Какие существуют концепции происхождения права?

В истории развития правовой мысли существовали различные точки зрения на происхождение права.

Одной из первых теорий происхождения права была теологиче­ская, то есть божественная (впервые системно изложена Иоанном Златоустом, Аврелием Августином, Фомой Аквинским).

Согласно теории естественного права (изложенной впервые в трудах Г. Гроция, Т. Гоббса, Дж. Локка, Ж.-Ж. Руссо), каждый че­ловек наделяется определенной совокупностью прав от рождения. Таким образом, появление человека означает и появление права. Естественное право не создается людьми, оно познается ими внут­ренне как некий идеал, эталон всеобщей справедливости.

Патриархальная теория (в трудах Фильмера, Михайловского) источник права видела в правилах, устанавливаемых патриархом, то есть старейшиной, родоначальником. Повелевая своими со­племенниками, он предписывал им правила поведения и взаимо­отношений друг с другом.

Сторонники исторической школы (Гуго, Ф.К.Савиньи, Г.Ф.Пухта) права полагали, что право формируется самим народом, а не со­здается законодателями. Оно есть результат народного нацио­нального сознания. Право, как и язык, создается народом в про­цессе его исторического развития.

Нормативистская теория выводила право из самого права. Нормативизм призывает изучать право в «чистом виде», как осо­бое нормативное социальное явление, независимое от экономи­ческих, политических и иных общественных условий. Ее автор Г. Кельзен утверждал, что право не подчинено принципу причин­ности и черпает силу и действенность в самом себе.

Основоположник психологической теории права Л. Петражиц- кий причиной происхождения права признавал психику людей, их «императивно-атрибутивные правовые переживания», особого рода сложные эмоционально-интеллектуальные психические про­цессы, совершающиеся в психике человека.

Классовая (марксистская) теория (К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин) связывала появление права с разделением общества на

12

13

ife

господствующие и угнетенные классы. Господствующий класс создавал нормы права и предписывал исполнение их остальными членами общества с помощью принуждения. Право, по их мне­нию, представляет возведенную в закон волю господствующего класса, волю, содержание которой определяется материальны­ми, в первую очередь, экономическими условиями его жизни.

Некоторые ученые (Г. Берман, Э. Аннерс) создали примири­тельную теорию происхождения права. Сущность ее сводится к тому, что право возникло как средство мирного разрешения спо­ров и конфликтов.

5. Как регулировалось поведение людей в первобытном обществе и как возникло право?

При первобытно-общинном строе право не существовало. От­ношения между его членами регулировали другие нормы и прави­ла. Первоначально, на стадии дикости, когда человеческое обще­ство представляло собой бродячие группы людей, их поведение определялось приказами вожака, который и определял правила жизни группы.

. В последующем, постепенно в группах складывались нормы, ко­торыми руководствовались не только члены группы, но и вожаки.

Одними из первых норм были обычные. Они закрепляли вы­работанные веками наиболее рациональные, соответствующие требованиям того времени, варианты поведения людей в опреде­ленных ситуациях. Обычаи передавались из поколения в поколе­ние и соблюдались автоматически. К ним относились, например, порядок отношений между мужчинами и женщинами, взрослыми и детьми, правила ведения охоты, раздела между членами рода до­бытой пищи и другие.

Позднее появились представления о добре и зле и основанные на них нормы, определяющие поведение человека как хорошее и плохое, различного рода мифы о поведении героев, как образцы для подражания, ритуалы, табу, религиозные правила.

Мерами воздействия по отношению к нарушителям служили увещевание, внушение, физическое наказание, изгнание из рода, либо даже смертная казнь за особо опасные действия.

Постепенно происходило расслоение первобытного общества. Выделялись богатые и бедные, появились рабы, военачальники и воины, князья, торговцы, ремесленники, священники и другие. Их поведение требовало специального уреіулирования. Появились правила, которые регулировали имущественные, земельные, се­мейные, трудовые и иные отношения.

Данные правила создавались во многом сознательно. В них выражались интересы отдельных слоев общества. Они не всегда

соответствовали интересам всех членов рода, в отличие от перво­бытного общества, в котором правила, регулирующие жизнь об­щины, были едины.

Постепенно происходило разделение норм по видам обще­ственных отношений. К их числу относились имущественные от­ношения, связанные с владением, пользованием и распоряжением материальными ценностями, земельные отношения, семейные, тру­довые, уголовные, то есть наиболее общественно опасные действия и другие.

Право образовалось в результате санкционирования (утверж­дения) названных норм государственными органами, правотвор­чества и создания судебных прецедентов.

6.