Военное управление

Военная реформа разделила всех служилых людей на две категории: служилые «по отечеству» (бояре и дворяне) и слу- жилые «по прибору» (т. е. наемные за деньги). Созданные еще при Василии III отряды пищальников в 1550 г.

Дворянин мог начинать службу с 15 лет и передавать ее по наследству. По призыву царя он обязан был являться на служ- бу «конно, людно и оружно» (т. е. на коне, с вооружением и боевыми холопами). За неявку или уклонение от службы его подвергали телесному наказанию, а земли, ему принадлежащие, могли быть конфискованы. Вспомогательную службу (дорожные, обозные и фортификационные работы) несло ополчение из го- сударственных крестьян и посадских людей.

Основное ядро войска составляла поместная конница. Кон- ные дворянские полки формировались из уездных служилых от- рядов, которые являлись в сборные пункты «конны, людны и оружны». Ежегодно весной и летом на опасных границах вы- ставлялись три сформированные из таких полков армии: одна по Оке близ Коломны, другая — по Клязьме близ Владимира, третья — по литовской границе. Осенью служилые люди рас- пускались по усадьбам.

Рост военных потребностей вызвал организацию государствен- ных налогов. В тесной связи с военными расходами в середине XVI в. создается ряд специальных военных податей. С возложе- нием ратной повинности на слой служилых людей наибольшее ко- личество податного бремени было переведено на другие податные слои населения.

Отношения государства и церкви

В XVI в. церковь в России оставалась одним из крупнейших землевладельцев. На церковных землях работало большое ко- личество крестьян. Духовенство как особое сословие наделялось рядом привилегий и льгот: освобождением от податей, телесных наказаний и повинностей. Попытка ограничить рост церковно- го и монастырского землевладения была предпринята в начале XVI в., но она не удалась.

Вновь церковный вопрос был поднят на Стоглавом соборе 1551 г., которой принял решение оставить в руках церкви все земли, приобретенные ею ранее, но ограничил наследственные вклады (т. е. по завещанию) вотчин в монастыри. Однако поку- пать и получать землю в дар теперь церковники могли только с разрешения царя. С 1580 г. монастырям запретили покупать вотчины у служилых людей, принимать их в заклад и на «по- мин души».

В то же время политическая роль церкви возрастала. В пра- вославном мире значительно возрос авторитет Русской церкви. В XVI в. восточные патриархи часто обращались в Москву за финансовой поддержкой. В 1588 г. во время визита в Москву константинопольского патриарха Иеремии для получения суб- сидий правительство Годунова настояло на избрании Собором 26 января 1589 г. на патриарший престол московского митро- полита Иова.