Особенности догмы права

Говоря о значении выражения «догма права», нужно иметь в виду, что в твердости и непререкаемости догмы права есть две плоскости.

Во-первых, действующее право, независимо от нашего отношения к нему и мер (назревших или даже уже предпринимаемых) по его изменению, нужно понимать и применять таким, какое оно есть на данный момент в существующих законах, других источниках права.

нов, юридической практики и правосознания, есть своего рода жесткая объективная фактура – нечто твердое и постоянное, не подвластное

вольному усмотрению и произволу, никакому правителю, должностному и научному авторитету (пока в установленном порядке не изменены действующие юридические нормы, у нас – прежде всего закон). Это и есть «тело» права, правовая материя в точном значении этого понятия. И характеризуя это твердое и изначальное, нужно отметить, что догма права – это не только особый участок явлений социальной дей-

ствительности, но и ее особый мир. Важнейшая черта этого особого мира заключается в том, что право представляет собой логическую систему, неотделимую от формальной логики, или, по-другому, математической (символической) логики.

Изначально заложенная в позитивном праве направленность на решение жизненных ситуаций, а значит, на обеспечение максимальной, предельной определенности в регулировании общественных отношений, на обеспечение ее максимально возможной точности, строгости, надежной обеспеченности достигается прежде всего при помощи того, чтобы все элементы правовой материи подчинялись требованиям и правилам формальной логики.

И в силу этого вытекающие из права выводы должны выражаться не в диалектических суждениях типа «и да, и нет», а в строгих заключениях – «только да», «только нет». С этой позиции догма права яв-

197

Тайна и сила права

ляется своего рода математикой в области права, в практической деятельности юристов. И кстати, вовсе не случайно методы, используемые в аналитической юриспруденции, близки к тем, которые относятся к математической логике и математическому мышлению1.

И еще один момент, характеризующий догму права. Центральным звеном в догме права являются юридические нормы. В юридических нормах и через юридические нормы (по большей части в наших, российских условиях – через нормы законов, в ряде других стран – через нормы судебных прецедентов) определяются и ситуации, требующие правового решения, и порядок, процедуры таких решений, а главное – правовые средства разрешения юридических дел.

Таким образом, на уровне догмы право выступает в качестве нормативного образования. Причем наше внимание тут сосредоточивается на юридических нормах, выраженных в законах, в кодексах, а отсюда – и на самих законах. И не только и даже не столько потому, что законы для нас, людей, живущих в российском обществе и во многих других странах (особенно странах Европы), – основной источник юридических норм и вследствие этого именно с законами в основном связаны вопросы понимания права и юридической практики. Главное здесь то, что законы – это наиболее развитая форма закрепления юридических норм. Законы получают распространение и в других юридических системах, и вовсе не случайно во всем мире именно с законами (даже терминологически) связаны представления о законности – строгом правовом порядке, который должен существовать в обществе.

Итак, для понятия догмы права, наряду с логической четкостью охватываемых им представлений, характерны по крайней мере две особенности:

во-первых, в центре правовых представлений, относящихся к догме права, находятся юридические нормы, выраженные в законе (иных источниках, в том числе в судебных прецедентах);

и во-вторых, догматические (с точки зрения юриспруденции) представления о праве сформировались и наличествуют главным образом

1 О.

198

Глава вторая. Догма права

в связи с потребностями юридической практики и, что не менее важно, в соответствии с требованиями законности.