ПРОИСХОЖДЕНИЕ ВОТЧИН СВОЕЗЕМЦЕВ

Прежде всего следует сказать, что на Руси раннего феода­лизма всякий свободный человек, если он имел средства и же­лание, мог приобретать землю и владеть ею на вотчинном праве. Ha Руси удельной раздробленности еще не было тех огра­ничений в праве приобретать землю в собственность, которые появились позже в Московском государстве.

Насколько позволяют судить источники, самый значи­тельный контингент мелких вотчинников составляли так на­зываемые «дети боярские», потомки бояр, в широком значении этого слова, которые от семейных разделов и других причин так измельчали, обеднели и опустились, что не были уже в состоянии иести ратную службу у князей как слугивольные. Это были отбросы боярства, класса служилых привилегирован­ных землевладельцев. B исследовании о селе и деревне я при­вел много примеров подобных отбросов класса служилых вотчинников.

Позже, в Московском государстве, царская власть проводит политику оформления класса служилых землевладельцев в сословие. Служба с земли становится не правом землевла­дельца, как это было в удельное время, а обязанностью. Если сын боярский совсем не имел земли или имел столь небольшую вотчину, что не мог с нее служить, то его записывали в службу, верстали по его «породе и отечеству» поместным окладом и на­деляли поместьем с обязательством нести с него службу. C другой стороны, для «худородных» и «безродных» людей закрывается доступ в среду служилых землевладельцев, имев­ших право владеть землей на вотчинном или поместном праве. Образуется особая категория служилых людей, — например, казаковистрельцов, — которыеслужили«по прибору», а не по отечеству (происхождению), получали денежное жалование и участки земли, но не имели прав детей боярских и владели землей на поместном праве, но никак не в вотчину.

Выше подробно описана деградация потомков переяслав- ца Якова Воронина (стр. 166). Подобных примеров при же­лании можно было бы привести много.

Ограничусь эгим общим замечанием и укажу на хорсшо известный факт обезземеления и деградации отдельных вег- вей боярских родов, деградации настолько значительной, что многие фамилии XV в. совершенно исчезли со страниц исто­рии. Известно, что множество потомков боярских и даже кня­жеских родов в южных уездах Московского государства, в 20(>

Рязанском, Веиевском, Данковском, Ряжском. Орловском, Тульском и других, попали сначала на положение однодворцев, мелких землевладельцев, не имевших крестьян, а затем были записаны в подушный оклад и стали тяглыми крестьянами.

Вторую, менее значительную категорию мелких вотчин­ников составляли холопы, отпущенные своими господами на волю с землей. B одних случаях это были природные холопы, награжденные господином за службу и отпущенные на сво­боду после его смерти. Чаще, повидимому, это были мелкие вотчинники, добровольно похолопившиеся с землей и освобож­денные по духовной грамоте господина, с их же бывшей вот­чиной или с землей, данной вместо их вотчины.

Так, мелкий переяславский вотчинник Ив. Носов похо- лопился со своей вотчиной боярину Григ. Вас. Заболотскому, прослужил ему лег 30, а затем по духовной Г. В. Заболотско­го был освобожден (в80-х годах) и получил половину своей быв­шей вотчины. Известный боярин кн. Иван Юрьевич Патрикеев no духовной гра.моте 1499 г. отпустил на волю множество холопов и в числе их восемь семей с землей.1 B его духовной не сказано, где и какие земли даются освобожденным холопам, но именно это дает основание предполагать, что это были их же бывшие вотчины. Bo всяком случае эти лица стали мелкими свободными землевладельцами.

Судя по многочисленным указаниям источников, добро­вольное похолопление с землей и последующее освобождение после смерти господина, с той же землей или с пожалованной вновь, — было весьма распространенным явлением.

Вотчины бывших холопов могли быть и другого происхож­дения. Известно, что холопы, с разрешения или при молча­ливом попустительстве своих господ, приобретали земли на свои средства, и не только приобретали, но и отчуждали, продавали, меняли и давали в монастыри (об этом см. ни­же, стр. 224). Известно, что при освобождении они могли со­хранить эти земли и стать таким образом землевладельцами.

Если рабы могли приобретать и владеть землей, при жиз­ни господина прекарно, а после его смерги и отпущения на волю — в вотчину, то естественно, что всесвободньье люди имели право и возможность приобретать землю в любом количестве и владеть ею на вотчинном праве. Это мы и видим в удельной Руси, и это явление составляет очень характерную черту зем­левладения до-царского периода.

B массе мелких вотчинников мы видим людей различных социальных категорий и самых различных профессий: предста­вителей черного и белого духовенства и их потомков, «торговых мужиков», ремесленников, бортников и даже, в виде исклю­чения, великокняжеских крестьян. Много примеров подобных вотчинников я привел в исследовании о селе и деревне. От­мечу один из случаев. B первой четверти XV в. крестьянин вел. кн. Софьи Витовтовны Протасий Чернобесов разделал в Нерехотской волости Костромского уезда пустошь, освоил ее себе в вотчину и продал крестьянину Ив. Кузьмину, который во второй четверти века дал эту землю Троицкому монастырю.

2.