Брак и его виды

Римляне определяли брак (matrimonium) как общность всей жизни между' мужчиной и женщиной, как союз, в котором муж и жена всей личностью предаются друг другу. Классический римский юрист Мо- дестин писал: «Союз мужа и жены, общность всей жизни, единение божественного и человеческого права» (D.23.2.1).

Древнее и классическое римское право придавало полное юридиче­ское значение только браку лиц, имевших так называемое jus conubii. Такой брак назывался законным римским браком (matrimonium juris civilis). Римская семья создавалась посредством только такого брака. Дети, рожденные в нем, были римскими гражданами (квиритами), по­ступали во власть своего отца. При таком браке имела место особенная власть над замужней женщиной. Это был национально римский брак, его еще называли правильным браком.

В период респу блики появился брак по праву народов (matrimonium juris gentium). Это брак между свободными людьми, но не имеющими jus conubii. Такой брак не производил римской отцовской власти над детьми, власти над женой, но был союзом, дозволенным как с точки зрения закона и права, так и нравственности.

В праве Юстиниана различие между^- этими видами брака теряет практическое значение.

От брака отличался конкубинат. Это дозволенное законом постоян­ное (а не случайное) сожительство мужчины и женщины с намерением создать семью. Это фактические брачные отношения между лицами, не имеющими jus conubii. Конкубинат отличался от брака тем, что конку- бина не разделяла социального положения мужчины, не получала его имени; дети, рожденные в конкубинате, приобретали статус матери, а не отца и не поступали под отцовскую власть, а значит не имели прав на наследство и содержание, равных с законными детьми.

В классическом римском праве различали dea вида законного рим­ского брака'.

брак с мужней властью (сит тапи), в силу которой жена поступа­ла под власть мужа (или его домовладыки, если муж сам был подвла­стным лицом);

брак без мужней власти (sine manu), при котором жена оставалась подвластной прежнему домовладыке либо была самостоятельным лицом.

Брак с мужней властью был характерен для древнейшего периода римской истории. С ослаблением патриархальных у стоев римской се­мьи брак cum manu вытеснился бракоуі sine manu.

До заключения брака было принято устраивать помолвку (sponsalia), разрыв которой без уважительной причины влек для виновного бесчестие.

Способы заключения брака зависели от его вида. Заключение бра­ка с мужней властью сводилось к установлению manus (руки) над женой. При этом браке власть мужа могла быть установлена одним из трех способов:

совершения определенных религиозных обрядов с у частием жре­цов. свидетелей и с обязательным жертвоприношением;

мнимой покупки мужем жены, которая совершалась по правилам, установленным для приобретения ценных вещей;

приобретательной давности. Этот способ заключения брака не был сопряжен с особыми формальностями. Брак считался заключенным по истечении одного года фактической семейной жизни. Муж приобретал власть над женой вследствие давностного владения. Это исторически первый способ заключения брака. Законы двенадцати таблиц преду­сматривали, что если жена отсутствует в доме мужа три ночи подряд, то прерывается течение годичного срока, необходимого для установ­ления manus (власти мужа).

С возникновением и утверждением брака без мужней власти эти формы заключения брака постепенно утратили свое значение. Вместо них применялось простое соглашение врачующихся с последующим торжественным вводом жены в дом мужа. Естественно, соглашение врачующихся о вступлении в брак происходило в присутствии близких родственников и в торжественной обстановке.

Законный римский брак представлял собой союз мужчины и жен­щины, отвечающий целому ряду условий:

1. Свободное волеизъявление будущих супру гов. В раннереспубли­канский период требовалось согласие домовладык жениха и невесты. «Брак может состояться только при согласии всех, т. е. тех, кто сходит­ся, и тех, в чьей власти они пребывают».

2. Достижение брачного возраста (14 лет - для мужчин, 12 лет - для женщин).

3. Наличие права вступать в брак-jus conubii.

4. Несостояние в другом не расторгнутом браке. Римское право не допу скало многоженства. Оно не устанавливало никаких препятствий для всту пления во второй брак после прекращения первого. Однако требовалось вдове соблюсти траурный год. В противном случае она подлежала бесчестию.

5. Отсутствие близкого родства между будущими супругами. Род­ство по прямой линии во всех случаях было препятствием для вступле­ния в брак. Не допускались браки между родственниками по боковой линии до шестой степени включительно. Кроме того, не допускались браки между опекуном и подопечной.

Прекращался брак смертью одного из супругов, что признавалось единственно естественным способом прекращения брачного союза в Риме. Однако брак мог перестать существовать и по другим причинам:

в связи с утратой свободы одним из супругов;

из-за утраты римского гражданства одним из супругов;

по воле одного или обоих супругов на прекращение брака так назы­

ваемым разводом.

Порядок расторжения брака зависел от порядка его заключения. При браке с властью мужа развода мог требовать только муж. Проце­дура расторжения брака была обратной процедуре его заключения. При браке без власти мужа развод осуществлялся без особых формаль­ностей по обоюдному заявлению супругов либо по требованию одного из них.

Почти во все времена в римском праве соблюдался принцип абсо­лютной свободы развода. Однако с утверждением брака без мужней власти свобода развода отрицательно сказалась на семейно-нравст­венных устоях римского общества. Поэтому в императорский период, и особенно с утверждением христианской религии, были установлены весьма существенные ограничения к разводу. Развод по обоюдному согласию был запрещен. Постепенно были выработаны определенные основания к разводу: нарушение супружеской верности, покушение на жизнь супруга, неспособность к деторождению, брачной жизни, уход в монастырь одного из супругов. Развод без уважительной причины со­провождался наложением штрафа.

Помимо этого в Риме принят ряд законов, направленных на укреп­ление семьи. Так, при императоре Августе была установлена ответст­венность за нарушение супружеской верности. За прелюбодеяние ка­рались не только его участники, но также возлагалось наказание и на их paterfamilias; супруг, виновный в измене, даже после развода не мог вступать в брак со своим партнером. Кроме этого, устанавливалась обязанность состоять в браке и иметь детей всех мужчин в возрасте от 25 до 60 лет и женщин от 20 до 50 лет. Лица, не состоящие в браке, лишались права наследовать по завещанию, а состоящие в браке, но не имевшие детей, вправе были получить только половину завещанного имущества.

5.3.