Предисловие

OOH объявила 1994 — 2004 годыдесятилетием коренных народов мира, исходя из необходимости сохранения этнокультурного многооб­разия мира. Любой народ, независимо от его численности, составляет неотъемлемую часть современного общества.

Отход от традиционных форм хозяйствования, от своих этнокуль­турных ценностей, понижение жизненного уровня и постепенное раз­рушение семьи эвенков ставит под сомнение не только дальнейшее существование народа, но и правильность проводимой политики госу­дарством в целом и региональных органов власти в особенности. Одной из причин неудач в проведении государственной политики, по отноше­нию к северным народам, на протяжении всей истории существования их в составе России является отсутствие связи между позитивным пра­вом и традиционным обычным правом на взаимообогащающей основе. Такая постановка проблемы вовсе не является нонсенсом и может счи­таться закономерной, ввиду того что эти связи изначально не исключали другдруга, но стали занимать противоположные позиции в результате многочисленныхдеформаций в правовой истории нашего общества.

B своем стремлении статьдемократическим государством Россий­ская Федерация ставит цель создания правовой системы, адекватной потребностям государства, общества, социальных и этнических групп. Речь идет о более тонкой настройке всей степени правового регулиро­вания общественных отношений, об организации издания законов, чув­ствительных к реалиям бытия этносов. A без учета традиций и обычаев это едва ли возможно.

Опубликованных работ по исследованию обычного права северных народов, раскрывающих их представления о праве и справедливости, не так уж много, во всяком случае, этого явно недостаточно, чтобы со­временные нормативные акты были более гибкими и объективными по отношению кданным народам и могли бы конкурировать с их обычая­ми.

Успешное решение теоретических и практических правовых про­блем ведет к глубокому изучению исторического опыта. Сегодня Mbl вынуждены констатировать, например, что процесс формирования су­дебной системы России еще далеко не завершен. Такая специфичная и важная часть судебного устройства, как органы традиционного право­судия народов России, была несправедливо забыта. Мы полагаем, что, не заглянув в историю существования и отмирания обычного права и традиционных судебных институтов народов России, нельзя говорить об истории права и суда в нашей стране в целом, о строительстве су­дебной системы в России. Необходимость разработки данной темы обусловлена и важностью преодоления неоправданного скептицизма в отношении традиционных правовых институтов, которые оказали боль­шое влияние на формирование правовой культуры народов России.

Настоящая монография посвящена изучению обычного права эвенков в XVII — начале XX века, его развитию и изменению. B этот период обыч­ное право эвенков получило санкцию государственной власти и функ­ционировало наравне и вместе с законами Российской империи, зани­мало особое место в юрисдикции разного рода судебныхучреждений.

Проследить эволюцию обычного права эвенков — значит найти ключ к современному нормотворчеству на территориях их проживания, сохранению самобытности и культуры этноса, гармонизации отноше­ний внутри этноса, восполнению пробелов в праве, облегчению пони­мания закона, права вообще и обычного права эвенков.

Целью монографии является детальное и вместе с тем комплексное исследование юридических обычаев, самоуправления и суда эвенков в XVII — начале XX века. Это поможет выяснить историко-правовую социальную действительность, в которой осуществлялась примени- тельная практика норм обычного права; изучить функционирование различных отраслей обычного права эвенков в исследуемый период, что позволит восполнить существующий ныне пробел в отечественной юриспруденции.

• провести научную реконструкцию социально-правового института как единого целого, выделив его эволюцию в указанных хронологичес­ких границах, обозначить причины ее возникновения. По возможности, отметить региональные и стадиальные особенности эволюции;

• систематизировать разрозненный фактический материал и попол­нить его новыми, неопубликованными ранее сведениями;

• исследовать на этой основе суди юридические обычаи эвенков как единый, цельный судебно-правовой комплекс;

• выделить, по возможности, общее и особенное в обычном праве отдельных групп эвенков, обозначив локальные ареалы этого комплекса;

• определить исходный уровень управления, суда и юридического строя эвенков, существовавшийдодеформации, связанной с присоеди­нением к России.

Исходя изтого, что известные нам источники B основном относятся к более позднему периоду, основная часть использованных материалов относится к XlX и частично к началу XX века. Однако, по нашему мне­нию, наиболее полная картина возникает вдинамике, поэтому времен­ные рамки в работе были расширены. B данном случае период от при­соединения к России до Октябрьской социалистической революции обособлен от предыдущего и последующего периодов и составляет отдельный период развития и изменения обычного права народов Си­бири, в том числе и эвенков. Полагаем, рассмотрение последующего периода правовыхустановлений — этотема специального исследования.

B связи с особой этнической историей, широтой расселения эвен­ков, заданными территориальными рамками являются земельные про­странства от Обь-Иртышского водораздела до побережья Охотского моря и Сахалина, от реки Верхняя Тунгуска (Ангара), озера Байкал и реки Амур на юге до озера Ессей на севере современного Эвенкийско­го автономного округа.

Ha сегодняшнийдень практически нет специальных работ по изуче­нию обычного права эвенков, а есть лишь две общие исторические мо­нографии, такие как: «Материалы по юридической этнографии малых народностей Севера» (1993); «Обычное право народов Сибири: буря­ты, якуты, эвенки, алтайцы, шорцы» (1997).

B настоящий момент единственной работой, посвященной деталь­ному процессу становления «судебно-правового комплекса» малочис­ленных народностей Севера, остается монография В. А. Зибарева «Юс­тиция у малых народностей Севера>>. По сути, это единственная работа, рассматривающая обычное право народов Севера. Однако она имеет обобщающий характер и касается эвенков только в общем контексте исследования.

Необходимо заметить, что в той или иной форме интересующие нас вопросы затрагиваются в разных по тематике научных работах истори­ческого, этнографического, демографического, экономического и соци­ологического характера, и нет работ, имеющих юридическую направ­ленность. B большинстве своем они фрагментарны и относятся к концу XIX — началуХХ века.

B разработке темы были использованы работы российских и совет­ских этнографов-тунгусоведов, историков Г. М. Василевич, В. А. Tyro- лукова, В. В. Карлова, М. Г. Турова, И. М. Суслова, А. А. Сириной,

Ч. М. Таксоми, И. С. Гурвича, М. М. Федоров, В. H. Шерстобоева,

В. И. Бойко, В. Г Костюка, А. М. Золотарева, А. П. Окладникова идр., которые основывались как на собственных полевых исследованиях, так и подвергавшихся научному осмыслению некоторые фактах.

Из трудов, посвященных социальной структуре эвенков, админист­ративному управлению и функционированию государственных судов, наиболее интересны работы Б.

По отдельным проблемам исследований интересны диссертации:

H. В. Ермоловой, Г. В. Марченко, Л. М. Даниловой, И. E. Максимо­вой, В. Г. Марченко, А. С. Шубина, И. И. Винокурова, А. А.Дзевениса, E. В. Карпова, М. Л. Сонина, Л. Б. Ермолова, В. Д. Косарева, Б. К. По­пова, Ю. Д Петрова.

Ha современном этапе изучение теории обычного права разных на­родов ведется учеными двух различных направлений. C одной стороны, его изучением занимаются российские юристы, сдругой — историки, специалисты по юридической этнографии. Признанным лидером юри­дического направления является Г В. Мальцев, который первым начал разработку теории обычного права. B работах автора весьма интерес­ны разработки проблемы структуры обычая, прав субъекта права, ха­рактера содержащихся в нем норм и эмпирической основы. Дается структура обычно-правовой нормы, что предоставляет возможность рассмотрения обычно-правовых установлений не только с общетеоре­тической позиции, но и с позиции познания юридического быта конк­ретного народа. Историческое направление представлено учеными:

H. И. Новиковой, В. А. Тишковым, Ю. И. Семеновым, А. А. Сириной,

А. В. Смоляком и др., чьи работы посвящены в первую очередь иссле­дованию взаимодействия обычного права с государственным, а также вопросам, связанным с современным самоопределением коренных на­циональных меньшинств, их правами на природные ресурсы, истории и теории обычного права и правового плюрализма.

B монографии использованы работы зарубежных правоведов и ис­ториков — Б. Спенсера,Дж. Силена, РДж. Олсона и В. Риверса.

B своем исследовании автор опирался на труды, имеющие обще­теоретический характер, таких ученых-юристов и историков, как Г. В. Мальцев, А. И. Першиц и др.

Источниковую базу монографии составили материалы Архива Рос­сийской Академии Наук(АРАН), Центрального государственного архи­ва Российской Федерации (ГАРФ), Центрального государственного архива Древних актов (ЦГАДА), Центрального государственного исто­рического архива России (ЦГИА), Государственного архива Иркутской области (ГАИОР), Государственного архива Красноярского края (ГАКК), Дополнения к Актам истории, собранным и изданным Архео­логической комиссией (ДАИ).

Выделяя наиболее значимые источники, автор обратился прежде всего к «Сборнику», изданномуД. Я- Самоквасовым; именно через него впервые стали известны юридические обычаи и представления многочисленных народов Севера, в том числе и эвенков. «Сборник» до сих пор остается важным источником изучения юридического строя на­родов Севера. Однако помещенные в нем материалы неоднородны по своему характеру, обладают различной источниковой ценностью. Ма­териалы характеризуют быт и хозяйство и почти лишены всякого юри­дического содержания. Bce это свидетельствует о том, что публикация «Сборника» была, скорее, делом случая, чем результатом обдуманных намерений и тщательной подготовки. «Сборник» подлежит специаль­ному источниковедческому анализу, что выходит за рамки нашей задачи.

Как уже отмечалось, ввиду отсутствия специализированных работ по обычному праву эвенков, автор был вынужден пользоваться этно­графической литературой. Поэтому необходимо отметить прежде всего трудученого И. И. Георги, изучавшего особенности жизни эвенков, и который первым описал юридический быт народа, его семейно-брач­ные, имущественные отношения и систему управления. C 40-х годов XIX века изучением обычного права северных народов стали занимать­ся ученые Русского географического общества И. И. Майнов, И. Гри- горовский, О. Буссе, А. Мордвинов, С. Шестин, А. 3. Ленже, Г. Радде, P К. Маак, Л. Шренк, H. Свербеев, Г М. Спасский, И. Колачев, Я. В. Стефанович, ГГ Кларк, А. Павловский, П. Хитров, H. В.Добро- мыслов, H. А. Рыбаков, I I. Д. Крюков, С. O Херсонский и др. этно­графические исследования которых позволили представить весь спектр юридических обычаев эвенков. B некоторых работах предприняты по­пытки объяснения таких обычаев, как кровная месть и калым, подчер­кивается примирительный характер обычного права, связь его с рели­гиозными верованиями и нравами. Сточки зрения изучения институтов обычного права достаточно интересны работы и более поздних уче­ных, таких как: С. К. Патканов, С. М. Широгорова, Э. К. Пекарского,

В. Г. Цветкова,Г. Ф. Миллера. Весьма ценны материалы по родовому суду, санкциям, опеке, обычаям землепользования в работахдореволю- ционныхученых: В. В. Солярского, К. М. Рычкова, Е.Д. Стрелова. Инте­ресные материалы по имущественным отношениям содержат наблюде­ния Иркутского генерал-губернатора А. П. Степанова. Л. Я. Штернберг застал у малочисленных народовдревнейшие формы суда. Фрагменты обычного права в широком временном и пространственном диапазоне отражены в описаниях путешествий по Северу России исследователей Я. И. Линденау и А. Миддендорфа. Первыми советскими этнографами, изучавшими разрозненные эвенкийские группы, были Г. В. Василевич, E. Титов, А. Ф. Анисимов, М. К. Расцветаев, Б. Э. Петри, H. Ковязин,

H. П. Никульшин, И. П. Копылов.

Необходимо заметить, что большинство этих ученых были одними из последних, кто застал почти повсеместное действие обычного права тунгусов. Так, например, неоценимо описание процессов, участников суда и санкций в работе А. Ф. Анисимова.

Данная работа — попытка собрать воедино юридические обычаи всех эвенкийских групп и детально проанализировать семейные, уго­ловные и гражданские институты обычного права, суд и порядок судо­устройства у эвенков в XVII — начале XX века, объективно исследо­вать неизученный аспект правовых представлений эвенков до и после вхождения в состав Российского государства.

Мы вынуждены констатировать нечеткий, расплывчатый, а иногда и трудноуловимый характер объекта исследований, обусловленный прежде всего тем, что юридические обычаи эвенков никогда не фикси­ровались письменно, а существовали изустно, передаваясь из поколе­ния в поколение. Общее требование к ним — соответствие представ­лениям данного сообщества людей о справедливости — допускало толкование их в каждом конкретном случае в весьма широком диапазо­не, а широта расселения и разнообразие местных условий еіде более усиливали расплывчатость и неопределенность этих обычаев.

Надо сказать, что суду эвенков ни до присоединения к России, ни после не был таковым в подлинном смысле слова. Следует принять во внимание, что речь идет о суде народа, не прожинающею компактно, и о применявшихся к ним нормам, а также об этносе, который состоял из групп, расселенных на громаднейшей территории, и подвергался са­мым различным внешним влияниям.

Изучение данной проблемы позволит устранить крупную брешь в воссоздании исторического прошлого бесписьменного народа, в част- ностидосоветского, а особеннодорусского периода как наиболее труд- нодоступногодля науки. Отдельные положения могут быть использо­ваны вдеятельности государственных и общественных структур по решению юридических и социально-экономических задач, по приня­тию региональных законодательных актов на территориях проживания эвенков. Материалы монографии могут быть учтены в научных иссле­дованиях как по обычному праву народов России, так и всего населе­ния Сибири иДальнего Востока.

Исходя из представлений о том, что обычное право эвенковдолжно как-то отражать общественный строй, в монографии дается его крат­кая характеристика, содержится сжатый очерк по системе управления эвенками, посколькууправление и судународов Севера не были разъе­динены.

Следует подчеркнуть, что по причине отсутствия терминологии, со­ответствующей юридическому быту малочисленных народов Севера, в работе условно применяется современная терминология. Подтермина- ми «обычное право», «право» подразумевается совокупностьдогосу- дарственных юридических установлений эвенков. Столь же условны термины «судебно-правовые системы», «судебно-правовой комплекс» идругие подобные обозначения.

Ввиду особой этнической истории, мы вынуждены пользоваться как современным термином — эвенки, так и старыми самоназваниями — орочоны, бирары, манягры идр.