3. ДРЕВНЕЙШАЯ ФОРМА ИММУНИТЕТНЫХПОЖАЛОВАНИЙ
Дошедшие до нас источники относительно иммунитета частновладельческих владений более чем на сто лет моложе источников относительно иммунитета монастырских земель. За первую половину XV в.
мы имеем всего какой-нибудь десяток жалованных грамот частным лицам, а подавляющая масса источников относится к более позднему времени, — когда имму- нитетпредставляется уже вполне сложившимся. Таким образом, для суждения о времени до XV в. приходится прибегать к ретроспекции и внимательному изучению архаизмов и пережитков.Судя по всему, древнейшей формой пожалования иммунитетом был.отказ князя от тех илииных своихправ и запрещение своим приказным людям въезжать во владение жалуемого лица. Згого, видимо, считалось вполне достаточно, чтобы сама жизнь и логика вещей наполнили соответствующим положительным содержанием негативную формулировку пожалования. B великокняжеских грамотах развитого типа, в особенности в той части, которая говорит о податных привилегиях, негативная форма древнейших пожалований развивается и приобретает характер разграничения прав и интересов князя, с одной стороны, и частного землевладельца ^- с другой. Отсюда — подробное перечисление в грамотах податей и повинностей, которых «ненадобе» платить и нести в княжескую казну с иммунитетного владения.
B жалованных грамотах мелких удельных князей мы находим любопытные архаизмы. Так, в данной и несудимой грамоте шехонских князей Троицкому монастырю, 40-х годов XV в., читаем: «А кто у них ни будет людей монастырских, и тем людям вольно ловити всякою ловлею, и в Шексне и B Волге, а нам с них пошлина ненадобе никоторая, ни суд». Право дано ловить рыбу двумя неводами, «а опроче тех двух .неводов иными неводы учнут ловити на монастырь, и нам, князям, с них пошлина имати по старине». Монастырским лю- Дям, старожильцам и тем, которых призовут «из иных княже- ниЙ, а не из нашие отчины»...
«ино тем людям ненадобе никоторая на.ша пошлина, ни наших пошлинников, ни судити117
нам их людей монастырских, ни их ловцов, а судит те люди свои игумен или кому прикажет».1
Энергичные выражения отказа князя от своих прав мы находим в грамотах ярославских князей третьей четверти XV в. — Федора Романовича Ярославского и Юрия Константиновича Шаховского, Ярославскому Спасскому и Никольскому на Которосли монастырям. «А кто в том селе почнут люди жити святого Николы, и мне, князю Федору, тех людей не судити, ни пристава на них не дати, ни моему волостелю и доводчику не въезжати, ни пристава не дати, ни дворян своих не всы- лати, ни пошлин ми никаких не имати... и даней ми своих на них не имати, ни данские пошлины».2
Особой архаичностью—по форме и содержанию—отличаются грамоты Рязанского княжества. Они настолько своеобразны и так отличаются от грамот всех других княжеств, что в исследовании о вотчинном режиме мне пришлось отвести им особую главу.[60]
He входя в подробности, сообщу самое существенное. Среди грамот Рязанского княжества, как местности, которая чаще и сильнее других страдала от татарских набегов, много льготных грамот. Льгота дается на три-пять лет, реже больше, и в таких однообразных выражениях: «дань и ям ненадобе им, никоторая тягость», или «тягость им ненадобе никоторая», или: «дань свою и ям отложил на 3 года». Из этого можно заключить, что после льготных лет грамотчик должен был нести все «тягости». Полногоосвобожденияотэтих тягостей, как иногда бывало в московских грамотах, мы не встречаем в грамотах рязанских князей. Затем ни в одной рязанской грамоте мы не видим пожалования особным от черных людей тяглом, что в грамотах московских и других князей указывается обыкновенно в определенных выражениях. Ни в одной грамоте нет ограничений несудимости. Да и о суде волостелей упоминается только в двух грамотах, притом позднего- времени — начала XVI в. Bce отношения волостелей к иммунитетному владению, начиная с древнейших грамот, определяются однообразно в таких выражениях: «волостели в околицу не въезжают», а затем прибавляется: «а резанка, шестьдесят, вина и поличное к волостелю моему (т.
e. князя) от них из околицы не идет, нитатин рубль, что учинтся татьба в их околице промеж их которого людей». Ни в одной грамоте нет ни слова о праве иммуниста судить своих людей, ни слова о сместном суде, а о подсудности иммуниста княжескому суду упоминается только в двух грамотах начала XVI в. Наконец, в рязанских грамотах совершенно отсутствуют различные второстепенные пожалования в области суда, вроде сроков ответа или данных приставов, которыми так богаты московские грамоты.Bce рязанские грамоты налисаны лаконично, шаблонно и в таких архаических терминах, что понимание их дается не без труда.
Просмотр рязанских грамот в хронологическом порядке производит довольно странное впечатление: мы не находим в них никаких следов развития, ни в содержании, ни в формулировках.
Можно подумать, что в жизни Рязанского княжества был застой, и иммунитет оставался в XIV—XV вв. без развития, в архаическом виде. Внимательное исследование показывает, что в действительности под покровом старых шаблонов иммунитет развивался, и в последней четверти XV в. в Рязани были хорошо известны и сместный суд, и ограничение несудимости, — «опричь душегубства и разбоя и татьбы с поличным», — и подсудность иммуниста самому князю. A шаблонность и архаичность рязанских грамот можно объяснить только низкоЙ квалификацией приказного аппарата рязанских князей. B распоряжении московских великих князей уже в середине XV в. был большой штат высококвалифицированных дьяков и подьячих, в то время как у бедных рязанских князей в качестве помощников были малограмотные писчики.
Полным несоответствием действительности архаических шаблонов рязанских грамот объясняется тот факт, что после ликвидации (в 1520 г.) Рязанского княжества старые грамоты
119
без всякого труда и немедленно сменились грамотами московских образцов.
Архаичность рязанских грамот заслуживает особого внимания, так как она бросает, как мне представляется, некоторый свет на первые стадии развития иммунитета.
B известной грамоте вел. кн. Олега Рязанского Ольгову монастырю (третьей четверти XIV в.) князь жалует земли со всеми угодьями, и «с резанками, и со 60, и с винами, и с поличным, и со всеми пошлинами»,... «а волостели мои (князя) ать не вступаются в них (т. e. монастырских людей) ни о котором же деле». B такихже выражениях тот же князь жаловал Солот- чинский монастырь, а вместо упоминания о «всех пошлинах» прибавлял — «и с безатщинами», т. e. отказывался от княжеского права на выморочные имущества.1
Само собой напрашивается сравнение этих пожалований сЬдним из древнейших памятников нашей письменности^ сграмотой кн. Мстислава Владимировича (1128—1132) Новгородскому Юрьеву монастырю, в которой князь дает землю «с данию и с вирами и с продажами, и вено водское». Таковы, повидимому, были форма и содержание древнейших иммуни- тетных грамот: князь перечислял доходы и права, от которых он отказывался в пользу грамотчика, и запрещал своим наместникам и другим приказным людям въезжать и «вступаться» во владение грамотчика. Пожалованный таким образом землевладелец сам имел право й возможность сделать практические выводы из пожалования, поскольку обычаи не давали готового и обязательного решения.
Такие же метонимии, умолчания и лаконизм мы находим в древнейших грамотах и московских и других князей, но, в то время как грамоты московских князей развиваются на наших глазах (в течение XV в.) в целые уставы со множеством статей, рязанскиеграмоты застывают в архаических формах и, в конце концов, совершенно перестают ствзчать действительности. Зато основная идея иммунитета выступает в них с первобытной силой и элементарностью. Отказ князя от некоторых своихправ
в пользу иммуниста выражается в запрещении наместникам и
——_—————._>________
1 По терминологии Правды Русской «задница» — наследство. Отсюда беззадчина — имущество без наследников, т. e. выморочное.
120 волостелям «вступаться», въезжать самому u всылать своих людей в околицу пожалованного владения.
Одновременно в рязанских грамотах мы находим в зачаточном виде то разграничение интересов князя и иммуниста, которое мне представляется очень существенной чертой иммунитета. B московских грамотах это разграничение производится путем перечисления податей и повинностей, от которых освобождается иммунист. Такое же.практическое значение в рязанских грамотах имело перечисление различных княжеских слуг, которым князь запрещал въезжать во владение иммуниста: ямщика (ямского приказчика), бортника, бобровника и боровщика (княжеских охотников), закосника, чашников, рыбных ловцов и т. п. B такой сжатой форме рязанские грамоты выражают освобождение иммуниста от соответствующей повинности. Московские грамоты вместо краткого запрета закоснику въезжать в имму- нитетное владение говорят: «коня моего (т. e. княжого) не кормят, сен моих не косят и закосного (вместо кошения сена) не дают». Таким образом, если запрещение волостелю, данщику или ямщику въезжать во владение рязанского грамотчика освобождало его от суда и власти этих агентов, то запрещение въезда хозяйственным агентам князя освобождало его от вотчинно-хозяйственных повинностей княжеского хозяйства.
Пожалование рязанскому грамотчику вин, поличного и та- тина рубля, т. e. различных судебных пошлин, было равносильно пожалованию несудимостью его наместником и волостелем, права судить своих людей и брать в свою пользу соответствующие судебные пошлины. Пожалование «резанкой и штьюдеся- тью», как я показал, было равносильно освобождению от мыта и промыта (пени за нарушение правил о платеже мыта), которые обыкновенно были доходом волостелей.
Ha основании изучения рязанских и вообще древнейших жалованных грамот можно сказать, что князья, давая иммунитет, ограничивались отказом от некоторых своих прав в пользу иммуниста и не задавались целью точно и подробно определить права и привилегии иммуниста, а предоставляли ему самому, логике жизненных отношений и обычному праву сделать выводы и наполнить содержанием лаконичную формулировку жа- лованнойграмоты.
B грамотах московских князей, которым подражали и удельные князья других княжеств, мы находим последовательное стремление найти точную и ясную формулировку основных элементов иммунитета. Податные привилегии,ввиду сложности вопроса, плохо поддавались ясной формулировке, но для судебного иммунитета, как менее сложного, юридическая мысль москвичей находит с течением времени отчетливые формулы, которые, в конце концов, становятся однообразными шаблонами.
B настоящее время нам известно более сотни иммунитетных грамот частным лицам. Из них приблизительно половина относится к XV в. и к последним годам княжения Ивана III. Интересно отметить, что за первые три четверти века решительно преобладают грамотытарханно-несудимые, т. e. такие, в которых содержатся одновременно и податные и судебные привилегии, а из 19 дошедших до нас грамот только одна собственно несуди- мая. Из 25 грамот времени Ивана III тарханно-несудимых 17, а чисто-несудимых 8. Приблизительно с 1506 г. выдача грамот частным лицам с податным иммунитетом прекращается, а около 1554 г. прекращается выдача и несудимых грамот. O причинах этих явлений речь будет ниже, а пока рассмотрим порознь судебный и податной иммунитет.
/
Еще по теме 3. ДРЕВНЕЙШАЯ ФОРМА ИММУНИТЕТНЫХПОЖАЛОВАНИЙ:
- Основные кодификации Древнего Востока Право Древней Месопотамии
- Политические учения Древней Греции и Древнего Рима
- § 2. Древняя Греция и Древний Рим
- §2. Основные черты древневосточного права (Законы царя Хаммурапи XVIII в. до н. э. — Древний Вавилон, законы Ману ок. I в. до н. э. — Древняя индия)
- 1. Государство Древнего Египта - одно из древнейших государств в мире.
- 2. Периодизация истории Древнего Египта История Древнего Египта делится на следующие периоды:
- Категории «форма» и «содержание» в философии являются парными. Форма есть способ существования, выражения и преобразования содержания.
- Заняття№ 6, №7 (денна форма навчання) Заняття № 2 (заочна форма навчання) Тема 5. Організаційно-тактичні основи розслідування злочинів у сфері ІТ-технологій
- § 13. Древнейшее государственное устройство Рима
- Древнейшие государства
- § 8. Строй древнейшего римскогообщества
- § 3. Древнее царство
- § 3. Древнее царство
- § 44. Veteres — древние юристы