ВЕРА ВЫШЕ КОРОЛЯ

Если король не может быть выше закона, то уж тем более он должен подчиняться тому, кто создал эти законы и высшую справедливость. Король не может быть выше Бога. Так рассуждали очень многие в Европе XVI века.

В это время немецкий монах Мартин Лютер начал свою борьбу против католической церкви, которая привела к тому, что возникла новая церковь, протестантская. Проповедь Лютера, не желавшего подчиняться папе римскому и жестким церковным правилам, изменила очень многое в жизни людей. Они стали не только молиться по-другому, но и думать по-другому, работать по-дру- гому, жить по-другому. И, помимо всего прочего, совсем по-новому относиться к королевской власти.

Раньше все было ясно: король получил свою власть от Бога, поэтому она так безгранична и поэтому ему надо беспрекословно подчиняться.

Но Мартин Лютер и другие реформато

ры дали людям возможность почувствовать себя более свободными по отношению к Богу. Теперь между человеком и Богом уже не обязательно стоял священник, без помощи которого нельзя было ни получить отпущения грехов, ни совершить какой-либо церковный обряд.

Протестанты пришли к выводу, что главный судья грехов человека не священник, такое же слабое существо, как и все остальные

Мартин Лютер

на этой земле, а Бог, который всегда может прочесть в душах людей их истинные помыслы и намерения. Раз так, то человек свободен в своих отношениях с Богом — и никто: ни церковь, ни государь — не может указывать ему. Новая вера быстро распространилась по Европе. Правда, в одних странах протестанты мирно уживались с государями — так было, например, в Германии. Здесь католические и лютеранские правители много лет воевали между собой, но в конце концов договорились: «Чья власть, того и вера».

В других странах, например в Швейцарии, победили протестанты, придерживавшиеся учения Жана Кальвина. По их мнению, ни один земной государь не мог приказывать людям, во что им верить. Кальвинисты сами выбирали своих священников и не признавали над ними никакой власти, кроме власти Бога. В Женеве — главном городе протестантской Швейцарии — сложилась, скорее, обратная ситуация. Священники сами начали управлять городом. Специальный совет, состоявший в основном из духовных лиц, следил за жизнью

горожан. Люди в Женеве вели очень суровый и строгий образ жизни. Здесь были запрещены какие-бы то ни было развлечения, веселье, украшения, яркая одежда. Представители правительства ходили по домам и проверяли — не устроил ли кто вечеринку, не танцуют ли, не слушают ли музыку. Любые отступления от положенных правил жизни сурово наказывались.

В других странах тоже было много кальвинистов. Во Франции их называли гугенотами, а в Англии — пуританами. Здесь им не удалось взять власть в свои руки, но они отказались подчиняться государству, где управля-

ли люди, принадлежавшие к другой церкви. И государи в XVI веке не слишком жаловали непослушных подданных. Мало того, что они отрицали власть католической церкви. Получалось, что государство тоже не может им приказывать, так как своим владыкой они считали только Бога. В результате во многих странах государство сурово преследовало кальвинистов.

Надо отдать им должное — кальвинисты были мрачны, угрюмы, иногда жестоки, но они твердо отстаивали свою веру. Кальвинисты считали, что Бог уже заранее разделил людей на тех немногих, кто попадет в рай, и на большинство, которым уготован ад.

дело и приносить новый доход, деньги были просто знаком Божьей милости. И еще важно знать, что человек, хоть раз уступивший своим врагам, отказавшийся от своей веры, будет проклят навеки. Он может потом сколько угодно раскаиваться в своем поступке, брать свои слова назад, искупать его любыми добрыми делами — все будет беспо-

лезно. Если ты действительно отмечен Божьим благословением, считали кальвинисты, значит, не предашь свою веру даже под угрозой пыток и казней. Борьба между ними и государством длилась долго. Где-то они одержали победу, где-то добились уступок от государства. Там, где государи не хотели уступать, ничего не получалось. Кальвинисты готовы были отдать жизнь, покинуть навсегда страну, но не подчиняться. Поэтому из Англии в Америку уехало множество пуритан, они предпочли жизнь в диких колониях среди враждебных индейцев службе государству, чью власть считали греховной.