6. Рецепция римского права

1. Рецепция римского права - это восприятие (заимствование) его положений правовыми системами дру­гих государств более позднего периода.

Рецепция выражает собой преемственность в праве.

Рецепция римского частного права больше всего видна в формировании германской и французской правовых, систем, заметна она и в российской правовой системе. Во Франции и Германии наблюдалась прямая рецепция, . то есть заимствование правовых решений из положений , римского права.

Впервые рецепция римского права произошла в средневековой Европе, когда феодальное право отстало от жизненной ситуации.

С возникновением буржуазного государства римское право становится составной частью буржуазного гражданского права.

Кодексы Франции, Германии, Бельгии, Швейцарии, стран Латинской Америки и многих других стран восприняли римскую систему гражданского права, конструкцию различных институтов вещного и обязательственного права и. т. д.

2. В России прямой рецепции не было, а воспринимались главным образом идеи римского частного права.

Начиная с кодификации Сперанского, наблюдается заимствование римских юридических конструкций.

В проектах гражданских уложений начала XX в. влияние римского частного права еще более усилилось.

В советский период нашей истории при составлении ' гражданских кодексов РСФСР 1922 и 1964 гг. также были ' использованы, если не прямо, то косвенно, основные модели регулирования имущественных отношений, сложив­шиеся в римском классическом праве.

В ГК РФ, заметна рецепция римского частного права. Вот несколько примеров.

Условия ответственности и освобождения от нее (вина, случай, непреодолимая сила). Степени ограничения дееспособности имеют три возрастные категории.

Институт эмансипации (ст. 27 ГК) — освобождение от опеки родителей или попечителя.

Опека над умалишенным (ст. 29) и попечительство над расточителем (ст.

Контроль административных органов за деятельностью опекунов и попечителей (ст. 34).

Институт товарищества (статьи 66— 86) аналогичен римскому.

Деление вещей (статьи 128 — 135), ипотека, сервитуты (статьи 131, 216).

Институт приобретения по давности (ст. 234), оккупа­ция, переработка, клад (статьи 220, 221, 233). Земельные сервитуты (статьи 274 - 276).

Основания возникновения обязательств (ст. 307). Обеспечение исполнения обязательств (ст. 329).

Классификация и понятие договоров. Обязательства из деликтов и неосновательного обогащения (статьи 1064 -1109).

В действующем законодательстве в основном принят юстинианов порядок призвания к наследству по закону. Рецепция касается также целого ряда принципов и поло­жений процессуального права.1

3. Рецепция римского права объясняется тем, что именно в Древнем Риме были впервые - - -- сформулированы основные понятия и положения права; .

- разработана стройная и логически выверенная система регулирования как вещных, так и обязательственных пра­воотношений;

- существовала высокая юридическая техника законов и эдиктов; .

- имелась обширная юридическая практика и т. д.

Данные факторы и стали причиной, по которой рим­ское право оказалось тем базисом, на котором веками формировались и продолжают формироваться правовые системы различных стран мира.

Источники римского права. Понятие

1. Источники римского права - это формы закреп­ления и выражения правовых норм, имеющие общеобяза­тельное значение.

Римскому частному праву известны следующие виды источников:

• обычное право;

• законы;

• сенатусконсульты;

• конституции императоров; . эдикты магистратов;

• ответы юристов.

По кругу субъектов, на которых распространялось дей­ствие норм, можно выделить: .

• источники цивильного права;

• источники преторского права.

Цивильное право было создано для граждан Рима и действовало только в отношении них.

С разрастанием Римской империи и развитием товаро­оборота, в который вступали лица, не имеющие римского гражданства, возникла необходимость в правовом оформлении данных отношений.

К концу Ш в. н.э. различие между цивильным и преторским правом практически исчезло.

2. Обычное право - совокупность общеобязательных правил поведения, сложившихся в Древнем Риме в ре­зультате их неоднократного использования, санкциониро­ванных и защищаемых государством, однако не зафикси­рованных в каком-либо формальном акте.

Римские юристы так говорили об обычае,

• "Прежний укоренившийся обычай заслуженно призна­ется как закон, и это право называется правом, установ­ленным нравами" (Дигесты.1.3.32.1) - (далее по тексту - Д.);

• "Долго применявшийся обычай следует соблюдать как право и закон в тех случаях, когда не имеется писаного закона" (Д.13.33);

• "Обычное право является самой древней формой обра­зования и выражения римского частного права";

•"Закон есть общее для всех предписание...общее обе­щание государства" (Д.1.3.1).

3. Законы представляли собой решения народных собраний какого-либо вида (куриатного, трибутного центуриатного). При издании закона магистрат, имевший право созывать народное собрание (консул, претор); разра­батывал проект, который затем принимался комициями цели­ком без обсуждения. После этого сенат одобрял этот закон.

По структуре закон можно разделить на три части; надпись (имена инициаторов закона, вид народного соб­рания, причины издания), собственно содержание закона и санкцию (гарантию его исполнения).

На собраниях плебеев принимались постановления (плебисциты). Сначала не имевшие общеобязательного значения, эти акты к концу пред классического периода приобрели силу закона: "Между плебисцитами и законами есть разница в способе установления, но сила их одина­кова" (Д.1.2.2.8).

4. "Сенатское постановление есть то, что сенат пове­левает и установляет; оно имеет силу закона, хотя это было спорно" (сочинения юриста Гая 1.1.4) -далее - Гай.

Сенатусконсульты приобретают значение источника права со II в. н.э,

"Сенат начал таким образом воздействовать на дела, и то, что он постановлял, соблюдалось, и это право назы­валось сенатусконсультами" (Д.1.2.2.9).

Сенатусконсульты назывались по имени лица, которое было их инициатором, и в них часто устанавливались нормы частного права или какие-либо общие положения, позволявшие влиять на преторские эдикты.

5. "Указ императора есть то, что постановил импера­тор или декретом, или эдиктом или рескриптом; и нико­гда не было сомнения в том, что указ императора имеет силу настоящего закона, так как сам император приобре­тает власть на основании особого закона" (Гай 1.1.5).

Декреты- это решения по судебным делам. Эдикты - постановления общего характера.

Рескрипты содержали в себе ответы на различные вопросы.

Существовали также мандаты, в которых были зафик­сированы инструкции должностным лицам по судебным делам.

Указы (конституции) появились после 27 г. до н.э., с введением принципата.