символа к другому. Например, ракета выступает символом стремительности и агрессивности.

Стремительность и агрессивность могут выступать символом молодости и активности, с одной стороны, означающих некую первозданную энергию, которой обладает новое общество, а с другой - выражают некий социальный оптимизм, которым, как правило, проникнуто все молодое и здоровое. Нарастающее число ракет, связанное с числом лет, одновременно может означать нарастающую мощь нового государства. В интерпретации мы можем послойно исследовать эти значения, в эмоции присутствующие как бы одновременно в свернутом, нерефлектированном виде. Кроме многослойности символа, оказывающей большое эмоциональное воздействие, следует учитывать также его связь с другими символами. В инсценировке праздника разворачивается целый арсенал символов. Его сценарий можно было бы сравнить со сценарием пьесы, но если пьеса может быть редуцирована к рассказу как своему смысловому ядру, то праздник не поддается пересказу, поскольку в нем содержатся различные символические пласты. Смысловое ядро праздника заключено не в его сценарии, а в том эмоциональном переживании, которое он должен вызывать. Важно не единство смысла, а единство переживания, формируемое лозунгами, шествиями, салютом. Традиция, стремящаяся опереться на исторические факты, почти не отличается от мифологических преданий, поскольку озабочена не столько поиском достоверных истин, сколько потребностью в интеграции определенной группы на базе принятых ценностей. «Мифы примитивных групп о своем происхождении и их легенды, описывающие, как и почему возник современный человек, получающие символическое изображение в крупных тотемических обрядах, которые рассказывают тем, кто их производит или наблюдает, о значениях реальной жизни и значимости их коллектива, нашли почти полную аналогию в исторических рассказах»12. В современных обществах, разделенных на различные субкультуры, существует всегда некое многообразие традиций, находящихся между собой в перманентном конфликте.

Однако преимуществом всегда пользуется та традиция, которую поддерживает официальная точка зрения. Когда мы рассматривали символическое значение революционного праздника в сублимации традиции, то речь шла о традиции формируемой официальной точкой зрения. Официальный «миф», как мы видели, средствами фокусировки не допускает присутствия альтернативных точек зрения в описании истории. Такие альтернативные точки зрения создают избыточное напряжение внутри группы, и задача формирования общих коллективных чувств и представлений не была бы достигнута. Господствующая точка зрения определяет, что следует, а чего не следует принимать из исторического наследия. Отсутствие единой традиции в сложном дифференцированном обществе ставит проблему о связи символа, знака с социальной структурой. В социалистическом обществе, несмотря на существование различных социальных структур, конфликт традиций практически отсутствовал в силу использования государственного аппарата для подавления альтернативных официальной точке зрения традиций. В обществе, где для поддержания официально принятой традиции не используется инструмент государственного принуждения и подавления, существует проблема формирования традиции, способной выразить общие ценности. Скорее всего, это неразрешимая проблема. Для того, чтобы индивид эмоционально отреагировал на предложенный символ, он должен определенным образом быть подготовлен к этому. В значительной степени вся система образования и воспитания направлена на то, чтобы сформировать эмоциональную реакцию на определенные символы.

<< | >>

↑

Источник: Бурлачук В.. Символ и власть: Роль символических структур в построении картины социального мира. — К.: Институт социологии НАН Украины. — 266 с.. 2002

Еще по теме Праздник как цепь взаимосвязанных символов: