<<
>>

§ 3. Гуманизация порядка формирования государственных органов и ее аксиологические начала

Гуманизация порядка формирования государственных органов в условиях глобализации осуществляется в рамках аксиологического подхода. Так как порядок формирования государственных органов является сложной

саморазвивающейся системой, эволюция которой определяется социокультурными факторами и, прежде всего, ценностями, действующими в политической сфере.

В свою очередь, формирование системы ценностей обусловливается философско-методологическими основаниями [130] ее теории. Фундаментом гуманизации порядка формирования государственных органов как политико-правового института выступают аксиологические основания теории конституционного права, включающие аксиологические принципы, концепцию аксиологического подхода и методологию аксиологического моделирования данного порядка. Ключевыми аксиологическими принципами указанного порядка являются: принцип цивилизационно-культурной обусловленности, национальной самоидентичности, принцип диалогичности; принцип толерантности; принцип солидарной политико-правовой социальной ответственности; принцип открытости, принцип гармонизации федерально- регионального развития. Все принципы носят комплексный характер, находятся во взаимосвязи и взаимозависимости и нарушение одного из принципов ведет к нарушению всех остальных. Реализация этих аксиологических принципов осуществляется в рамках аксиологического подхода к порядку формирования государственных органов, концепция которого отражает систему гуманистических взглядов на человека, общество, государство и содержание соответствующей названному порядку деятельности.

В сфере формирования государственных органов в рамках аксиологической концепции система гуманистических взглядов на государство отражает: признание самоценности цивилизационно-культурного, этно-национального, национально-государственного, политико-правового многообразия, признание социальной политико-правовой и личной ответственности за его сохранение и преумножение; восприятие самого пространства формирования государственных органов как ценностного.

Система взглядов на общество в сфере формирования государственных органов включает идеи о конституировании общества как совокупного субъекта ценностного политико- правового сознания и ценностного отношения; о признании ценности политико­

правовых взаимосвязей, складывающихся в сфере формирования государственных органов; о неприемлемости манипуляции со стороны государства и различных политических сил в политико-правовых взаимодействиях с обществом в ходе формирования государственных органов. И, наконец, система взглядов на порядок формирования государственных органов как деятельность обеспечивает ценностное отношение к деятельности как части политико-правовой культуры и сфере самореализации политических потенций и прав личности; осознание ценностной природы политико-правовых коммуникаций и связей, складывающихся в ходе формирования государственных органов как их вида; инкорпорированность в ценностные сферы порядка формирования государственных органов социальных общностей и объединений.

В условиях модернизации и реформировании всех сторон жизни общества в сфере формирования государственных органов существенные трансформации проявляются в антиномичных процессах - гуманизации и дегуманизации. С одной стороны, тенденции демократизации, интеграции, дифференциации, регионализации и информатизации[92;93;94;130] связей между личностью, обществом и государством обусловливают расширение политико-правовых связей и отношений, усиление социальной связности субъектов порядка формирования государственных органов, создание диалогово-коммуникативной среды, позволяющей сохранять и обогащать аксиосферу данного порядка, более эффективно решать глобальные и региональные задачи в области институционализации и воспроизводства государственных органов. С другой стороны, «тенденции вестернизации, унификации, маркетизации и симулякризации предопределяют процессы ценностной гомогенизации» [204], ведущие к потере значимых этно-национальных, цивилизационно-культурных, региональных политико-правовых ценностей и поддерживающих их традиций, разрушению социальных процессов и личностных основ бытия.

Теоретическим основанием разрешения антиномии гуманизация- дегуманизация порядка формирования государственных органов,

аксиологических противоречий деятельности субъектов указанного порядка, устранения манипулятивного воздействия со стороны государства и различных политических сил на личность, а также раскрытия гуманистического потенциала связей в сфере формирования государственных органов в их практической реализации выступает методология аксиологического моделирования связей личности, общества и государства в сфере формирования государственных органов.

Методология аксиологического моделирования реализуется в контексте личностного развития и предполагает построение систем ценностей полиценностного мира аксиосферы порядка формирования государственных органов на четырех уровнях: общечеловеческом, этно-национальном и цивилизационно-культурном, уровне социальных общностей и объединений - социальных субъектов и уровне личности. В процессе моделирования на каждом уровне системы ценностей выстраиваются и аксиологические принципы, обеспечивающие реализацию и согласование систем ценностей на разных уровнях взаимодействия и функционирования.

На общечеловеческом уровне внутренние и внешние взаимодействия выстраиваются на основании принципов демократизма, гармонизации ее федерально-регионального развития и солидарной социальной политико­правовой ответственности. На этно-национальном и цивилизационно­культурном уровне - на основании принципов национальной самоидентичности, цивилизационно-культурной обусловленности и толерантности. На уровне социальных общностей и объединений - на основании принципов диалогичности, взаимной политико-правовой социальной ответственности. На уровне бытия личности - на основании принципов открытости, межличностной толерантности и личной ответственности. Непосредственными результатами порядка формирования государственных органов как деятельности на основании аксиологического подхода являются гуманизация пространства формирования государственных органов и расширение полиценностного мира аксиосферы данного порядка.

Взаимодействие принципов с системой ценностей в аксиологической модели порядка формирования государственных органов могут рассматриваться как теоретический базис для определения критериев качества самого порядка формирования государственных органов и его результатов.

Для этого следует осмыслить проявления каждого из составляющих данную систему элементов и преобразовать совокупность таких проявлений в критерии качества порядка формирования государственных органов и его результатов.

Проиллюстрируем сказанное на примере поля смыслов гуманизма [47;48] формирования государственных органов, в соответствии с которым данный порядок как деятельность должен:

- стать универсальной формой становления и развития жизненной позиции, политической активности и политических потенций человека, позволяющих ему быть и отстаивать собственную человечность;

- воплощать политико-правовую стратегию деятельности, направленную на общечеловеческие, этнонациональные, цивилизационно-культурные ценности;

- обеспечивать ориентацию на ценности бытия личности, на человеческую реальность во всей ее полноте, во всех ее измерениях, как живого существа (элемента органического мира и, следовательно, биосферы), как совокупности всех общественных отношений (элемента социума, или социального мира, в том числе производителя и потребителя) и как уникальную духовно-нравственную индивидуальность, личность (элемента духовного мира)» [228, с. 9].

- быть ориентированной на правомерное (позитивное) поведение человека при признании реальности и возможности его противоправных (негативных) проявлений, требующих ограничения, запрета и контроля;

- создавать условия для становления каждого человека как реального и эффективно действующего субъекта политико-правовой системы и политико­правовой деятельности;

- создавать условия для становления и развития осознанной и действенной политической позиции каждого человека;

- обеспечивать обновление порядка формирования государственных органов на основе его аксиологической ориентации.

Представленное выше поле смыслов гуманизма позволяет сформулировать следующие критерии качества данного порядка: (средства для суждения; мерила оценки; показатели, признаки, на основании которых может выполняться классификация и формироваться оценка качества).

- Сформированность жизненной позиции, политической активности и политических потенций человека, позволяющих ему быть и отстаивать собственную человечность;

- Владение умениями быть субъектом политико-правовых отношений и отстаивать в них собственную человечность через свои политические идеалы, идеи, свой политический выбор;

- Реальность политико-правовой стратегии деятельности, направленной на общечеловеческие, этнонациональные, цивилизационно-культурные ценности;

- Ориентация политико-правовой деятельности на всю полноту человеческой реальности во всех ее духовно-душевно-телесных измерениях;

- Ориентация политико-правовой деятельности на правомерное (позитивное) поведение человека при признании реальности и возможности его противоправных (негативных) проявлений, требующих ограничения, запрета и контроля;

- Реальность, гарантированность и эффективность ограничения, запрета и контроля;

- Владение умениями быть реально и эффективно действующим субъектом политико-правовой системы и политико-правовой деятельности;

- Реальность обновления порядка формирования государственных органов на основе его аксиологической ориентации.

- Наличие условий для становления и развития осмысленной и действенной политической позиции каждого человека.

- Сформированность осознанной и действенной политической позиции человека.

Следовательно, разработка базовой аксиологической модели порядка формирования государственных органов, в которой наглядно воспроизводится сущность такого порядка, способствует повышению эффективности исследования ценностного аспекта порядка формирования государственных органов[101;104;106;107;135] в целом. Указанная модель стала основой для создания конкретизирующей содержание порядка формирования государственных органов как предмета исследования аксиологической модели взаимосвязей личности, общества и государства в сфере институционализации и воспроизводства государственности, складывающейся на основе системы аксиологических принципов названного порядка. Она в свою очередь содействовала выявлению полей смыслов конвергенционного гуманизма и критериев качества самого порядка.

<< | >>
Источник: Кешикова Н.В.. Принципы порядка формирования государственных органов: методологические, системные, ценностно-гуманистические и институциональные аспекты : монография / Н. В. Кешикова. - Иркутск : Иркутский институт (филиал) ВГУЮ (РПА Минюста России),2017. - 137 с.. 2017

Еще по теме § 3. Гуманизация порядка формирования государственных органов и ее аксиологические начала:

  1. Оглавление
  2. Гуманизм в системе принципов порядка формирования государственных органов
  3. § 3. Гуманизация порядка формирования государственных органов и ее аксиологические начала
  4. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
- Авторское право - Аграрное право - Адвокатура - Административное право - Административный процесс - Арбитражный процесс - Банковское право - Вещное право - Государство и право - Гражданский процесс - Гражданское право - Дипломатическое право - Договорное право - Жилищное право - Зарубежное право - Земельное право - Избирательное право - Инвестиционное право - Информационное право - Исполнительное производство - История - Конкурсное право - Конституционное право - Корпоративное право - Криминалистика - Криминология - Медицинское право - Международное право. Европейское право - Морское право - Муниципальное право - Налоговое право - Наследственное право - Нотариат - Обязательственное право - Оперативно-розыскная деятельность - Политология - Права человека - Право зарубежных стран - Право собственности - Право социального обеспечения - Правоведение - Правоохранительная деятельность - Предотвращение COVID-19 - Семейное право - Судебная психиатрия - Судопроизводство - Таможенное право - Теория и история права и государства - Трудовое право - Уголовно-исполнительное право - Уголовное право - Уголовный процесс - Философия - Финансовое право - Хозяйственное право - Хозяйственный процесс - Экологическое право - Ювенальное право - Юридическая техника - Юридические лица -