Римская семья. Понятие и виды родства

Первичную ячейку римского общества составляла семья (familia). Принадлежность к римской семье считалась прерогативой римских граждан. Положение, которое занимал римский гражданин в семье, определяло наряду со свободой и гражданством его правоспособность.

Семья в Древнем Риме строилась на патриархальных началах. Она напоминала автономный мир, полностью подчиненный власти одного лица - главы семьи (paterfamilias). Его власть в семье была непрере­каемой, а в древнейшее время и безграничной, объединявшей жену, детей, других родственников, кабальных, а также рабов. Глава семьи - домовладыка был единственным полноправным гражданином, кото­рый представлявлял интересы своей семьи вовне. Все остальные члены семьи подчинялись ему и были перед ним бесправны: он мог подверг­нуть их любому наказанию, продать в рабство, лишить жизни.

Такая структура римской семьи обусловила деление римских граж­дан по их семейному состоянию на лиц своего права (persona sui juris) и лиц чужого права (persona alieni juris), т. е. самостоятельных и под­властных лиц.

Для того чтобы быть лицом своего права, требовалось, чтобы лицо не было подчинено чьей бы то ни было власти в семейном порядке. Самостоятельным был в семье только один человек - paterfamilias, до­мовладыка. Только он был единственным носителем всех имуществен­ных прав в семье и обладателем полной правоспособности.

Другие члены семьи (жена, дети, их супруги и потомство) счита­лись лицами чужого права, подвластными. Как субъекты права они могли от своего имени совершать договоры по приобретению имуще­ства, которое сразу же становилось собственностью paterfamilias.

Первоначально paterfamilias имел одинаковую, абсолютную власть (manus) над членами семьи, рабами, вещами. По словам Ульпиана,

термин familia понимался как «совокупность вещей и как совокупность людей» (D.50.16.195). Однако с развитием имущественных отношений постепенно ослабевали патриархальные устои римской семьи, лич­ность подвластных получала признание в частном праве.

Основой римской семьи являлось родство. Понятием родства в Древнем Риме принято было обозначать близость лиц, принадлежащих к одной семье.

В римском праве сложилось два вида родства - агнатское и когнатское.

Родство, основанное на подчинении власти одного и того же домо­владыки, именовалось агнатским, родственники - агнатами, семья - азиатской. Поскольку изначально римская семья строилась на патри­архальной основе, то родственниками считались все, кто находился под властью домовладыки. независимо от наличия или отсутствия ме­жду ними кровных уз. Кровные узы в то время не имели правового значения. Основанием агнатского родства служила отцовская власть. Агнатство - это родство через посредство мужчин. Так, дочь домовла­дыки, выйдя заму ж, становилась агнаткой в семье мужа, занимала в ней положение дочери родителей мужа, становилась сестрой его братьев и сестер. При этом она утрачивала агнатское родство с семьей своего кровного отца. Женщина была агнаткой других, но сама не могла иметь своих агнатов, так как была не способна иметь отцовскую власть.

Таким образом, родство в древнеримском праве утверждалось не по крови и происхождению, а только фактом совместного проживания. А семья представляла собой совокупность лиц, подчиненных одной и той же отцовской власти.

Агнатское родство прекращалось лишь со смертью или по воле до­мовладыки. После смерти домовладыки его совершеннолетние сыно­вья сами становились носителями власти в семье, жены и дети подпа­дали под их владычество, над вдовой устанавливалась опека сыновей. Однако при этом свободный от отцовской власти римский гражданин, даже не имевший семьи, считался домовладыкой. «Домовладыкой (от­цом семейства) называется тот.

По мере развития экономических отношений патриархальные устои римской семьи постепенно ослабевали. Это выражалось в су­жении власти paterfamilias над членами семьи, ростом их личной и имущественной самостоятельности, а также в том, что наряду с агнат­ским родством получила признание когнатское, т. е. кровное родство, которое основано на общности происхождения. В эдиктах преторов, а еще больше в конституциях императоров когнатское родство получило такое же юридическое значение, как и агнатское. В кодификации Юс­тиниана окончательно был закреплен принцип когнатского родства.

Родство по крови, основанное на происхождении или одного лица от другого, или же двух или нескольких лиц от одного и того же лица, именовалось когнатским (родство по крови), родственники - когна­тами, семья - когнатской.

Когнатская семья и когнатское родство пережили древнеримское государство и право. Кровное родство и сейчас лежит в основе се­мейно-правовых отношений.

Применительно к когнатскому родству римляне различали линии и степени родства. Выделялись линии двух видов:

прямая линия - связывала лиц, происходивших одно от другого (отец, сын, внук). Прямая линия родства именовалась восходящей или нисходящей в зависимости от того, как она проводилась: от потомка к предку или от предка к потомку;

боковая линия - объединяла лиц, имевших одного общего предка (брат и сестра, дядя и племянник).

Для определения родственной близости устанавливалась степень родства, которая определялась количеством рождений, разделявших лиц, в отношении которых устанавливалась степень родства. Отсчет рождений между родственниками по прямой линии велся непосредст­венно между этими лицами, а между родственниками по боковой ли­нии - от общего предка. Например, брат и сестра состояли во второй степени родства.

Среди братьев и сестер различались полнородные (происходящие от общих родителей); неполнородные: единоутробные (имеющие об­щую мать и разных отцов), единокровные (имеющие общего отца и раз­ных матерей); сводные (имеющие и разных отцов, и разных матерей).

От родства в римском праве отличали свойство как отношение ме­жду мужем и родственниками жены и, наоборот, между женой и род­ственниками мужа, а также родственниками обоих супругов.

Линии и степень родства имели значение при наследовании, так как родственник более близкой степени родства отстранял от наследования родственника более дальней степени родства, и при вступлении в брак, поскольку заключение брака между близкими родственниками не до­пускалось. Этот запрет распространялся и на близкие степени свойства.

5.2.