Государство и право Золотой Орды

Общественный строй. Монгольские племена, обитавшие в Центральной Азии, занимались преимущественно скотоводством, не составляли единой народности, изъяснялись на различных диалектах.

смерти Чингисхана улусы приобрели черты самостоятельных государств, но до конца XIII в. номинально признавалась еще власть великого хана. Территория Золотой Орды простиралась от берегов Днестра на Западе до Западной Сибири и Северного Казахстана на Востоке, включая также на некоторых этапах своей истории ряд ближневосточных, кавказских и среднеазиатских регионов. В начале XVI в. Золотая Орда распалась на ряд государств: Крымское, Казанское, Астраханское ханства, Ногайскую Орду и др., которые явились наследниками политической, государственной и правовой традиций Золотой Орды.

Все население Золотой Орды (а также представители иностранных государств - дипломаты и торговцы), за исключением царевичей-Чингизидов, составляло общую массу, обязанную подчиняться воле хана и назначаемых им чиновников и военачальников, поэтому сословная принадлежность подданных не имела значения. Монгольские завоеватели не видели необходимости соблюдать иерархию и среди покоренных ими народов. Покоренные народы облагались тяжелой данью и находились под надзором баскаков (представителей ханов).

В 1320 г. государственной религией в Золотой Орде стал ислам, но, в отличие от других исламских государств, это не привело к тотальной исламизации ее общества, государственных и правовых институтов. Отсутствуют сведения о принципиальном неравенстве (в т.ч. перед судом) в Золотой Орде мусульман и «неверных». Отмечался принцип веротерпимости монголов.

Государственный строй. Монгольское государство начала XIII в. характеризуется как военно-феодальная (раннефеодальная) монархия. Государство находилось в самой начальной стадии феодализма. Одной из отличительных черт государственности Золотой Орды являлась военная организация, ставшая ее основой. Многие носители государственной власти являлись командирами соответствующих воинских подразделений.

Государственное управление в государстве осуществляли хан, эмиры, курултай, диваны, визирь, бекляри-бек, букаул, даруги, баскаки, темники, тысячники, сотники и т.д.

Верховная (деспотическая) власть принадлежала хану, возводимому на престол курултаем. Как правило, им становился старший сын предшествующего хана или другой ближайший родственник из чингизидов. Хан являлся верховным собственником и распорядителем всех земель в государстве (которые раздавал родичам и должностным лицам), главой вооруженных сил, верховным судьей, производил назначения и смещения все высших должностных лиц, формировал внешнюю политику, решал вопросы войны и мира. Воля хана считалась законом.

Территория государства делилась на улусы во главе с улус-беками (эмирами). Улусы делились на области, состоявшие из районов. Улусами управляли члены ханской фамилии, джучиды-царевичи, наиболее авторитетные нойоны (их часто называли эмирами). В отдельные области, города, поселения назначались даруги, тысячники, сотники. В подчинении всех этих правителей находилось множество чиновников, занимавшихся переписью населения, сбором податей и налогов, привлечением населения к выполнению различных повинностей (поставке лошадей, перевозочных средств, снабжению чиновников и воинских подразделений различным довольствием, расквартированию войск и т.д.).

Курултай - коллегиальный, совещательный при хане орган, в котором участвовали сыновья хана, его ближайшие родственники (царевичи), вдовы ханов, эмиры, нойоны, темники и др. На курултае решались вопрос войны и мира, наиболее

важные споры и распри между представителями феодальной верхушки, пересматривались границы улусов, объявлялись решения хана по другим вопросам. Воля хана, его решение на курултае являлись неоспоримыми. Курултаи созывались эпизодически, как правило, приурочивались к религиозным праздникам и проходили в торжественной обстановке.

В Золотой Орде постепенно сложилась своеобразная система центральных органов управления, многие черты, которой были заимствованы от восточных деспотических государств (Китая, Персии, среднеазиатских ханств). В конце XIII в. появились органы центрального отраслевого управления - диваны (канцелярии), находившиеся в подчинении высших должностных лиц, назначаемых ханом, выполняли их поручения, давали им различные сведения о положении дел в той или иной отрасли управления или на местах. Четкого разграничения компетенции диванов по отраслям управления не было. В них работали многочисленные секретари и переписчики (битакчи).

К высшим должностным лицам относился визирь- глава правительства, в ведении которого находились диваны, ханская казна и общее управление делами государства от имени и по поручению хана. Визирь назначал на должности баскаков, секретарей диванов и других чиновников.

Военное управление в государстве было сосредоточено в руках бекляри- бека, ведавшего вопросами внешней политики, являвшегося главнокомандующим войсками и определявшего военную деятельность эмиров, темников и тысячников. Кроме того, в столице находились еще 2 эмира, выполнявших поручения хана и его визиря, и бакоул, ведавший снабжением армии, вооружением, довольствием воинских подразделений и гарнизонов, учетом военной добычи, ее доставкой и распределением по указаниям хана и высших должностных лиц.

В центральном аппарате постоянно находились и другие чиновники, представители местной власти, выполнявшие поручения центральных властей по учету населения, сбору податей, подавлению сопротивления подданных и зависимых народов, организации военных походов и т.д. К числу подобных должностей относились даруги, баскаки, темники, тысячники, сотники и др.

Судебная власть в Золотой Орде, как и в других государствах, не была отделена от административной. В связи с неуклонной исламизацией Золотой Орды в конце XIII - начале XIV вв. были учреждены исламские суды кадиев во главе с верховным кадием государства (рассматривали религиозные и брачно-семейные дела). В городах для разбора гражданских дел назначались специальные судьи-яргучи. Кадии и яргучи взимали со спорящих сторон официальные пошлины, а также прибегали к произвольным поборам. У кочевых народов Золотой Орды существовали традиционные суды родовых старейшин-биев. Судебный и административный произвол, внесудебная расправа являлись характерными чертами судебной системы военно­феодального государства Золотой Орды.

Право Золотой Орды. Особенности права Золотой Орды: крайняя жестокость, узаконенный произвол феодалов и должностных лиц государства, архаичность, формальная неопределенность.

Первоначально среди основных источников права Золотой Орды выделялись нормы обычного права кочевых народов, устные и письменные распоряжения и предписания ханов. Важным источником права стали ярлыки самих ханов. Ярлыком назывался любой документ, издававшийся от имени верховного правителя - хана и обладавший определенными признаками (имел определенную структуру, снабжался алой печатью - тамгой, адресовался

лицам, стоявшим по положению ниже издавшего его лица и т.д.). Различие между этими источниками права заключалось в том, что ясы являлись постоянно действующими законами, изменять которые последующим правителям было запрещено, каждый ярлык действовал лишь в течение жизни (правления) издавшего его хана, а следующий хан уже мог по своему усмотрению либо подтвердить, либо отменить его действие.

Судьи-кади, появившиеся в Золотой Орде после того, как ислам стал официальной религией (в 1320-е гг.), опирались на традиционные для мусульман источники права: шариат и фикх (доктрину). Главным источником права для всех органов, осуществлявших правосудие, включая хана, являлась Великая Яса. Иные источники не должны были противоречить ясам. Великая Яса Чингиз-хана, составленная в 1206 г. в качестве назидания его преемникам, состояла из 33 фрагментов и 13 изречений самого хана и содержала главным образом правила военной организации монгольского войска и нормы уголовного права, отличаясь особой жестокостью.

Имущественные отношения регулировались обычным правом и были весьма запутанными (особенно регулирование земельных отношений - основы феодального общества). Право собственности на землю, на всю территорию государства принадлежало господствующему ханскому роду Джучидов. В условиях кочевого хозяйства наследование земли было затруднительным. Поэтому оно имело место преимущественно в земледельческих районах. Владельцы поместий несли различные вассальные обязанности хану или назначенному им местному правителю. В ханском роде особым объектом наследования выступала власть, причем политическая власть совмещалась с правом собственности на землю улуса. Наследником считался младший сын (по монгольскому праву младший сын имел приоритет в наследовании - принцип минората).

Семейно-брачное право монголо-татар и подвластных им кочевых народов регулировалось старинными обычаями и в меньшей степени шариатом. Главой патриархальной полигамной семьи, составлявшей часть аила, рода, являлся отец - собственник всего имущества семьи, который распоряжался судьбой подвластных ему членов семьи. Отец обедневшей семьи имел право отдавать своих детей за долги в услужение и даже продавать в рабство. Количество жен не было ограничено (у мусульман законных жен могло быть не более четырех). Дети жен и наложниц юридически были в равном положении при некоторых преимуществах сыновей от старших жен и законных жен у мусульман.

Уголовное право Золотой Орды отличалось исключительной жестокостью. С особой жестокостью карались воинские преступления. По Великой Ясе наиболее часто применяемым видом наказания являлась смертная казнь, которая полагалась не только за преступления, но и за проступки: за измену, неповиновение хану и другим феодалам, должностным лицам, самовольный переход из одного военного подразделения в другое, неоказание помощи в бою, сострадание пленнику в виде оказания ему помощи пищей и одеждой, совет и помощь одной из сторон в поединке, ложь перед старшими в суде, присвоение чужого раба или бежавшего пленника, убийство,

имущественные преступления, супружескую неверность, скотоложство, подсматривание за поведением других и в особенности знати и начальства, волшебство, забой скота неустановленным способом, мочеиспускание в костер и пепел. Казнили даже тех, кто в застолье подавился костью. Смертная казнь, как правило, производилась публично и способами, характерными для кочевого образа жизни (посредством удавливания на веревке, подвешенной к шее верблюда или лошади, волочения лошадьми или разрывания ими на части, переламывания спины и т.д.).

Применялись и другие виды наказаний, например, за бытовое убийство допускался выкуп в пользу родичей потерпевшего, размер которого определялся социальным положением убитого. У кочевников за кражу лошадей, баранов требовался выкуп в 10-кратном размере. Если виновный был несостоятельным, он обязан был продать своих детей и заплатить выкуп. При этом вора, как правило, нещадно били плетьми. При отсутствии детей, согласно Ясе, предписывалось виновного зарезать, «как барана». Таким образом, сурово каралось нарушение права собственности.

В уголовном процессе при дознании привлекались свидетели, произносились клятвы, применялись жестокие пытки. Закреплялись принципы кровавой поруки и групповой ответственности. В военно-феодальной организации розыск необнаруженного или скрывшегося преступника возлагался на десяток или сотню, к которым он принадлежал. В противном случае ответственность несла вся десятка или сотня. В Золотой Орде преобладал обвинительно-состязательный процесс.

В XIII в. в результате похода Батыя русские земли были вынуждены признать зависимость от Золотой Орды. Однако Русь сохранила свою государственность в отличие от иных покоренных стран. Старшим князем по- прежнему считался великий князь Владимирский, обязанный получать специальную грамоту от хана Золотой Орды (ярлык на княжение). Другие князья также обязаны были получать ярлыки. Распад Золотой Орды и объединение русских земель вокруг Москвы способствовали в 1480 г. окончанию ордынского ига.

Среди основных последствий татаро-монгольского завоевания стоит выделить установление 240-летнего ига (1238-1480 гг.); задержку

экономического, политического и культурного развития Руси на 2,5 века; ослабление и даже разрыв экономических и политических связей Руси с Западом, из-за чего наметилось отставание Руси от Западной Европы, особенно проявившееся в последствии; углубление феодальных противоречий в стране; раскол древнерусской народности и т.д.

3.6.