§ 73. История Юстиниановой кодификации на Западе

64 Юстинианова кодификация вступила в силу в Италии в 554 году. Это было сделано особой конституцией, принятой по просьбе

65 папы Вергилия, т. е. с sanctio pragmatica pro petitione Virgili.

65 Ита­лия вскоре после смерти Юстиниана попала под власть лангобар­дов. Короли лангобардов и другие германские короли для регулирования отношений в государстве издавали собственные сборники.

65 Между тем, влияние Юстиниановой кодификации очевидно не только в этих сборниках, но и в формулировании канонического права ка­толической церкви, чье влияние как организованной системы нача­лось тогда на территории Западной римской империи.

65 Между тем, Юстинианова кодификация, которая базировалась на чистой частной собственности, теряет свое влияние в период феодализма, характеризующийся утратой интереса к товарному производству и возвратом к натуральной экономике. Лишь с ожив­лением городского хозяйства, торговых связей между городами и областями усиливается интерес к Юстиниановой кодификации и римскому праву.

65 Школой, которая начала заниматься научным изучением Юстиниановой кодификации, прежде всего Дигестами, была школа глоссаторов. Начало деятельности этой школы положил Прений, кото­рый в Болонском университете начал изучать римское право. Он первым начал производить глоссирование, т. е. писание объяснений на полях или между строк оригинального текста кодификации. Его последователями являются четверо докторов права: Martinus, Bulgarus, Jacobus, Hugo.

65 Из разных земель Европы приезжали молодые люди в Боло­нью и другие города Италии изучать римское право.

65 Студенты этих правовых школ возвращались домой и встраивали в уставы своих родных городов идеи римского права. Принятие римского права уставами отдельных городов охватывало части Юстиниановой кодификации, обработанные глоссаторами. Глоссированные части Ко­декса Юстиниана составили труд "Glossa ordinaria", созданный Аккурсием (середина XIII века).

65 Изучение римского права с целью приспособления Юстиниа­новой кодификации и применения ее в действующем правовом по­рядке (mos docendi italicus) являлось основной задачей глоссаторов.

65 Но с середины XIII века, беря отталкиваясь от Glossa ordinaria, развивается новый вариант mos docendi italicus -— итальянский метод изучения. Это — школа комментаторов, или постглоссаторов. Исхо­дя из глоссированных частей Юстиниановой кодификации, пред­ставители этой школы приспособили римское право к новым усло­виям жизни, к практическим потребностям, создавая абстрактные юридические понятия — обобщали, извлекали основы и определе­ния из конкретных решений.

65 Многие дефиниции и выражения, при­писываемые римлянам, в сущности, являются плодами деятельно­сти школ глоссаторов и постглоссаторов.

65 Крупнейшими представителями школы постглоссаторов-ком­ментаторов являются: Cinus, Bartolus, Baldus и другие. Внедрение

66 римского права в практику самым непосредственным образом реализовалось в Германии, причем по приказу правителей.

66 Причины этого многочисленны: во-первых, германские властители считали себя законными наследниками римских императоров, во-вторых, феодальная раздробленность и т. д.

66 По решению императора Мак­симилиана I в 1495 году римское право, обработанное глоссаторами и постглоссаторами, было реципировано — принято в качестве пра­вового порядка, согласно с которым мог действовать Верховный суд германской империи, как того требовали стороны.

66 Право, содержа­щееся в Юстиниановой кодификации, трактовалось как субсидиар­ное право (применялось по просьбе сторон и тогда, когда не было правовых норм для регулирования данных отношений), а также как общее право, единое на всей территории государства.

66 Римское право как субсидиарное право и общее право стало основным пра­вовым порядком благодаря предпочтению, которое ему отдавали стороны, действовавшие по этому правовому порядку.

66 Таким образом, предполагалось — jure novit curia, что суд признает римское право, в то время как те, кто ссылались на императорское право, должны были доказывать не только факты, рассматриваемые су­дом, но и существование соответствующих царских указов.

66 Нормы римского права включались в новый порядок, который рождался в Европе, в период первичного накопления капитала.

66 Та­кое внедрение римского права было противно интересам крестьян, которые кроме войн, восстаний и других проявлений своего недовольства, вели борьбу и за то, чтобы все доктора права были изгна­ны с территории государства.

66 Новым течением в правовой науке, появившимся в конце XV и начале XVI века и тесно связанным с изучением положений Юсти­ниановой кодификации, является историко-правовая школа, или школа "элегантной юриспруденции" (названная так из-за стремле­ния ее представителей к элегантному стилю письма, или mos docendi gallicus). Представители этой школы, опираясь на идеи гуманизма и ренессанса, приступили к изучению истории римского права, воз­вращаясь к оригинальным античным источникам права.

66 Предста­вителями этой школы являются итальянец Alciatus, француз Bud-daeus, немец Zasius. Среди представителей этой школы — Cuiacius и Gothofredus, который первым издал Юстинианову кодификацию под названием Corpus juris civilis, применив новое изобрете-ние — типографию.

66 Практическое изучение предписаний римского права предпри­няли камералисты (от названия верховного суда) или пандектисты (от Pandectae — греческого названия важнейшей части Юстиниа-67-вой кодификации.)

67 Они обработали главнейшие части Юстиниано­вой кодификации, сообразуясь с новым временем. Так было созда­но новое право, которое не было римским, хотя и исходило из него; пандектное право, или usus modernum pandectarum. Представите­ли: Duaren и Donelo во Франции, Karpcov в Германии. Пандектное право сохранялось и развивалось в XIX и XX веках. Представите­ли: Dernburg, Vindstajn и другие.

67 Школа натурального права появилась в XVII веке. Ее основа­тель — Гроциус. Эта школа стремилась к созданию правового по­рядка, основанного на принципах человеческого разума и челове­ческой природы.

67 Стремясь к единому рациональному правовому порядку, предста­вители этой школы пытались обойти различия между семейным и общественным римским правом.

67 Под влиянием школы натурально­го права в XVIII и XIX веках были приняты законодательства, которые представляют собой буржуазные гражданские законода­тельства периода либерального капитализма. Самым известным из них является французский Гражданский кодекс 1804 года — Code civile.

67 Этим законодательством было исключено непосредственное применение римского права как субсидиарного права и были при­няты те правовые нормы, которые соответствовали молодому бур­жуазному классу и содержались уже в римском праве.

67 Обновленная историческая школа считала, что право и право­вой порядок не являются отражением абстрактной человеческой природы и абстрактного человеческого ума, но проистекают из на­циональной природы и национальных свойств каждого отдельного народа.

67 Так как представители этой школы исходили из отказа от принятия единого правового порядка, без того, чтобы изучать исто­рию каждого народа и независимо от национального духа, это спо­собствовало развитию изучения римского государства и римского права. Ученые, которые таким способом изучали римское государ­ство и право, многочисленны. Среди них —- Савиньи, Пухта, Иеринг, Момзен, Брунс, Ленел, Карлова, Кик, Моние, Бонфанте, Аранго-Руиз, Венгер, Касер и др.

67 Историки римского права, которые исходят из положений историко-материалистического и диалектического метода, стремятся объяснять возникновение и развитие римского государства и права в соответствии с развитием общественно-экономических отноше­ний, столкновением классовых интересов и классовой борьбой в рим­ском общественном и государственном сообществе.