<<
>>

Глава III. УГОЛОВНЫЙ ПРОЦЕСС ДРЕВНЕЙ РУСИ

Древнейший порядок судопроизводства, относящийся к языческому периоду Древней Руси, можно реконструировать в об­щих чертах по текстам Договоров Руси с Византией и летописным сводам.

Эти источники позволяют выяснить, каким образом и на каком основании разрешались возникавшие споры и конфликтные ситуации.

Из текста договора князя Олега с Византией видно, что по­терпевшая сторона должна была доказать свое право на иск, предъ­явив все имевшиеся на лицо признаки причинения вреда: раны, синяки, увечья, следы владения чужой вещью (в случае кражи), подтверждение свидетелями факта кражи. Все, что может быть подтверждено вышеназванными признаками, принимается за факт преступления.

Если же, несмотря на имевшиеся подтверждения факта пре­ступления, истцу не верят, то он должен был подтвердить истин­ность свих притязаний присягой. Только тогда факт преступления считался установленным и назначалось соответствующие наказа­ние. «. Иже ся ключить проказа, урядимся сице: да еликоя ве бу- детъ показании явленными, да имеютъ верное о тацех явлении; а ему же начнутъ не яти веры, да кленеться частъ та, иже ищетъ не- ятъю веры; да егда кленеться по вере своей, и будетъ казнь, яко же явиться согрешенье»[492].

Древнейшим способом разрешения конфликтов в догосу- дарственных обществах, как уже отмечалось выше, был самосуд, одной из форм которого является кровная месть. В первый период становления древнерусского судопроизводства (X—XII вв.) подоб­ным способом разрешалось большинство конфликтных ситуаций как внутри племени, так и между представителями разных племен. Но далеко не все. Но нам известно, что наряду с кровной местью у славянских племен издавна существовали и специальные судебные органы, такие как суд старейшин, суд народного собрания и тре­тейский суд. А значит существовала и древнейшая форма судопро­изводства.

Отметим, что традиционно широкое применение мести вполне вероятно приводило к тому, что лишь немногие дела пере­давались на рассмотрение этим судебным учреждениям.

Так, убий­ство, как следует из текста договора князя Олега с греками, искупа­лось местью. Именно поэтому в Договоре не различаются убийства умышленные и случайные. Пролитая кровь требовала отмщения, независимо от обстоятельств совершения убийства. «. Аще кто убьеть Христьяна Русии или Хрестьян Русина, да умреть, идеже аще сотворить убийство. Аще ли убежить сотворивый убийство, да возметъ ближний убьенаго, а и жена убившего да имеетъ толицем же пребудетъ по закону. Аще ли есть неимовит сотворивый убой и убежавъ, да держитъ ся тяжи, дондеже обрящется и да умретъ»[493].

По греческому праву за убийство следовала смертная казнь в силу судебного приговора, по русскому — частная месть родст­венников. Употребленное в Договоре выражение «да умрет» объе­диняет оба вида расправы. Следовательно, обе договаривающиеся стороны в случае убийства, действуя в соответствии с договором, не нарушали своих законов. Если преступнику удавалось скрыться, потерпевшая сторона получала имущество убийцы в качестве ком­пенсации за смерть родственника. В том случае, если у бежавшего преступника не было имущества и, следовательно, ему нечем было откупиться от мщения родственников и удовлетворить их за обиду, вина и вместе с нею все вытекающие отсюда притязания оставались на виновном. Его следовало подвергнуть наказанию, как только он будет найден.

Из этой статьи видно, что от обычая кровной мести сделан решительный шаг в сторону денежного вознаграждения. Еще более заметным станет вытеснение мести денежным вознаграждением в случаях нанесения телесных повреждений. В договоре сказано: «Аще ли ударитъ мечем, или бьетъ кацем любо сосудомъ, за то уда­рение или бьенье да вдасть литръ 5 серебра по закону русскому: Аще ли неимовит тако сотворивый, да вдасть елико можетъ, да со- иметь съ себе и ты самыа порты, в них же ходить, и о прочее да ро­те ходить своею верою, яко никако же иному помощи ему, да пребы всять тяжа оттоле не взыскаема»[494].

Воровство влекло за собою следующие последствия: «.аще украдетъ что любо русин у хрестьанина, или паки хрестьанин у ру­сина, и ять будеть в том часе тать, егда татьбу сътворить, от погу- бившаго что любо, аще приготовить ся татьбу творяи, и убиен бу- деть, да не взищеться смерть его ни от Xрестьан, ни от Руси; но па­че убо да возметъ свое, иже будетъ погубил.

Аще вдастъ руце свои украдый, да ят будеть тем же, у него же будеть украдено, и связанъ будеть, и отдасть то, еже сме створити. И сотворить триичи. .Аще ли кто или Руси Xрестьяну или хрестьян Русину мученьи образом искус творити, и насилье две возметь что либо дружине, да въспя- тить троиче[495]».

Как видно из этой статьи, возможны были два варианта раз­вития событий. Первый: вор, застигнутый на месте преступления и готовый оказать сопротивление, может быть убит хозяином (явный самосуд!). Второй — вор, застигнутый на месте преступления и сдавшийся без боя, не подвергался смерти. Потерпевшему предпи­сывалось его связать, а в качестве возмещения ущерба получить с преступника денежный выкуп. По древнему праву вор, пойманный на месте преступления, также как убийца или разбойник могли быть убиты на месте преступления, без какого-либо судебного раз­бирательства. (Курсив — мой. Т.А).

Такой порядок определялся обычаем, исходившим из есте­ственного права каждого свободного человека защищать себя и свое имущество. К постановлению о воровстве в Договоре примыкает постановление о противозаконном насильственном присвоении чужой собственности (грабеж). За такое преступление полагалось тройное взыскание в пользу потерпевшего. Это правило И.Ф. Эверс считает принадлежащим к «древнему славянскому праву[496].

Если потерпевший в силу каких-то причин не мог самостоя­тельно мстить за обиду или добиваться от преступника возмещения ущерба, следовало обращение к суду. Поэтому одним из важней­ших начал древнего процесса было подтверждение факта преступ­ления потерпевшей стороной. То есть истец должен был продемон­стрировать судьям внешние признаки, подтверждавшие его иск. Например, пострадавший должен был предъявить следы побоев, ран или увечий. Этого было достаточно для начала судопроизвод- ства[497].

После того как суду предоставлялись ясные и очевидные признаки совершения преступления, обвинение считалось доказан­ным, а пострадавший получал установленное обычаем удовлетворе­ние.

Единственным средством против ложных исков была клятва[498]. Если признаки совершения преступления не имели полной ясности, то дело, возникшее между представителями одного племени или ро­да, могло быть разрешено посредством третейского суда.

И.Я. Фойницкий отметил частно-исковой характер древне­русского процесса дала ему следующую характеристику: «Дело могло быть начато только по жалобе или челобитью потерпевшего, его семьи или рода. Обвинитель и обвиняемый назывались истца­ми и пользовались равными правами. Производство слагалось из ряда формальных действий, безусловно, обязательных для сторон. Ответчик, если он был неизвестен, отыскивался истцом посредст­вом извода, свода (предъявлением поличного последовательно ли­цам, от которых оно приобретено, и предложением им вопроса, от кого приобрели его) и следа (розыск по оставленным следам). До­казательства носили характер формальных подтверждений основа­тельности предъявленного суду требования, в ряду их стояло при­знание послуха, поле (судебный поединок), крестное целование и поличное. Пытка не применялась. Ответственность в этом орди­нарном порядке разбирательства, называвшемся судом, сводилась к денежным платежам в пользу потерпевшего»[499]. Но далее ученый обращает внимание на то, что одновременно с этим порядком суда «в княжеский период возникает и постепенно развивается порядок экстраординарный. и, прежде всего в делах политического свой- ства»[500]. Он подчеркивает, что «князья со своими врагами расправля­лись тоже без обычных форм, в порядке опалы», из которой впо­следствии выработалось строгое сыскное производство»[501].

Хорошей иллюстрацией этому высказыванию служит яркий пример княжеской расправы, сохранившийся в тексте Киево­Печерского патерика. Однажды князь Мстислав Святополчич (пле­мянник Владимира Мономаха) узнал о том, что печерский инок Федор хранит в Варяжской пещере данный ему от бога клад. Князь потребовал привести к нему Федора, и началась процедура допроса. Сначала с иноком обращались учтиво, «ласканием» предлагая ему выдать клад и разделить его содержимое с князем.

Федор, конечно же, отказался, заявив, что свободен от стяжательства. Тогда князь «с гневом» велел слугам «оковати» инока по рукам и ногам и не давать ему ни воды, ни хлеба в течение трех дней.

Во время второго допроса, когда Федор заявил, что не знает, где спрятаны сокровища, князь приказал его «мучити креко, яко омочитися и власяници от крови» и «в дыме повесити и привязати его опакы и огнь възгнети». Инок стойко перенес все мучения, вы­звав даже княжеское недоумение, чего он «себя погубляет» и не выдает клад, который по праву должен принадлежать князю. На третьей пытке Федор скончался, так и не открыв местоположение клада[502].

Таким образом, признавая преобладающим состязательный тип древнерусского судопроизводства, необходимо обратить вни­мание и на факты зарождения судопроизводства розыскного[503]. Ос­новное различие между ними сводится к особенностям положения сторон и роли судьи.

Состязательное правосудие предполагает равное положение истца и ответчика, обвинения и защиты по отношению к суду. Суд нейтрален. Он арбитр между сторонами. Не отыскивает истину по делу, не истребует и не исследует доказательств, не допрашивает свидетелей и других участников процесса. Все это обязанности сто­рон, которые должны сами представлять доказательства своей пра­воты и своих свидетелей. Функции суда в состязательном процессе сводятся к обеспечению соблюдения сторонами правил судопроиз­водства, выслушиванию сторон и принятию решения по делу.

При розыскном типе процесса суд принимает на себя неко­торые обязанности сторон. Судья занимает активную позицию, допрашивает свидетелей, участвует в исследовании и истребовании доказательств, проводит судебное следствие, выступает на стороне обвинения по уголовным делам.

<< | >>
Источник: Амплеева Т.Ю.. По закону русскому. История уголовного судопроизводства Древней Руси: Монография. — М.: Юридический ин­ститут МИИТа,2005. — 228 с.. 2005

Еще по теме Глава III. УГОЛОВНЫЙ ПРОЦЕСС ДРЕВНЕЙ РУСИ:

- Авторское право - Аграрное право - Адвокатура - Административное право - Административный процесс - Арбитражный процесс - Банковское право - Вещное право - Государство и право - Гражданский процесс - Гражданское право - Дипломатическое право - Договорное право - Жилищное право - Зарубежное право - Земельное право - Избирательное право - Инвестиционное право - Информационное право - Исполнительное производство - История - Конкурсное право - Конституционное право - Корпоративное право - Криминалистика - Криминология - Медицинское право - Международное право. Европейское право - Морское право - Муниципальное право - Налоговое право - Наследственное право - Нотариат - Обязательственное право - Оперативно-розыскная деятельность - Политология - Права человека - Право зарубежных стран - Право собственности - Право социального обеспечения - Правоведение - Правоохранительная деятельность - Предотвращение COVID-19 - Риторика - Семейное право - Судебная психиатрия - Судопроизводство - Таможенное право - Теория и история права и государства - Трудовое право - Уголовно-исполнительное право - Уголовное право - Уголовный процесс - Философия - Финансовое право - Хозяйственное право - Хозяйственный процесс - Экологическое право - Ювенальное право - Юридическая техника - Юридическая этика и правовая деонтология - Юридические лица -