Методология теории государства и права

Методология теории права и государства — это система спосо­бов, принципов и парадигм исследования правовой действительно­сти. Методологическое исследование заключается в применении совокупности определенных теоретических принципов, логических приемов и специальных способов для изучения основных, общих закономерностей возникновения и развития, а также сущности государственно-правовых явлений.

Методология, таким образом, не сводится к совокупности определенных мето­дов, способов познания, а является цельным, внутренне единым аппаратом позна­ния государственно-правовых и политико-идеологических явлений.

Принципы общетеоретического исследования

При изучении права и государства следует обязательно руководствоваться об­щими исходными началами — принципами, без которых невозможно действительно научное их познание. Методологические принципы — мыслительные предпосылки, познавательные алгоритмы теоретического постижения предмета, которые помога­ют исследователю сконструировать определенную теоретическую модель.

Важнейшими принципами общетеоретического исследования яв­ляются следующие:

1) историзм;

2) объективность;

3) конкретность (всесторонность);

4) плюрализм.

Принцип историзма лежит в основе метода генетического выведения и по су­ти является историческим подходом к изучению той или иной проблемы, того или иного явления. В этом случае рассматривается, изучается генетика явления, то есть оно изучается не просто в статике (как готовое, данное), а в динамике, в историческом развитии. В соответствии с принципом историзма правовые и го­сударственные явления исследуются в развитии, в их исторической взаимосвязи, то есть отслеживается процесс их изменения с течением времени. Таким образом, изучая право и государство, теория устанавливает и анализирует причины их про­исхождения, прослеживает основные этапы развития и изменения и с этой точки зрения дает научную оценку современного права и государства.

Принцип объективности означает истинное отражение процессов государствен­но-правовой действительности в научном знании, воспроизведение ее такой, ка­кой она существует реально. Теория дает определение общих понятий о праве и государстве, вскрывает их сущность, формулирует основные закономерности их функционирования, в которых отражается объективная действительность, то есть реальное явление общественной жизни.

В соответствии с принципом конкретности точно учитываются все условия, в которых находится объект познания, то есть право и государство, выделяются главные, существенные свойства, связи и тенденции их развития. Практика, в лю­бом случае, подтверждает истинность или неистинность научного познания. Зна­чит, научное знание будет только тогда истинным, когда найдено, воспроизведено или создано явление, соответствующее этому знанию.

Универсальный принцип плюрализма означает многоаспектность в исследова­нии права и государства, свидетельствует о том, что научное познание учитывает и противоречивые взгляды на одно и то же правовое или государственное явле­ние, неодинаковые представления об их происхождении, сущности, социальной направленности, структуре, перспективах развития. В соответствии с принципом плюрализма теория должна изучать все стороны и свойства каждого конкретного

явления. Благодаря плюралистическому подходу к познанию общих закономерно­стей права и государства теория создает наиболее оптимальную систему знаний, в которой отражаются объективные данные о реальной действительности.

_Пример .................................................................................

Например, представления о том, что государство возникло, преимуществен­но, в результате экономических изменений в обществе, лишь частично объясняют причины его образования.

Для понимания общих закономерностей его происхождения необходимо учиты­вать и представления других теорий, которые с иных позиций объясняют процесс возникновения государства. А однолинейный подход, то есть подход без учета различных, порой противоречивых взглядов на одно и то же явление, приводит к неполным, односторонним выводам, которые не могут объяснить действитель­ную сущность этих явлений и процессов и определить их практическое значение в жизни общества.

Юриспруденция, так же как и любая другая научная дисциплина, вырабаты­вает и опирается на определенные исходные положения, которые можно назвать парадигмами юриспруденции.

Парадигма — совокупность теоретических предпосылок, которые имеют место в данное время и признаются большинством ученых.

Так, на основе анализа истории развития юриспруденции к современному пери­оду стало очевидным, что гражданское общество может формироваться и нормаль­но функционировать, опираясь лишь на демократические законы. Эта же история свидетельствует о том, что тоталитаризм и правовое государство являются антиподами.

Кроме того, есть парадигмы юриспруденции, которые относятся как бы к внут­реннему строению самой правовой системы. К их числу можно отнести такие парадигмы, как: носителем суверенитета и единственным источником власти явля­ется государствообразующий народ; государственная власть должна иметь четкую иерархическую структуру; источники права выстраиваются строго по юридической силе актов, начиная с конституции страны, законов, подзаконных актов и т. д.

К категории парадигм юриспруденции следует отнести и положение о един­стве понятий и категорий, существующее в государственно-правовой сфере. Это положение распространяется даже на юриспруденцию всех стран планеты. Дело в том, что нельзя, например, в понятие «право» вкладывать один смысл в России и совсем другой — во Франции. Тогда юристы разных стран будут разговаривать совершенно на разных языках и не поймут друг друга.

Парадигмы юриспруденции складывались еще в древности. Так, древнекитай­ский мудрец Хуанань—цзы (180-122 гг. до н.э.) сформулировал такую парадигму юриспруденции, которая не потеряла своей актуальности до сего времени.

Он говорил: «Гибнущее государство — это не то, в котором нет правителя, а то, в котором нет закона».

К числу парадигм юриспруденции можно отнести и слова Пла­тона: «Я вижу близкую гибель того государства, где законы не имеют силы или находятся под правителями».

Древние мудрецы говорили, что «пусть погибнет мир, но торжествует феми­да» — имея в виду, что если будет торжествовать фемида (правосудие), то мир не погибнет.

К сожалению, относительно парадигмы юриспруденции историче­ски сложились и отрицательные исходные положения. Особенно это относится к истории российской общественной жизни. Так, сформировались устойчивые негативные высказывания: «Закон, что дышло, куда повернул, туда и вышло»; «сила (солому) закон ломит»; «против сильного не судись», «телефонное право сильнее писанных законов»; «законы — это бумага, а жить надо по разуму»; «ваше бумажное право людей не накормит» и т. д.

Сегодня в Российской Федерации все еще продолжается процесс переосмыс­ления того, что было в советское время, и все в большей мере здесь задаются вопросом о том, какое общество мы хотим построить и каковой должна быть та общенациональная идея, которую мы должны стремиться реализовать в своем раз­витии в будущем.

Исторический опыт подтверждает, что сегодня процветают в мире те государ­ства, где политическая власть в качестве своей первой задачи ставит не собствен­ные интересы, а всестороннюю защиту прав и свобод своих граждан, создание им условий для проявления ими своих способностей и дарований.

Некоторые парадигмы юриспруденции формулируются в результате теорети­ческих обобщений, анализа истории развития того или иного общественного яв­ления. Эти парадигмы зачастую служат примером иллюстрации того, что право может, а чего не может.

Так, важнейшей парадигмой юриспруденции в этом смысле яв- дСГІь ляется положение о том, что право конкретного государства мо­жет регулировать общественные отношения с участием физиче­ских и юридических лиц, а не с участием народа, нации. Это объясняется тем, что можно предметно говорить лишь о правах и свободах человека, гражданина, но не общины, народа, нации.

Общество, народ, нация по большому счету не могут быть в юри­дическом смысле свободными или несвободными, справедливыми или несправедливыми — эти прилагательные приобретают смысл лишь по отношению к конкретному человеку, гражданину. Только через права и свободы человека, принадлежащего к определенному обществу, государству, мы можем судить об общем и конкретно­политическом режиме в том или ином обществе, го сударстве.

Следует здесь выделить еще одну парадигму юриспруденции — верховенство Конституции страны абсолютно над всеми иными документами, законами, постановлениями, внутригосударственны­ми договорами и т. д. Это положение настолько аксиоматично для юриспруденции, что сравнимо по своей жесткости, устойчивости с законами природы. Ведь именно Конституция страны является тем фундаментом, опираясь на который, возвышается вся юрис­пруденция. Конституционно-правовое мышление должно лежать в основе всей политики государства. Как экономическая, так и со­циальная, экологическая, национальная, а также иные направления политики государства должны основываться на положениях Кон­ституции.

В целом усвоение парадигм юриспруденции имеет важное значение для орга­низации оптимальной устойчивой общественной жизни.

Метод науки — это способ изучения явлений реальной действи­тельности, составляющих ее предмет, общие, исходные принципы общетеоретического исследования на которых базируется наука.

Иначе говоря, это способы, с помощью которых изучается предмет науки. Итак, если предмет показывает, что изучает данная наука, то метод показывает, как под­ходит она к изучению своего предмета, каким образом изучается определенная область общественных отношений, то есть право и государство.

Традиционно в юридической науке речь идет о трех группах методов познания:

1) общефилософские;

2) общенаучные;

3) частнонаучные.

Общефилософскими называются методы познания, берущие свое начало в философии (методы мировоззренческие), которые опре­деляют концепцию (базу) познания.

Основополагающими философскими методами являются диалектический и ме­тафизический методы познания.

Диалектика — это система научных взглядов и учений о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.

В рамках диалектического подхода государство и право рассматриваются как явления, находящиеся в постоянном и непрерывном развитии. Причем это разви­тие происходит по восходящей вертикальной спирали (от простого к сложному, от низшего к высшему).

С точки зрения диалектического подхода развитие осуществляется на основе объективных законов диалектики, их три:

1) Закон перехода количественных изменений в качественные (например, сме­на экономических формаций).

2) Закон отрицания отрицания — каждое новое государственно-правовое фор­мирование отрицает предыдущие, но само оно отрицается последующим (например, советское государство своим существованием отрицало Рос­сийскую империю и теперь современное российское го сударство отрицает советское государство).

3) Закон единства и борьбы противоположностей. Действие этого закона про­является в том, что, с одной стороны, государственно-правовые явления между собой тесно взаимосвязаны и не могут существовать друг без друга, но, с другой стороны, они находятся в постоянном противоборстве и про­тиводействии друг другу. Именно такое противоборство позволяет выявить общие точки соприкосновения между этими явлениями и позволяет им взаимно сосуществовать и развиваться.

Диалектический подход предполагает два основных направления познания: диалектический материализм и идеализм.

Материализм исходит из того, что материя, окружающий мир — это объектив­ная реальность, существующая сама по себе, а не потому, что она отражается в сознании человека. Иначе говоря, сознание отображает материю, которая суще­ствует вне сознания человека и независимо от него. В этом и состоит суть мате­

риалистического подхода. Таким образом, метод материалистической диалектики, соединяя диалектический подход к познанию окружающего мира с его материа­листическим пониманием, является эффективным способом изучения природных, социальных и мыслительных процессов. При изучении государства и права метод материалистической диалектики проявляется в том, что государство и право рас­сматриваются как явления материального мира, которые определяются природой человека, социально-экономическими, политическими, духовными и иными усло­виями жизни общества. Следовательно, на возникновение и развитие государства и права определяющее воздействие будут оказывать материальные (экономические) условия жизни общества.

Идеалистическая диалектика исходит из того, что в основе возникновения го­сударства и права лежат не материальные, а идеальные условия жизни общества, т. е. идея, дух, разум. Идеализм имеет два направления:

1) Субъективный идеализм исходит из того, что в основе формирования и раз­вития государства и права лежит общественный разум (сознание), с одной стороны, и индивидуальное сознание — с другой стороны.

2) Объективный идеализм первичным считал мировую идею, разум, а вто­ричным все материальное, выражающее эту идею. Духовное в этом случае является творцом окружающего мира, в том числе и государства и права.

Метафизика — философское учение о сверхчувственных (недо­ступных опыту) принципах бытия, постигаемых путем умозрения.

С точки зрения метафизического подхода государство и право рассматривают­ся как явления, существующие вечно и неизменно и независимо друг от друга. Метафизика исключает любое чувственное познание.

Общенаучные методы — это такие методы познания, которые выработаны различными науками и применимы в различных науках.

Не отрицая такого подхода, можно заметить, что общими методами они назы­ваются потому, что их использование позволяет получить общее представление об изучаемом предмете. К числу общенаучных методов относятся следующие:

• методы абстрагирования и конкретизации;

• метод анализа и метод синтеза;

• метод дедукции и метод индукции;

• логические методы познания;

• исторический метод познания;

• системно-структурный метод;

• функциональный метод.

Метод абстрагирования — предполагает восхождение от конкретного к абстракт­ному, в процессе которого происходит очищение изучаемого явления от внешних несущественных признаков (познав человека, мы познаем человечество).

Конкретизация — это процесс, обратный абстрагированию, предполагающий нисхождение от абстрактного к конкретному (познав человечество, мы познаем человека).

Анализ как метод познания предполагает разделение изучаемого явления на элементарные составные части, изучение каждой из этих частей в отдельности, в результате чего можно сделать вывод о том, какими свойствами обладает явле­ние в целом. Расслоение целого на составные части позволяет выявить строение, структуру изучаемого объекта. Одна из форм анализа — классификация предметов и явлений.

Синтез — использование метода синтеза предполагает искусственное объеди­нение нескольких однопорядковых изучаемых явлений в единую целостную кон­струкцию и изучение свойств этого целого. В результате чего можно сделать вывод о том, какими свойствами обладает каждое из этих явлений (отрасли права объ­единяем в одну систему и смотрим, какими свойствами обладает право в целом). Синтез дополняет анализ и находится с ним в неразрывном единстве, посколь­ку предполагает процесс объединения в единое целое частей, свойств, признаков, отношений, выделенных посредством анализа.

Логические методы познания — это такие приемы и способы изучения госу­дарственно-правовой материи, которые основываются на законах и правилах фор­мальной логики (индукция, дедукция, правило кругов Эйлера, правило доведения до абсурда, правило доказательства от обратного и т. д.).

Индукция — путь познания, направленный от частных суждений к общим, ко­торый заключается в описании конкретных фактов, непосредственно наблюдаемых людьми, чувственных данных. Затем они обобщаются, и из них выводится общее правило. Иначе говоря, прием индукции заключается в изначальном познании от­дельных (первичных) сторон или свойств права и государства, на основе которого затем даются обобщения различного уровня.

_Пример .................................................................................

Например, выявив признаки го сударственного органа, можно сделать вывод о том, что такое орган государства. Сформулировав понятие органа государства, можно сделать более обобщенный вывод о том, что такое механизм государства (совокупность государственных органов).

Дедукция — это путь от общего к частному. Это метод познания, при помощи которого исследователь на основе общих свойств явления делает вывод о част­ных свойствах. При использовании этого метода процесс исследования протекает в обратном порядке, чем тот, который характерен для индуктивного метода. В дан­ном случае общие закономерности и свойства права и государства познаются по­средством логических умозаключений, от общих суждений к частным. Постепенно

указанные закономерности и свойства расчленяются на определенные группы, еди­ничные образования, после этого им дается научная оценка (определение).

Пример

Например, познание права можно начать с изучения его общих признаков и об­щесистемного строения, а после этого обратиться к анализу отрасли и права как наиболее крупного структурного подразделения системы права, после чего выявить существенные признаки и свойства подотраслей, правовых институтов и завершить этот процесс исследованием правовой нормы (первичного элемента системы права) и ее структуры.

Исторический метод познания характеризуется конкретно-историческими, ис­торико-эмпирическими формами изложения материала и основывается на том, что выявление сущности изучаемого явления основывается на изучении той историче­ской обстановки, тех исторических условий, в которых это явление сформировалось.

Системно-структурный метод — это совокупность методологических подходов, приемов и принципов изучения государства и права, многих государственно-пра­вовых явлений как систем. Данный метод исходит из следующего:

• система представляет собой целостный комплекс взаимосвязанных элементов;

• она образует единство со средой;

• любая исследуемая система представляет собой элемент системы более высокого порядка;

• элементы любой исследуемой системы обычно выступают как системы более низкого порядка.

Рассматриваемый метод основывается на том, что все государственно-правовые явления между собой очень тесно взаимосвязаны; они являются элементами одной системы и для их изучения и понимания необходимо определить их место в этой системе и взаимосвязь с другими элементами этой системы.

Для того чтобы познать явление, нужно выявить его структуру и выделить структурные элементы.

Функциональный метод используется для выделения в государственно-право­вых системах составляющих структурных частей с точки зрения их социального назначения, роли, функций, связи между ними и основывается на том, что для изучения явления необходимо определить его функции и назначение (например, для того, чтобы понять сущность государства, нужно познать его функции).

Частнонаучные методы — это такие способы изучения, которые используются для изучения отдельных наук или некоторых разде­лов и сторон науки и позволяют исследователю получить наиболее полное представление об отдельных сторонах и аспектах изучае­мого явления или процесса.

Статистический метод основывается на количественных способах получения данных, выраженных в количественной форме, объективно отражающих состояние, динамику и тенденции развития государственно-правовых явлений.

Статистические исследования включают в себя несколько стадий:

• статистическое наблюдение;

• сводную обработку статистических данных;

• анализ.

Метод моделирования — изучение государственно-правовых явлений, процес­сов и институтов на их моделях, т. е. путем мысленного воспроизведения иссле­дуемых объектов. Суть его заключается в том, что между различными государ­ственными и правовыми явлениями имеется определенное сходство; зная свойства и признаки одного из них (модели), можно с достаточной степенью точности судить о других.

Метод конкретно-социологических исследований. Суть заключается в анализе, переработке и отборе необходимой достоверной информации о важнейших сторо­нах юридической практики, развития и функционирования государственных и пра­вовых институтов в целях проведения определенных теоретических обобщений и принятия соответствующих практических решений. Для успешного проведения исследований в области государства и права используются разнообразные приемы:

• анализ статистических и архивных данных, официальных сообщений и до­кументов, материалов;

• наблюдение;

• обследование;

• устные и письменные опросы, анализ общественного мнения;

• методы математической и компьютерной обработки;

• эксперимент.

В познании закономерностей, свойств и тенденции развития права и государ­ства важное место занимает сравнительный метод, который состоит в сопостав­лении сравнимых юридических понятий, явлений и процессов государственно­правовой жизни, выяснении между ними сходства или различий и выработки на основе этого определенных оценок и выводов. В результате сравнения устанав­ливается качественное состояние государственно-правовой системы в целом либо отдельных государственно-правовых институтов, юридических норм.

Сравнение позволяет, с одной стороны, выявить в исследуемых объектах сход­ные признаки, а с другой стороны, установить различия между ними.

Пример

Например, его использование при изучении государственных и правовых си­стем различных стран позволяет раскрыть общие тенденции и особенности в их развитии, выявить влияние национальных и иных факторов на эти тенденции и особенности, должным образом оценить позитивные и негативные стороны го сударственно-правового строительства.

Значение сравнительного метода в правоведении и юридической практике ис­ключительно велико. На основе и в результате сравнения наука установила, что право и государство, в процессе исторического развития, постоянно совершенству­ются и изменяются.

Разновидностью сравнительного метода является историко-сравнительный, ко­торый предполагает сравнение государственных и правовых институтов, форм правления и национально-государственного устройства, политических режимов в различные периоды исторического развития.

Формально-юридический метод вытекает из самой природы государства и пра­ва, помогает описать, классифицировать и систематизировать государственно-пра­вовые явления, исследовать их внешнюю и внутреннюю формы. Он применим при анализе форм государства, при определении и юридическом оформлении компе­тенции органов государства и др.

Метод выработки правовых решений.

Метод толкования норм права.

Рассмотренные общие и частные методы изучения ТГП применяются ком­плексно, в тесной связи между собой.