ФИЛОСОФИЯ стоиков

Последующее развитие естественного права многим обязано философии стоиков, возникшей после Аристотеля. Хотя Аристотель ссылался на естественную справедливость как общую для всех людей, его концепция идеальной справедливости, как и концепция Платона, распространялась лишь на относительно небольшой греческий полис.

Действительно, Аристотель был далек от того, чтобы мыслить в категориях всеобщего права, обязательного для всех людей без исключения в силу их общей природы. Аналогичным образом он оправдывал рабство, как естествен ный институт, поскольку для него некоторые люди являлись рабами по своей природе. Идеальная справедливость в лучшем случае представляла собой нечто, что могло применяться по отношению к свободным грекам, но не к рабам или варварам. С распадом старого мира независимых греческих полисов в результате завоеваний Александра Македонского в греческой философии начал превалировать менее ограниченный подход. Возникли две основные философские школы — эпикурейцев и стоиков. Первая имела много общего с утилитарным позитивизмом, анализ которого будет дан в следующей главе. Стоицизм, с другой стороны, подчеркивал универсальность человеческой природы и братство людей, делал акцент на разум, как основную черту человека. (3) Соответственно, когда в философии позднего стоицизма получили развитие две правовые доктрины — права определенного города-полиса, с одной стороны, и права универсального (всемирного) города-космополиса, — с другой, последнее рассматривалось, как чисто рациональное, как право (всемирного) разума (purely rational law) и в качестве такового могло претендовать на моральное превосходство над местными и обычными законами конкретных полисов. Таким образом, для стоиков существовал универсальный закон природы, познаваемый человеческим разумом и служащий оселком для определения справедливости человеческих законов. Однако еще не был сделан вывод о том, что в случае конфликта приоритет получает универсальный закон природы. Возникновение этой более поздней разновидности стоицизма совпало с распространением влияния Римской империи на все Средиземноморье, и философские воззрения стоиков стали ассоциироваться, но ни в коем случае не совпадать полностью, с важной римской концепцией jus gentium, — правом, которое применялось в Римской империи и к самим римским гражданам, и к перегринам. Идея общего права, распространяющегося на всех людей, по крайней мере в весьма обширных границах Римской империи, придала конкретные очертания до тех пор достаточно туманной концепции стоиков об универсальном законе природы. Римские юристы, однако, мало или вовсе не использовали эту идею естественного права, хотя ссылки на нее можно обнаружить и в Римском праве, и у таких авторов-риторов, как Цицерон, что и послужило средством передачи античной идеи естественного права последующим поколениям.

<< | >>

↑

Источник: Деннис Ллойд. Идея права Репрессивное ЗЛО или социальная НЕОБХОДИМОСТЬ ?. 2009

Еще по теме ФИЛОСОФИЯ стоиков: