§ 13. Психологическая критика.

То обстоятельство, что «естественные» нормы чувствуются людьми как нечто естественное, преимущественное пред Другими, тоже ничего не доказывает. Оно могло бы составлять результат вечности и неизменности норм, если бы эти свойства их действительно существовали; но само оно не предполагает их непременно.

Чувства наши далеко не всегда выражают правильно природу того, что породило их в нас; они показывают, чем кажется нам предмет, к которому они относятся, но не дают непосредственного знания о том, что есть он на самом деле. Субъективные условия, при которых образуются наши чувства, могут приводить нас к неправильному воспроизведению объективного мира. Особенно бывает трудно отрешиться от субъективных влияний тогда, когда речь идет об оценке того, что составляет произведение человеческой деятельности, каково право, и крайности в суждениях здесь — обычное явление. Потому, прежде чем доверяться свидетельству наших чувств, особенно ввиду несостоятельности других доводов, которые приводятся в пользу естественного права (§12), надо исследовать самое наше чувство по отношению к «естественному» праву. Тогда открывается, что в каждом отдельном случае юридические нормы, относимые в разряд естественных, обладают такими свойствами, которые, не свидетельствуя вовсе в пользу их «естественности», могли, однако, при известных субъективных условиях породить уверенность в ней. Так, исследуя многочисленные нормы, которые римские юристы почитали за естественные, мы раскрываем, что эти нормы по тем или другим мотивам могли казаться им наиболее рациональными, нежели другие, но что на самом деле все они состояли в таком же точно соотношении к деятельности человека, как и те определения, историческое происхождение которых не подвергалось сомнению. Все право одинаково естественно в том смысле, что каждая норма его образуется, в качестве исторического явления, закономерным взаимодействием многочисленных условий: свойств отдельной личности, свойств общества, внешней обстановки, в которой течет жизнь личности и общества; но нет юридической нормы, естественной в том смысле, что она дарована людям самой природой, помимо усилий их мысли и дела.

<< | >>

↑

Источник: Новгородцев П., Муромцев С., Кареев Н.. Немецкая историческая школа права. — Челябинск: Социум,. — 528 с.. 2010

Еще по теме § 13. Психологическая критика.: