Глава 5 СОЦИАЛЬНОЕ РЕФОРМИРОВАНИЕ КАК ПОСЛАНИЕ
В этой главе мы хотим проанализировать, как универсальные символы европейской культуры (в данном случае речь идет о символе послания) продолжают определять современные социальные отношения. Скрытые и явные коннотации послания задают направления, в которых создаются различного рода тексты: президентское обращение, политическая листовка, религиозное наставление, доктрина реформатора. Реформирование старых социальных институтов, к которым относятся управление и власть (проведение разделения властей, реорганизация судебной власти, формирование конституционного суда), и введение новых (разгосударствление и приватизация предприятий, децентрализация и демонополизация хозяйственного управления) предполагают также реформирование самого человека. Идея реформировать человека посредством реформирования общества существует относительно небольшой промежуток времени, вероятно с эпохи Просвещения и получила наиболее яркое воплощение в политической доктрине марксизма. Намного более древняя идея - реформировать общество, реформируя самого человека. Эта идея непрерывно воспроизводится в истории культуры, каждый раз представая в различных смысловых и социальноисторических контекстах. Беседы Сократа, проповеди Христа, революционная агитация направлены на то, чтобы создать такую мотивацию человеческой деятельности, в которой был бы учтен опыт нового понимания человека и мира. Такой опыт отношения к человеку реифицирован в символическом универсуме культуры и периодически возобновляется перед лицом кризисных ситуаций. Моральное реформирование человека предполагает по меньшей мере три вещи: моралиста, его обращения и того, к кому обращаются. В нынешней ситуации социального реформирования из этих трех членов практически отсутствуют моралист и объект моральной проповеди, точнее говоря, они присутствуют виртуально, лишь как формальная предпосылка нравственного обращения. Моралист отсутствует, потому что его обращение, транслируемое средствами массовой информации, настолько универсально, обращено ко всем сразу, что лишает его какой-либо определенной индивидуальной физиономии. Реципиент в коммуникативном процессе конкретно не представлен , предполагается, что он есть, что он в нужный час включил свой приемник или телевизор либо вынул очередную листовку из почтового ящика. Присутствует только обращение. Вот одно из таких обращений: Дорогие друзья! К вам обращаются представители Всемирной Федерации Женщин за мир во всем мире. Возможно, вы устали, придя домой после тяжелого рабочего дня. Но, пожалуйста, не спешите отложить в сторону листок, который держите в руках! Дочитайте до конца и задумайтесь. На протяжении всей истории способности женщин оставались в тени и являли собой лишь скрытый потенциал. Сегодня настало время проявить его в полной мере перед лицом всего мира. Задача создания новой мировой культуры не может осуществиться без живого участия женщин всего мира. Мы вступаем в новое столетие и новое тысячелетие. Каким же будет 2000 год? Стоит спросить себя: стали ли мы по-человечески лучше и счастливее? Стали ли мы более любящими, заботливыми и ответственными? К сожалению, нет. Во всех религиозных учениях мира семья признается тем институтом, который берет на себя основную ответственность за формирование, образование и воспитание человека как личности, призванной стать воплощением добра. Благополучие общества определяется тем, каковы составляющие его семьи и насколько высоко в нем почитается семья как таковая. Когда состояние крайней нестабильности в семьях становится естественным, тогда и в самом обществе возникает угроза нестабильности и жестокости. Было бы идеальным, если бы каждый человек рождался как плод истинной любви родителей. С момента рождения его окружала бы родительская любовь и забота, причем родители были бы полны божественной мудрости и любви. Став взрослыми, дети подобных родителей представляли бы собой личности, воплощающие в себе подлинное начало добра, и затем вместе со своими идеальными подругами они так же создавали бы идеальные семьи. К сожалению, мир, в котором мы живем, далек от идеала. Вместо любви во многих семьях царит страдание и даже жестокость. Родители передают детям как положительные черты, так и недостатки. При рождении дети чисты и невинны, их любовь к родителям нежна и искренна, но они очень чутко реагируют на все, что происходит в семье, впитывая как хорошее, так и плохое. Величайшие проблемы нашего мира коренятся в том, что из-за осквернения любви утрачен идеал семьи. Путь к достижению мира во всем мире - восстановление идеальной семьи. Каким образом? Об этом мырасскажем в следующем письме. Этот незатейливый, вероятно, написанный на скорую руку листок, несет в себе тысячелетнюю традицию нравственной проповеди, попытку решить самую старую проблему человечества: что нужно делать, чтобы мир стал лучше. Это обращение движется в семантическом поле послания, вольно или невольно воспроизводя его основные конструкции и смысловые узлы. Его главная интенция заключена в том, что истинное, правильное слово, обращенное к читателю, обладает магической силой, способной кардинально повлиять на его жизнь. Опыт реформирования в послании осуществляется на уровне смысловых значений, поэтому мы попытаемся более подробно рассмотреть эти значения, ориентированные на изменение человеческого поведения.
Еще по теме Глава 5 СОЦИАЛЬНОЕ РЕФОРМИРОВАНИЕ КАК ПОСЛАНИЕ: