§ 1. Программа и цели преподавания римского права

1 Под термином "римское право" (jus Romanorum, jus romanum) понимается правовой порядок, существовавший в римском госу­дарстве от основания Рима (753 или 754 гг. до н. э.) до смерти императора Юстиниана (565 г.

1 Исходя из принципов исторического материализма, в качестве предмета римского права системно рассматриваются (1) элементы истории римского государства, источников римского права и эле­менты институтов римского права — правовые установления част­ного права во время существования Рима.

1. В более широком смысле слова под названием римского права подразумеваются, главным образом, три научные дисциплины:

а) Институции римского права (терминологически ведут проис­хождение от Institutiones — elementa, что на латыни означает краткий справочник или учебник основ);

б) история римского права (в прошлом именовалась "historia juris romana extern a" — внеш­няя история римского права, напротив, "historia juris interna" —•• внутренняя история права, изучающая материальное содержа­ние правовых установлений);

в) пандекты (терминологически про­исходят от "pandectae" — важнейшей части Юстиниановой ко­дификации), — наука, изучающая реципированное римское пра­во, т.е. римское право, которое было воспринято как правовой порядок в буржуазной общественно-экономической формации.

1 Таким образом, на осно­ве конкретного исторического материала и в зависимости от обще­ственно-экономических отношений в Риме, рассматриваются сфе­ры государственного устройства, источников права, развития пра­вовых установлений и все другие сферы правовой жизни.

а) Программа римского права.

1 Римское государство существовало полных 13 веков (от VIII в. до н. э. до VI в. н. э.).

1 Право римского государства из права неболь­шой, неразвитой скотоводческо-аграрной общины трансформиро­валось в правовой порядок Римской империи, которая охватывала большую часть тогдашнего цивилизованного мира.

1 Римское право стало самой совершенной системой права, основывающегося на "чис­той частной собственности" (2).

2. По Энгельсу. О разложении феодализма и возникновении бур­жуазии. Белград. 1951. Стр. 14.

1 Позднее, в средние века и в новое время, потеснив партикулярное феодальное право, римское право повторно было принято как позитивное право в большей части Ев­ропы.

1 Во время либерального капитализма римское право послу­жило источником создания гражданских законодательств.

1 Программа преподавания римского права охватывает и ввод­ные вопросы, касающиеся источников по истории римского госу­дарства и римского права (3) на основе фактов общественно-эконо­мического развития Рима.

3. "Fontes juris cognoscendi", или известные источники права, — источники истории римского государства и римского права, су­щественные для реконструкции прошлого.

"Fontes juris essendi" — источники права вообще, т. е. способы, которыми в данном правовом порядке было создано право.

1 Именно в таком ключе и предстает мате­рия, которую римские юристы обозначили как jus publicum и jus privatum.

1 Jus publicum, или публичное право, обозначало собрание правовых норм, которые "ad statum rei romanae spectant" (4) касались правового положения римского государства.

2 Jus privatum, или частное право, содержало правовые нормы, регулирующие отношения между физическими или юридическими лицами.

2 Privatum jus est quod ad singulorum utilitatem pertinet (5), — частным является право, которым пользуются отдельные лица.

2 Согласно римским юристам, частное право делилось на три части: omne autem jus quo utimor vel ad personas pertinet,

vel ad res,

vel ad actiones (6); все то право, которым мы пользуемся, отно­сится или к лицам, или к вещам, или к искам.

2 Jus quod ad personas pertinet охватывало правовые нормы, которыми регулировались личные права и личные отношения ме­жду жителями римского государства.

2 Jus quod ad res pertinet охватывало правила об имуществен­ных отношениях между лицами, являющимися носителями имуще­ственных правомочий.

2 Jus quod ad actiones pertinet охватывало правовые отношения, которые регулировали защиту субъективных прав личного и иму­щественного характера.

2 Программа преподавания римского права не охватывает философские объяснения и идеологические положения римских юри­стов о государстве и праве.

2 Древние римские юристы определяли государство как "res publica" — организацию, существующую для защиты всех жителей, а право как "ars boni et aequi" (7) — искус­ство добра и справедливости.

2 Так, Ульпиан приводит три основных требования права: живи честно, не вреди другому, воздавай каж­дому свое (honeste vivere, alterum non ledere, suum cuique tribuere). (8)

2 Такая позиция римских юристов не означала, что римское государство и римское право не были классовыми категориями.

2 Напро­тив, они отвечали моральным представлениям господствующего класса и защищали его интересы. Мораль и устремления подчи­ненного класса были противоположны морали и устремлениям господствующего класса.

2 Поэтому, в глазах подчиненного класса и не­которых рабовладельцев, "summum jus summa saepe injuria" (9) — наивысшее право нередко является наивысшей несправедливостью, точнее, инструментом классового насилия.

9. Цицерон сказал: "Sumum jus suma saepe injuria".

б) Цели преподавания римского права.

2 Существовала точка зрения, что римское право не должно включаться в учебные про­граммы наших юридических факультетов, ибо это право основыва­ется на постулатах, неприемлемых для социалистического общест­ва (рабство, частная собственность, эксплуатация).

2 Однако преобладает иная точка зрения, основывающаяся на значении, которое имело римское право от античности до наших дней. Констатируется, что это важная историко-правовая дисцип­лина, которую необходимо изучать на юридических факультетах.

2 Римское право своим содержанием и техническим "совершенством", отвечало потребностям не только римского, но и капиталистическо-3-го общества.

3 Так как римское право частично существовало и при феодализме и является источником канонического права, это дает основание рассматривать и его влияние на феодальную обществен­но-экономическую формацию.

3 Было бы ошибкой связывать значе­ние римского права лишь с досоциалистическими общественно-эко­номическими формациями, ведь важнейшая его часть — обязатель­ственное право, регулирующее правовые отношения между неза­висимыми производителями товаров, сохраняется в самых совре­менных законодательствах, потому что обязательственное право ос­новывается не только на частной собственности, но и на товарном производстве и обмене.

3 Таким образом, социалистическое общество имеет серьезные причины, даже потребность, обратить внимание на изучение римского права.

3 В римском праве была выработана научная терминология, ко­торая стала общеюридической терминологией, так что посредством римского права молодые юристы овладевают юридическим язы­ком, знакомятся с основными правовыми институтами и юридиче­скими терминами.

3 Римское право отлично от права современных правовых сис­тем и тем, что это право основано не на абстрактных правовых установлениях, а на отдельных случаях, взятых из повседневной жизни. Это позволило римскому праву максимально развить тех­нику анализа правовых понятий и институтов.

3 Поэтому это право называют лабораторией юристов. На примере римского права мож­но проследить, как устанавливается единый политический и пра­вовой порядок, какими механизмами право связывается с реально­стью, каково отношение между правом и хозяйством и т. д. Римское право — это эксперимент, который поставила жизнь.

3 Можно заключить, что если даже римское право не представ­ляет практического интереса, то уже как значительное культурное наследие минувшего (10) оно имеет огромную ценность и поэтому является предметом, достойным изучения.

10. "Без основ, установленных Римом и Грецией не существовало бы сегодняшней Европы". (Маркс — Энгельс, XIV, стр. 183.)