ОБЫЧНОЕ ПРАВО В АРХАИЧНОМ И СРЕДНЕВЕКОВОМ ОБЩЕСТВАХ

Между обычным правом примитивного общества и тщательно разработанной и утонченной юриспруденцией современного государства существует множество промежуточных стадий. В прошлом право ряда древних цивилизаций было закреплено в писаных уложениях или кодексах, как, например, Законы Хаммурапи в древнем Вавилоне или 12 таблиц ранней Римской Республики, или Ветхий Завет.

Считается общепринятым, что обычно на такой стадии развития в обществе обладателем законодательной власти с несколько не совсем четко обозначенными функциями может быть император, который почитается, как божество или полубожество, собрание граждан или любая другая влиятельная группа или класс, как, скажем, патриции в Древнем Риме. Но источником права все еще остается обычай. Законотворчество же рассматривается как нечто редкое и исключительное, основывающееся если не на прямом божественном вмешательстве, как Заповеди Моисея, то по крайней мере на божественном откровении или на одобрении богов. (20) Подобное законотворчество часто действительно имеет своей целью не создание новых законов, а кодификацию и толкование уже существующего обычного права. На ранних стадиях развития классовые противоречия и стремление правящих кругов или касты жрецов окутывать обычное право, независимо от того, писаное оно или нет, тайной, скрытой для непосвященных, часто приводили к восстаниям и беспорядкам, в результате которых обычное право иногда официально делалось достоянием гласности, как было с римскими 12 таблицами. Такое право, естественно, не было систематизированным в современном понимании, но включало ряд различных положений, которые надлежало знать всем, или разъяснение древних обычаев. Подобные «скрижали» не просто включали древние обычаи, но и вносили некоторые нововведения. Более того, принятие архаичного кодекса такого рода само по себе служило отправной точкой для нового витка развития, так как в иных исторических условиях требовалось и иное толкование существующих законов. В древнем Риме правом толкования обладали жрецы-понтифики, хотя сам кодекс с момента его принятия обычно считался не подлежащим никаким изменениям, как Законы древних персов. По мере развития античного общества постепенно создавалось все больше и больше возможностей для законотворчества, включая и пересмотр старых законов. В Афинах V века собрание граждан могло свободно изменить закон. Но в более традиционно мыслящих греческих полисах, в частности в Спарте, законы считались неизменными. На всех этих этапах развития право по большей части оставалось обычным и неписаным, и сам этот факт означал, что старые обычаи могут предаваться забвению, не действовать или постепенно меняться, чтобы соответствовать изменившимся социальным условиям, или даже вытесняться совершенно новыми обычаями и институтами.

<< | >>

↑

Источник: Деннис Ллойд. Идея права Репрессивное ЗЛО или социальная НЕОБХОДИМОСТЬ ?. 2009

Еще по теме ОБЫЧНОЕ ПРАВО В АРХАИЧНОМ И СРЕДНЕВЕКОВОМ ОБЩЕСТВАХ: