ЦЕРКОВЬ И ЕЕ ПОЛОЖЕНИЕ В ГОСУДАРСТВЕ

Отношения церкви с государством. В XIII—XIV вв. епископы выбирались капитулами. Однако со времени Казимира Великого обозначилась тенденция к назначению епископов королями. Во второй половине XV века установился следующий порядок: король специальной грамотой представлял капитулу своего кандитата; решения капитула приобретали формальный характер.

В 1430—1.433 гг. было установлено законом, что церковным сановником может стать только шляхтич. По инициативе государственной власти папы исключили возможность получения должности каноника нешляхтичем, сделав некоторые исключения для обладателей ученых степеней. На период сословной монархии пришлось образование католической церковной организации в Галицко-Владимирской Руси. Создание в 1375 году второго римско-католического архиепископства в Галиче вызвало вопрос о главенстве гнезненского архиепископства. Декретом церковного собора в Констанце гнезненский архиепископ получил звание примаса (1417). Примас был представителем церкви в Польском Королевстве, мог созывать общепольские синоды, ему принадлежало политически важное право коронации королей и королев, он занимал первое место в королевской раде. Отношения государства с православной церковью. В обозначившейся экспансии на Восток польские правящие круги не хотели противопоставлять себе православного населения, но стремились, наоборот, заручиться поддержкой местного боярства (права православной шляхты были ограничены только в Великом Княжестве Литовском). Одновременно они заботились о том, чтобы изолировать православную церковь на западной Руси от внешнего влияния. Уже Казимир Великий добился от патриарха в Константинополе организации православной митрополии в Галиче (1370). Митрополия долго не просуществовала вследствие противодействия, с одной стороны, католического клира, враждебного православной церкви, с другой стороны, московской митрополии, которая защищала церковное единство Руси. Только в 1458 году стараниями литовских и польских правящих кругов была создана — отдельно от московской — киевская православная митрополия для земель, включенных в состав Литвы и Польши. Выбор митрополита происходил на синоде, в котором принимали участие епископы, православные паны и «поспольство». В Киевскую митрополию входило девять епи- скопств.

<< | >>

↑

Источник: Ю. Бардах Б. Леснодорский М. Пиетрчак. ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА ПОЛЬШИ. 1980

Еще по теме ЦЕРКОВЬ И ЕЕ ПОЛОЖЕНИЕ В ГОСУДАРСТВЕ: